老生女孩是谁的问题
为什么有的女性老生女孩
生男生女不要归结是女性的原因.X和Y精子具有不同的特性,X精子比Y精子更大,移动较慢,存活的时间也更 长一些.X精子也更适应阴道内轻度的酸性环境.所以最简单的方法是用苏打水洗 阴道,增加阴道里的酸性物质,那样Y就能跑的快些,生男孩的可能性比较大. 从准备怀孕的前一个月开始,女性多摄入酸性或富含钙,镁的食物,如不含 盐的奶制品,牛肉,鸡蛋,牛奶以及花生,核桃,杏仁,五谷杂粮,水产品等, 可使体内环境偏酸性,适宜X型精子生存,生女孩的可能性较大.
老生女孩是不是跟甲减激素高有关
生男生女和DNA基因有关，与激素无关。
女人老生女孩是什么原因
是男人的问题。首先你要搞懂男人有x y因子。女人只有x x。生女孩等于男人因子x多。xx＝生女孩。xy＝生男孩。男人的问题哦，不在女人身上找问题。科学证据。
过河问题，，
1 警察,犯人过去.警察自己回来. 2 警察带一个儿子过去,然后警察带犯人回来 3 爸爸带一个儿子过去,自己回来 4 爸爸和妈妈过去,妈妈自己回来 5 警察和犯人过去,爸爸自己回来 6 爸爸和妈妈过去,妈妈自己回来 7 妈妈带一个女儿过去,警察和犯人回来 8 警察带一个女儿过去,警察回来 9 警察带犯人过去
关于单身女孩戴戒指的问题
我觉得没什么，戴戒指跟单身不单身没关系吧，就是个人喜欢的一个装饰品而已，也许自己买的，也可能闺蜜送的啊，不要想太多了
生女孩是不是家里风水问题
小孩的性别和祖坟的风水，住宅的风水都是有一定的关系的。虽然和住宅有关系，但不仅仅是住宅的关系！
【婚姻】 园林满树花开日，秋至惟留三果春，最好一枝墙外荀，老生凤子振家声
意思大概：中年得三子，无妻有妾，年老生闺娃
关于我的星座问题
你的太阳星座是双子座。 你的月亮星座是金牛座 你的金星星座是狮子座 紫葳星座：太阴独座。
塔罗牌问题
塔罗牌是分正放和倒放的，不同的放置鸡法代表的意思也是不同的，而有些塔罗牌正放和倒放的意思是相反的。 22张...你说的是大阿卡那，有这样的牌阵，但是最多的是大小阿卡那一起使用，也有单独挑出来几个牌来测的。流程大概就是问问题—决定牌阵—洗牌—切牌—摆牌—解牌（编故事、得出结论）—完成。
倾国倾城问题
《后汉书·天文志》：“织女，天子真女。” 《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。” 《焦林大斗记》：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。”七仙女，曹植之诗称她为“神女”，《搜神记》中她自称“天之织女”。而在《搜神记》成书的东晋时期，牛郎织女的传说已经成熟并得到广泛的传播。今存晋代到唐代的董永遇仙传说材料几乎是空白，也许正好说明牛女传说的巨大影响抑制了董永传说的传播。之所以会这样，一个重要原因就在于，既然牛郎已经与织女结缘，那么董永怎能再与之结为夫妇呢？ 敦煌残卷《董永变文》是一篇重要的文献。变文有一个重要的变化是，织女已经从一个演变成三个了！董永的儿子董仲长到七岁，受人羞辱，要找母亲，一个道士孙宾告诉他说：“阿耨池边澡浴来，先于树下隐潜藏。三个女人同作伴，奔波直至水边旁。脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母，此时纵见小儿郎。”织女变成三个的契机，一方面是为了与牛女传说划清界线，另一方面也是以天上星象为依据的。织女星本有三颗，位于银河岸边，三星呈三角形排列。虽然有了三个织女，到底还不能与牛郎之妻截然分开，也不能确认哪一个织女是董永之妻。到了宋代，这个问题才得以彻底解决。 明代人所编的一部载录宋元旧话本的小说集《清平山堂话本》在中国早已失传，20世纪初由日本传回国内，书中保存着一篇完整的话本小说《董永遇仙传》。董永的儿子董仲舒为了寻母，道士严君平指点道：“难得这般孝心。我与你说，可到七月七日，你母亲同众仙女下凡太白山中采药，那第七位穿黄的便是。”董永所遇的仙女第一次成了“七仙女”。从此之后，明清以来的各种地方戏中，董永所遇的仙女都叫七仙女了。织女一下子变成了七位，那么在天上，她们又是什么星宿的化身呢？ 笔者发现，在中国古代星象学中，天上以“七星”命名的一共有十三组：北斗七星、紫微垣华盖七星、太微垣常陈七星、天市垣七公七星、东方亢宿折威七星、北方女宿扶筐七星、北方危宿车府七星、西方奎宿外屏七星、西方奎宿天溷七星、西方昴宿昴七星、南方鬼宿天狗七星、南方星宿星七星、南方轸宿青丘七星。这些星宿都有自己的特定功能，其中北方女宿扶筐七星的功能是：“东七星曰扶筐，盛桑之器，主劝蚕也。”（《晋书·志一》、《隋书·志十四》）、“扶筐七星，为盛桑之器，主劝蚕也，一曰供奉后与夫人之亲蚕。明，吉；暗，凶；移徙，则女工失业。彗星犯，将叛。流星犯，丝绵大贵。”（《宋史·志三》） 得名较迟的“扶筐七星”，首见于《晋书》，而《晋书》、《隋书》均为唐人所修，则此星大致得名于六朝之后。