长春风水龙脉在哪

  • 长春北湖风水怎么样

      南湖广场上西部快速路 一直走到北四环 在向东走一直 你就会看到 北湖湿地了

  • 长春有没有风水学习班?

      这个好像没有,社会不是提倡反对封建迷信吗。暂时好像还没有开班的。不过书店都有卖这样的书的,好多呢。看看就能懂很多。

  • 风水龙脉怎么看 如何看风水龙脉

      风水龙脉怎么看 如何看风水龙脉————如蜈蚣爬行,如个字中抽,如虫蛇出洞,均为好龙。注意过峡、穿账、迎送、护卫、蜂腰、鹤膝等为证龙特征。

  • 长春的名字是谁起的

      长春来自距今约7000年前古老的肃慎语“茶啊冲”,是古代肃慎祭天时候的祈福之语。因为祈福之地  伪满洲国国务院(旧址)在喜都,后世渐用“茶啊冲”取代喜都(汉译转音为“长春”),成为地名。然茶啊冲历史早于喜都数千载,实则后人混为一谈。茶啊冲是长春最早的古典历史称谓。

  • 为什么长春叫“长春”,长春的名字由来以及传说都有哪些?

      长春来自距今约7000年前古老的肃慎语“茶啊冲”,是古代肃慎祭天时候的祈福之语。因为祈福之地在喜都,后世渐用“茶啊冲”取代喜都(汉译转音为“长春”),成为地名。   传说:   乾隆几次在夏季到长白山祭祖路过这里时都发现这里的气候比盛京凉爽很多,而且风景宜人,便顺口说出“长白山下春常在,伊通河畔人人爱”的诗句,后来嘉庆登基后去长白山祭祖,来到这个驿站时也发现这里气候很凉爽,又听说先帝说过的话,便在嘉庆5年(1800年)开始在此建立地方行政机构,取其中第一句的两字设“长春厅”此为长春的来历。

  • 长春有那些名人?

      周 洋,2010年冬奥会短道速滑1500米冠军   孟 欣,中央台导演   刘 烨,金马影帝   杨 阳,短道速滑世界冠军   叶乔波,速滑世界冠军   陈 路,中国第一个冰上项目冠军   王 皓,乒乓冠军   王 刚,演员   李家军,中国冰上项目最多的冠军   沙 溢,武林外传白展堂   李幼斌,主演多部电视剧   李玮峰,足球运动员   应该还有好多好多。。。。

  • 风水龙脉尽头龙之穴多神占,个人用则凶?

      自古名山多佛道,佛道之地多是龙脉孤寒

  • 怎么用科学解释风水,龙脉这些东西

      对于“风水”一词,《辞海》的定义是:风水,“也叫‘堪舆’,旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向、水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”上述定义,起码包含三层意思:一是风水是“相宅”(指阳宅)、“相墓”(指阴宅即坟墓)之法;二是宅基和坟地的“形势”会导致“祸福”;三是“迷信”。   历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,但他定义将风水界定在“葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止”,明清学者认为:风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。清人范宜宾认为:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水两字为地学之最。而其中以得水之地为上等,以蔽风之地为次等。”   改革开放后,学者们对《辞海》的定义持不同的见解,主要是不同意将风水与迷信划等号。那么,风水是不是迷信呢?笔者认为:风水学既有科学、有用的部分,也有缺陷、迷信的部分。因为有科学的部分而全盘肯定是错误的,同样,因为有迷信的部分而把风水学统斥为迷信而全盘否定也是错误的。对此,连外国学者都认识到了这一点。正如新西兰学者尹弘基撰文指出:“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址与布局的艺术,不能按照西方概念将它简单地称为迷信或科学。”   风水发展到今天,不仅风水学的传统含义有很多已不适应现代环境的变化,而且现代城市的西化,建筑物的多样性,也对传统风水提出了挑战。因此,风水学与其他学科一样。有一个不断修正、不断完善、不断发展的过程。那么,风水的现代含义怎样呢?笔者认为:“现代风水是指人们选择、利用和改造自然环境,借助有形建筑为载体,依据天地人气场和谐统一的原则,达到居安、环保、舒适目标的一种趋吉避凶的一门学问和技术”。   它起码包含以下含义:   1、它不仅是被动的“相宅”,而是主动的“利用和改造”;   2、“天”有阴晴雨雪、春夏秋冬、天体运行、星体互动。故“天”有其独特的强大的气场;“地”有方位、磁场,故地也有强大的气场;“人”是一个小宇宙,各人有不同的气场。风水追求的是“天、地、人”气场的和谐统一,如不统一,则“气场”碰撞,难以安宁;   3、“有形建筑”的重要性。如采光、通风、地基、空气、饮水等;   4、是人们认识自然、战胜自然的一种“趋吉避凶”的方法;   5、是一门学问和技术。而不能简单称为科学或迷信。   风水学的“龙”是指山脉、地形及其走势。龙是代表宇宙之“气”。龙脉之形态是气是载体,蕴藏着气的能量。   此文摘自窦州风水明师乾圣著作《乾圣国师风水学》内部教材。希望能帮到你。

