午代表什么
有谁懂风水？午山子向代表什么。？
子山午向：旺财不旺丁；午山子向：旺丁不旺财。 采纳哦
海面龙蛇午是什么意思代表数字几
龙蛇 拼音lóng shé 注音ㄌㄨㄥˊ ㄕㄜˊ ◎ 龙蛇 lóngshé [dragons and snakes] 比喻非常的人物 深山大泽,实生龙蛇。——《左传·襄公二十一年》。杜预注:“言非常之地,各生非常之物。” 1. 龙和蛇。《易·系辞下》：“龙蛇之蛰，以存身也。”后因以“龙蛇”喻隐退。《汉书·扬雄传上》：“以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。” 晋 陆云 《与陆典书书》：“ 太伯 清风，遯世立德，龙蛇 东岳 ，三让天下。”《晋书·陆喜传》：“ 孙晧 无道，肆其暴虐，若龙蛇其身，沉默其体，潜而勿用，趣不可测，此第一人也。” 2. 喻杰出的人、物。《左传·襄公二十一年》：“其母曰：‘深山大泽，实生龙蛇。彼美，余惧其生龙蛇以祸女。’” 杜预 注：“言非常之地，多生非常之物。” 金 马定国 《香严病中》诗：“金弹不徒惊燕雀，春雷终待起龙蛇。” 清 顾大申 《雪后登歌风台示沛令》诗：“井邑 新丰 旧，龙虵大泽深。” 朱德 《纪念广州起义》诗：“夺得政权声势众，中原革命走龙蛇。” 3. 汉 刘邦 起义时曾于泽中斩大蛇，有老妪哭曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之。”见《史记·高祖本纪》。后因以“龙蛇”指 刘邦 和 项羽 。 唐 高适 《自淇涉黄河途中作》诗之十二：“屠钓称侯王，龙蛇争霸王。” 刘开扬 笺注：“龙蛇喻 刘 项 。” 唐 常楚老 《祖龙行》：“ 陈胜 城中鼓三下， 秦 家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入 咸阳 。” 4. 喻贤不肖的两种人。 沈从文 《王谢子弟》：“不过族大人多，子弟龙蛇不一。” 5. 喻指成功者和失败者。 唐 栖一 《垓下怀古》诗：“弓指阵前争日月，血流 垓下 定龙蛇。”参见“ 龙蛇混杂 ”。 6. 喻桀骜不驯、凶横暴虐之人。 唐 杜甫 《喜晴》诗：“干戈虽横放，惨澹鬭龙蛇。” 仇兆鳌 注：“干戈龙蛇，指 禄山 之乱。” 唐 韩愈 《郓州溪堂诗序》：“公之始至，众未孰化，以武则忿以憾，以恩则横而肆。一以为赤子，一以为龙蛇，惫心罢精，磨以岁月，然后致之难也。” 唐 刘复 《长歌行》：“龙蛇出没经两朝，胡虏凭陵大道销。” 7. 指草书飞动圆转的笔势；飞动的草书。 唐 李白 《草书歌行》：“怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。” 宋 陆游 《汉宫春·初自南郑来成都作》词：“淋漓醉墨，看龙蛇，飞落蛮笺。” 元 鲜
火热夏午一地汗，春暖花开山野生代表什么生肖
牛，春夏时节农民要用牛耕地吧
午、丑为地支的年月日是什么时候啊。。。。
如2002年是午年，也就是马年，向前数十二年或者向后数十二年都是午年。也就是以12为倍数展开的每十二、二十四年等等都是午年。 同理，1997年为丑，向前数12年、24年·····或者向后数12年、12年、24年等等都是丑年。 午和丑在月份中是固定的，午在阴历每年的5月，丑在每年的阴历12月。 午和丑在阴历每天中都是像年一样，每12天各出现一次，如阴历今年1月30号是午，再向后就是每12天出现一次。今天为丑，以后每12天也会出现一次的，并且不受年月的局限，循环往复、直至无穷。
算命的说我今年午未合化为火而且合化成功了火为印 我的喜用神是火和土 这是什么意思？代表我今年运气好吗