唐宋时期，扶筐七星的主功能是非常明确，为人间桑蚕、纺织的主星神。因七星相围如采桑之提筐，所以得名“扶筐”，即“盛桑之器”。《宋史·志三》还说：“织女足常向扶筐，则吉；不向，则丝绵大贵。”元人所修的《宋史》对之记录甚明，可知当宋末元初扶筐七星主桑蚕之功能在民间定有流播。而首出七仙姑的《董永遇仙传》正出于宋元之际。可知，扶筐七星的纺织功能及吉凶预兆上的反映正是七星姑形成的星辰源典。这种民俗认定与宋元话本《董永遇仙传》中首次出现七仙女身影在时间与寓意上都是非常吻合的。因此，唐宋之后，民间观念中织女与七仙女才能不相混同，牛女传说与董永传说则自然分离开了。 不过，今天民间观念中的所谓“姑儿星”，其实指的是昴七星（昴星团），但在唐宋时代，这种观念还没有形成。唐代人张守节的《史记正义》说：“昴七星为髦头，胡星，亦为狱事。明，天下狱讼平；暗为刑罚滥。六星明与大星等，大水且至，其兵大起；摇动若跳跃者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也。”可能是，后来人们因为找不着“七仙女”的星宿身份，便将之附会到看上去挤成一团的昴七星身上。 关于远古神话的历史来源:感兴趣的来看看~ 织女星的由来: 燧人氏的先祖源起于青藏高原的昆仑山，古称羌戎，为东方人的重要支脉。 距今五万年时，地球上最近一次冰河期来临，全球气温下降了摄氏12度，海水冻结，昆仑山大面积被冰雪覆盖。 距今约三万年时，昆仑山雪线下滑，燧人氏族团已经无法继续生活在昆仑山上只好迁徙到祁连山一带的河西走廊，在那里定居下来。 经过了数百代一万余年的发展，族群迅速扩大遍布于黄河、长江两大流域。 燧人氏全称燧人弇（yan）兹合雄（hong）氏，是燧人氏与弇兹氏世代为婚的两大族团联合体，是中华民族进入远古文明时代的第一始祖。 这里所说的燧人氏并非是一个人，而是氏族的总称，因为在燧人氏时期还没有完整的帝王世系记录，我们还无法知道每位帝王的在世年代。 距今三万年前，燧人氏首领与弇兹氏首领结合，建立互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。 弇兹氏的织女是中国历史上最早的一位女首领，后世人追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等。她在距今三万年前就发明了用树皮搓绳的技术。她发明的绳有三种：单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”（又作素）。 距今三万年前，燧人弇兹氏在昆仑山（今甘肃祁连山）立挺木牙交，为地之中；上指天芎中宫天极星，为天之中。天极星即天北极，故又称北极星。 北极星的首创者是燧人弇兹氏，故又称紫宫、紫微垣。紫是玄的代称，紫宫即玄宫，宫中女主为阴德星，是为弇兹圣母九天玄女。 约在距今一万五千年至一万三千年时，北极星因弇兹氏织女而命名为织女星。 燧人弇兹氏是中华民族的创立者，他为后世子孙留下了十项重大发明，这十项发明是： 一距今约五万年时发明了“钻木取火”，继而又发明“燧石取火”。 二距今约四万年时始作大山扶木纪历，在昆仑山顶观察天象以明天道，始为山川百物命名。 三距今约三万年时弇兹氏织女发明搓绳技术，创立“结绳记事”，燧人氏以右枢天乙（天龙座a星）为北极星。 四距今约二万年时燧人氏创立“氏族图腾徽铭制”，始立姓氏为风。距今约二万六千年时，燧人氏以太乙织女星（天琴座a星）为北极星。 五距今约一万五千年时，燧人弇兹氏发明大山榑木太阳历。 六距今约一万四千八百年时，燧人弇兹氏发明《河图》、《洛书》（柯约耶劳创《河图》，柯诺耶劳创《洛书》）、星象历，创造人类早期的符号文字。 七距今约一万二千年时，燧人氏发明“陶文”，创造“十天干”。 “十天干”使用的完全是上古符号文字，称呼也与现在不同，记录于此，供读者参考。（因上古符号文字无法输入电脑，暂时从略） 八距今约一万一千年时，燧人氏创立八索准绳圭表纪历。 九距今约一万年时，燧人氏发现天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式。 十约公元前7800年，燧人氏总结天道大发现，建立远古文明。 燧人氏在昆仑山立木观察星象祭天，发现了“天道”。 因天道而受到启发，燧人氏始为山川百物命名，而有“地道”。 天地之德孕育万物，而人为万物之尊。燧人氏以风姓为人类命名，对人的婚姻交配有了血缘上的限制，使人与兽有了严格的区分。这是人类早期的伦理道德，也就是“人道”。 由天道生地道，由天地之道而生人道，这便是“一生二，二生三，三生万物”的天道观。天、地、人始于无名，成于有名。有名则天地开明，人乃文明。 中国有文字记载的九千年文明历史由此开始。 伏羲氏于公元前7724年取代燧人氏政权，成为各地氏族联盟集团公认的领袖。女娲氏与伏羲氏同属于伏羲族团，为两个世代联姻的族系。两族相互交替，共同执政，形成了伏羲女娲政权。