  • 日本如何破坏中国的风水龙脉

      当时除了压住朝鲜,更重要得是要钉住中国,后来在东北(满人“龙兴之地”)也有大量的木桩被钉在大小兴安岭以及鹿鼎山(六顶山)等处。伪“大新京都市规划”,就是将日本人统治区以及所谓“官厅区”放在长春的上风上水处——杏花村,并且通过南湖和南岭,将日本区城市向南方平原展开,构成开敞的构图;然后用绞索形的“大同公园”、南满铁路和伊通河这三条带状区域套在城东、城北中国人居住区的外围,意思是将中国人象套牛套马一样地套住,永为日本人的牛马奴隶。此外,东北城市建设中,旅顺白玉山的慰灵塔、鞍山市区的神社山、以及沈阳满铁附属地、抚顺、大连等城市,都是日本人在地势高的地区建设日本风格的纪念式建筑,凌驾于中国大地的上空。在中国东北,原渤海古国上京龙泉府龙脉,即大清龙兴之地,日本侵华期间亦在此风水龙脉之地作了些手脚。一位网友如是说“笔者近日在渤海国上京龙泉府西南方向瀑布峡谷下游发现一个风水宝地。在牡丹江畔,火山台地形成的平岗之下,一座浑圆的山丘南面临江,北面有半圆形的石崖拱卫,山丘边云蒸霞蔚,气贯长虹,石崖前有一个天然的石佛,前面看似胸怀沟壑的佛祖,左边看像一个统领千军万马的将军,右边看像一个头戴方巾的圣人学者,向前略倾,呼之欲出。从山头东望,牡丹江蜿蜒向下,似巨大的龙身镶嵌在坚硬的石壁中,绵延三十里,从渤海国背侧径直向东而去,像一条昂首的巨龙,驮着渤海国。而这山丘,就像一个龙嘴里的明珠,灵气十足,聚集了来自张广才岭和镜泊湖的气脉。而这一丘一佛一沟壑的景观又象一个巨大的砚台,与渤海国东侧的平顶山(风水师多评该山为渤海国的笔架)成为绝配。而这里山拥水抱,深藏不露,氤氲飘荡,水盘桓于此而聚气,又蕴势泻下,几经曲折,到渤海国宫城北侧一公里的石砬子处的江湾(现渤海风情园黑水古寨)处,气又一次汇聚,形成山环水抱的绝佳风水,成为渤海国王宫后巨大的气脉。由此可见,此地就是渤海国的龙脉,支撑了渤海时期的勃勃生机和强盛的统治。1937年,日本人在上京龙泉府龙脉的江对岸西南方向修建了一个水电站--现镜泊湖发电厂,出水口正对这里,对龙脉的风水有了严重的冲克。”