好的，你的八字不是从格，命局为食神生财格。申子辰三合水局，寅木当令，寅申冲，水局合化不成水。如果合化水局成功，命局就是水旺、木强、财也旺，必然大富贵。 虽然合化水局不成，但申金并没有被冲坏，壬水有强根子水、申和辰也为根气，壬水不弱， 足以担财，但不宜见官杀。即命局忌神为土。地支忌午火冲子水。19岁开始大运戊辰，不顺；29岁开始大运己巳，稍微好些，但食神甲木受制，能力发挥不出来。39岁开始庚午大运，运气转好，一午冲一子，多动无灾，但应该预防流年引发的灾祸。以后大运基本顺畅来福。
午年是什么生肖
午年就是马年，生肖是马。
我做梦梦见梦见黑午
梦见黑牛，帮助别人也要看对方是否愿意。会有人认为你的帮助是插手管闲事呢！出手之前探探对方的态度，是比较谨慎的做法！没有任何预兆就对你表现出不敬之情的人，往往和你被人风传的风流韵事有关。
巳午年是哪一年？ 40分
你说的巳午年应该就是蛇马年吧？ 巳午（蛇马）为地支，不是哪一年。天干是甲乙丙丁…地支亥子丑寅卯… 天干和地支搭才能分年吧：例如2013是癸巳年也就是癸是天干，巳是地支。详细百度天干地支。
日空午未是指什么?
空亡的意思，要理解空亡，就必须先理解我国四柱算命术所表达的思想内核。大家知道，我国的历法的核心是历元，何为历元？六十花甲子从甲子开始，古人亦名之为岁立，意指天地万物从甲子开始，甲为生命之意，子为时空之始，所以要准确地推算日历，必须知道甲子的从何年开始确立。所谓的历元，是指历法中描述天象的起算时间，每年冬至为一年之始，朔旦为一月之始，子时为一日之始，甲子日为干支记日之始。必须以甲子日，而且恰好又是冬至及朔旦日的子时，才算是历元的开始，除此而外，还要‘日月合壁，五星联珠’，这当然是最理想的历元，故称‘上元’，但是，这种‘日月合壁，五星联珠’必须经四千五百六十年始能复元，《尧典》说：‘在璇玑玉衡，以齐七政’，正所谓此也。而‘日月合壁’的齐一之法是，以日行十九周，月行二百三十五周则恰于冬至日朔旦复合。古代进行天象观测，确定太阳、月亮、木星、土星、火星、金星、水星的运行轨道与方位时，是以天区黄道圈内四周分布的恒星作为参考系，黄道天球上并无标志，古代天文学家是以黄道的背景恒星组成的星座来表示它的位置。而历元的建立，是以北极中大星为定向标准。年柱代表五（金木水火土）星（主要是木星）与地球的位置关系，月柱代表太阳与地球的位置关系，日柱则反映地球与月亮的关系，而时柱是地球本身的自转关系。也是说，四柱法是历元的具体表体。从这我们可以看出，四柱中每个柱分别代表不同的位置关系，而每个柱都是分别独立来记时的。所以论空亡就必须在一个柱里来论，就如日柱的空亡，绝对不会出现在年月时上，只会在日柱这个参考系里才有作用。所以绝对不能按日柱来论月时的空亡，这样只是偷梁换柱的概念，空亡论根本就没有什么根据。月令空不参与日干的旺衰分析更是错误，古代命理中就没有这种思想。 “空亡”一词是中国古典哲学专用术语之一。是指用10个天干来配12个地支，因为每一轮天干配完，最后必有两个地支没有天干来配了，这两个配不上天干的地支就叫“空亡”。 如： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 以上为一旬，用完10个天干后还剩下“戌、亥”两个地支没有天干来配了，这就是“空亡”，叫“甲子旬中戌亥空”。 再排下去就是以天干“甲”起配地支“戌”了，如： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉。 这一轮（旬）是配完10个天干后还剩下“
周易算命,生于午日,辰曰,已日都是代表什么日子
八字，由年、月、日、时，每个有二个字，这二个字组成八个字。字是由天干和地支组成的。天干是甲乙丙丁排到癸，地支是由子丑寅等排到亥。十天干加十二地支组成了六十甲子。
