《姤》,机遇,偶遇,相见。 《大过》,过分,过错,超过,负重。 从外表来看,近来在一个偶然的机会中,好像有一个不错的单位特别赏识你,但现在你自己的运气欠佳,机遇尚且不到,不适合急于求成。 《姤》卦上九说:这一次的机遇,碰到了非常硬头的人,好像头上长了坚硬的角,虽然没有危险,但也不至于有灾难。 象也说:遇到坚硬的角,角长在头上,在往上去就登空,没有路了。 从上述说法理解,此次调换工作,你应当三思! 求采纳
哎一!,怎么偏偏问婚姻遇上这一卦呢!您是男是女?
此卦预示你心中所想之事可成。
A海底森林:你好。 卜时运。得【天风姤】之【泽风大过】。上爻变。 2016年03月21日(壬寅日)【天风姤】:姤者,遇也。以阴(巽为风)遇阳(乾为天)。天风相引,以柔乘刚。不期而会。非意所望。勿用取女。上息乃曰。 天风姤卦,应(午火)生世(丑土)。吉象。 以阴遇阳。【望事】。若有女性为媒,穿针引线。可成。(但谨防媒人自谋)。若为女人去谋事。成。 天风相引。【求官】:自身不动。隔手托他人求,文书、信息自至。贵人得见。 上九爻辞:姤其角,吝,无咎。平。意思,开始接触,非常柔顺。若骄横,其道必穷。主病。见文书、信息。吉。不可操之过急。耐心等待。 应期:亥、卯、未日。有信。 祝您好运。
初六:系于金柅,贞吉。 虞翻曰:柅,谓二也。巽为绳。故“系柅”。干为金,巽木入金,柅之象也。初四失正,易位乃吉,故“贞吉”矣。有攸往,见凶。羸豕孚蹄遯。宋衷曰:羸,大索,所以系豕者也。巽为股,又为进退。股而进退,则蹄遯也。初应于四,为二所据,不得从应,故不安矣。体巽为风,动摇之貌也。《象》曰:系于金柅,柔道牵也。虞翻曰:阴道柔,巽为绳,牵于二也。九二:包有鱼,无咎,不利宾。虞翻曰:巽为白茅,在中称包。《诗》云:白茅包之。鱼谓初阴,巽为鱼;二虽失位,阴阳相承。故“包有鱼,无咎”。宾谓四。干尊称宾。二据四应,故“不利宾”。或以包为庖厨也。《象》曰:包有鱼,义不及宾也。王弼曰:初阴而穷下,故称鱼也。不正之阴,处遇之始,不能逆近者也。初自乐来,应已之厨,非为犯应,故“无咎”也。擅人之物,以为已惠,义所不为,故“不及宾”。九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。虞翻曰:夬时动之坎,为臀。艮为肤。二折艮体,故“臀无肤”。复震为行,其象不正,故“其行趑趄”。三得正位,虽则危厉,故“无大咎”矣。案:巽为股,三居上,臀也。爻非柔,无肤,行趑趄也。《象》曰:其行次且,行未牵也。虞翻曰:在夬失位,故牵羊。在姤得正,故“未牵也”。九四:包无鱼,起凶。王弼曰:二有其鱼,四故失之也。无民而动,失应而作,是以凶矣。《象》曰:无鱼之凶,远民也。九五:以杞苞瓜,含章,虞翻曰:杞,杞柳,木名也。巽为杞、为苞。干圆称瓜。故“以杞包瓜”矣。含章,谓五也。五欲使初四易位,以阴含阳,已得乘之,故曰“含章”。初之四,体兑口,故称“含”也。干宝曰:初二体巽,为草木。二又为田,田中之果,柔而蔓者,瓜之象也。有陨自天。虞翻曰:陨,落也。干为天,谓四陨之初,初上承五,故“有陨自天”矣。《象》曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。虞翻曰:巽为命也。欲初之四承已,故“不舍命”矣。上九:姤其角,吝,无咎。虞翻曰:干为首,位在首上,故称“角”。动而得正,故“无咎”。《象》曰:姤其角,上穷吝也。萃者,聚也。崔觐曰:天地相遇,品物咸章,故言物相遇而后聚。
天风变天山,上干下巽变上干下艮,从本卦看,干尊巽卑,干金可木,巽的生机被克死,在婚姻上已经被长辈阻止,不会很顺利,而变卦中巽木变艮土,干位在尊,父母之命厂可违,木生火而变土,爻变在2,说明他们在之后会为你相亲,他们感觉那个跟好,会阻止你目前的相好。总的来说,婚姻上你自己的选择会呗父母阻止而毫无办法,他们会另外给你选择一个相好。
六十四卦是由八卦演变而来,八八六十四。八卦分别为:坎坤震巽乾兑艮离,代表物象依次为:水地雷风天泽山火。 表示固定为:乾为三横,坤为六横,其它类似各有表示。 六十四卦组成原则:两个卦像上下相叠,上为外卦,下为内卦,构成六个部分,即六爻。比如:上为乾三横,下为坤六横,则上为天,下为地,成了六十四卦中"天地否"卦。
期待中你的走来 :你好。 【天泽履】之【兑为泽】 不知你所问何时。 故按卦统论。 【履】:卦辞曰:“履虎尾,不咥(xi)人。亨。 彖辞曰:”柔履刚也,说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨,刚中正。履帝位而不疚(jiu),光明也。 【象】曰:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。 上九爻辞:视履考详,其旋元吉 象曰:元吉在上,大有庆也。 遇此卦;如履薄冰,谨慎从事。事事以“礼”。之卦为【兑】。欢喜。谨慎从事,会皆大欢喜。
这个卦是凶卦。两人背向各走东西。所以见不了。如果你是要找这个人帮忙办事。那另有玄机。我可以告诉你方法。可以私信。纯属帮忙,不收你钱。
就是稻香村找余半仙,然后他会给你个卦,会在你背包里,是可以阅读的,上面会写你是什么卦象的。