  • 怎样才能点到真穴龙脉和选到最好的风水

    “龙脉脉气穴法”决定着是否出帝王将相大富大贵之人,“砂水立向择日时”最多只能出中富中贵小富小贵之人。决定人大富大贵的是吉利的“龙脉脉气”,选风水只有紧紧抓住“龙脉脉气”这个根本,才能真正选到好风水。如果选风水仅仅依靠“砂水立向择日时”,则很难保证会有富贵。如果在考察“龙脉脉气”时,只是通过考察山脉、平原四周的外表形态而判断真龙假龙吉龙凶龙,那就有如只是利用“望闻问切”来诊断“一个人的肚子里何处有肿瘤和肿瘤有多大?何处的神经有损伤?”一样艰难而不准确。给病人看病的“望闻问切”的表面功夫实质上就是中国传统风水学考察“龙脉脉气”的方法,这种方法具有很大很大的不确定性,而如果通过B超等方法来考察人体内部的情况,则对疾病判断的准确性会非常非常之高。在判断“龙脉脉气”时,如果通过对山脉的内部地层情况进行考察,则在判断“龙脉脉气”的能量大小和走向以及吉凶方面,就会非常非常准确。所以说:选风水,一选“龙脉脉气”,然后选“砂水的山环水抱”,再然后选“砂水的有情无情”,最后才选风水的“立向”和“择吉日”,只要有了前边所选项的吉利,即使后边的所有选项都不吉利时,也不会影响风水的根本吉利性,后边的每一个选项只是对其前边选项的一种补充,而并不能决定风水的整体吉凶。中国传统风水学,历经数千年的延续发展,却没有变成科学,其根本的原因就在于风水学中充斥了大量的无以数计的“民俗学的内容,与客观事实完全相背立的错误理论,风水师为了诈骗钱财而精心设计的各种歪理邪说”这些糟粕内容,而真正有价值的与客观事实相符合的科学的精华内容,却不但没有得到发展,反而在传播的过程中丧失殆尽。造成这种现象产生了世人给我们风水先生们送了一首打油诗:【风水先生惯说空,指南指北道西东,若能寻着佳穴地,何不拿去葬乃翁】仙骨道人主重说一句:【好风水留给有缘人】。造成这种现象产生了的根本原因之一:就在于历代的风水传承都是“门户之传”,而“门户之传”就根本无法保证“继承之人”一定有能力“继承并发展”,传来传去,往往是“真理传没了”“骗术传多了”(因为真理难学,而骗术易懂)。造成这种现象产生的根本原因之二:就在于过去的风水师不懂科学的地理学,而当代的风水师却不去懂科学的地理学,当代的风水师都是忙着沽名钓誉,忙着打着风水学的旗号行诈骗的勾当。如果你不信,你去看看那些著名学府里的教授们所着的各种各样的所谓的风水学着作,有哪一本是用当代科学的地理学知识来解读风水学“寻龙点穴”理论的?又有哪一位教授学者哪一位风水大师是用当代科学知识来宣传应用风水学“寻龙点穴”理论的?中国传统风水学的“寻龙点穴”理论,在当代实质上已经变成了一个被专家学者们随意拿来“强暴”的少女了。中国风水学,从全面论述“龙脉脉气穴法”的《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》开始,到现今为止,没有任何一个风水大师也没有任何一本风水着作在论述“龙脉脉气穴法”理论时超脱过《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》这些先师的理论思想,更没有一个风水大师没有任何一本风水着作讲清楚讲明白了“龙脉脉气穴法”理论(就是那些号称自己是“正宗传人”的所谓的风水大师们,也都是单靠背诵几句自己都莫名其妙的“口诀”来吓唬他人。因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的,那么他的“祖师爷”为什么不让自己的后代出将入相大富大贵,反而让自己的后代继续当这“风水先生”呢?难道“风水先生”比“帝王将相”都好吗?因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的,那么他至少应该把自己的社会地位经济地位提高到一个较高的层次上来,他为什么还是个“风水先生”还是个处在社会底层的人呢?难道说一个靠给他人看风......馀下全文>>