风水是上千年历史
阆中有什么风水和历史
阆中，古称保宁，是四川省南充市代管的县级市，地处四川盆地东北部，位于嘉陵江中游，秦巴山南麓，山围四面，水绕三方。东靠巴中市、仪陇县，南连南部县，西邻剑阁县，北接苍溪县。2000多年来，为巴蜀要冲，军事重镇，有“阆苑仙境”、“阆中天下稀”之美誉。阆中，素有“阆苑仙境”、“巴蜀要冲”之誉，唐代诗人杜甫在这里留下了“阆州城南天下稀”的千古名句。境内拥中国四大保存最完整的古镇之一的阆中古城，古城建址是完全按照唐代天文风水理论的一座城市，被誉为“风水古城”。
中国一九五九年六零年历史
一九六零年的故事：大饥馑 这一年，应该算是我们全民族最为悲惨的一年! 1960年的早春，在我们淮南市谢家集区的街市上，有着已经超过市民数量的农村饥民，有的单身一人，有的拖家带口、携老怀幼。十五、六岁的女孩子，当街喊叫：“谁给我一口吃的，我立马嫁给他！”讨不到饭的人很多，每天早晨都有人死掉。民政局有一个收尸队，见了尸体立即清除。每天又有新的农村饥民大量涌入，老人、孩子、女人…… 那时，我的50多岁的父亲被罢了官（唯一的理由是他有“旧军官”的历史，没有资格做“新中国的主人”），先是被指派去“大炼钢铁”，后来又被指派到养猪场养猪去了。母亲遭受连累，在城里的工作岗位上被人挤出来，发配到“灾民站”专门服侍弃婴、弃童。 “灾民站”设在谢家集第一小学西边围墙外、唐家山的山坡下。我的母亲分管一间大屋子，屋里有三、四十个小孩，大的七、八岁，小的尚不会走路，全是弃婴、弃童。她的工作主要是给这些孩子洗衣服、清理身上的粪便，给大一点的分食物，管住他们不要互相抢东西，给最小的喂饭。公家每天只能给灾民提供一次吃的东西，孩子们饥饿异常，一看见我的母亲就围上来要吃的。 “灾民站”的工作人员实行白天全天工作制，晚上锁门回家。我的母亲每天要工作一整天，晚上黑透了才能回家。第二天一早，过去开了门，总是能够看到有几个孩子已经死了。有的孩子是被老鼠咬死的，手指头、脚指头没了，眼珠子没了，血肉模糊，惨不能睹。满屋子血腥、尸臭，催人呕吐。站里有个专门清理尸体的男子，他把死孩子身上的衣服脱下来，交给服侍小孩的女人们（留给以后的小孩穿），然后把尸体装到一个大竹篮里，一个一个装，装满了，再往山上擓，然后倒进石头塘里。那里野狗很多，等丢尸人走了，它们便过来吃这些尸体。 我当时在谢家集第一小学上学。天气炎热起来以后，每当刮起西风，在校园里就能闻到山上飘来的一阵阵臭味，那些丢尸的石头塘，我与同学们都去看过，尸骸狼籍。母亲每次下班回来总是吃不下饭，总是对着奶奶、姐姐她们哭上一阵子，诉说这些孩子的惨象。到后来，她实在不能坚持了，只好提出调动工作的请求。有关“领导”不准，给她按“自动离职”论处，于是母亲丢掉了工作。 谢家集第一小学门前有一条大沟，是古人治理山洪留下的政绩，起源于车路山，直通淮河。宽一丈多，深七八尺，经常有人弃婴，多是新生儿，直接丢到水里溺死。沟埂上有许多榆树。春天的时候，大家都去采树叶吃。树叶吃尽了，就剥树皮。同学们把树皮的风裂层用小刀刮去，再切成一小段一小段，存到铅笔盒里，留着慢慢吃。这东西又绵又粘，口感倒也可以。沟埂上自生着许多蓖麻，蓖麻籽有毒，不能吃。但是有的同学饿急了，就把它用柴火烧熟了吃，吃后上吐下泻，差点丢命。 当时，城里的小孩、大人口粮定量每个月十几斤到二十五斤半，这是原来的细粮标准。但是后来开始配给杂粮了，譬如山芋、山芋干、山芋面、南瓜、胡萝卜等等。没有主粮，这些东西是不耐饿的，而且也根本吃不饱。我们家里缺粮，父亲用15块钱在“黑市”上买了10斤“山芋面”，做出粑粑来，苦涩难咽。奶奶说，这其实是橡子面，吃了屙不下屎，能把人活活憋死。 街市上的东西价格飞涨，胡萝卜卖到一块钱一斤。一般市民有工作的人月工资三十至四十元(最低十八元），产业工人也只是这样的标准。只有煤矿工人高一些，七级工、八级工可拿到每月一百元。市面上流传着这样一句话：“七级工、八级工，不抵乡下老头一挑葱！” 每到星期天，城里总是有很多人到农村去挖野菜，男女老少接成伴，队伍浩浩荡荡。母亲、姐姐、我（1960年虚龄九岁）几乎每个星期都去。荠菜、马齿苋，这些可食性很高的有名的野菜很快就被人们挖绝了。大家又去二道河农场挖“茅草葫”，这是 一种可食的草根。“茅草葫”很快又挖完了，大家只好去挖“剔剔牙”。“剔剔牙”叶缘有刺，大人还能凑合吃，小孩子一吃，扎得满嘴流血，拉屎的时候也带着血。还有一种叫“呼啦苗”的东西，吃了以后腹泻不止，俗话说“呼啦苗，吃一碗，屙两瓢”，但是为了能够活下去，大家还是照吃不误。 有一天，母亲和姐姐挖了一些野菜回来，听别人说是野胡萝卜，全家人吃了，竟然当时暴吐不止。奶奶仔细看了一下那野菜，当即大惊失色，连连叫到：“完了、完了，这是‘狗尿苔’！俗话说‘狗尿苔，早上吃了晚上埋’！”幸亏大家都吐掉了，只是躺了几天，都保住了命。 这种时候，饥饿使得一些人丧失了人性，发生了很多令人惊骇的事情。 谢家集区有个说大鼓书的场子，场子边有个妇女天天在那里卖熟肉。肉淹在酱油里，一块肉（大约一两重）要一块钱。常有煤矿工人凑过去，给几块钱，蹲下吃几块。有一天被一个以前经历过灾年的老矿工识破，揪到“市管会”去了。经审问，那妇女承认是人肉，都是到乱尸冈在尸体上割取的。 谢家集区的平山村有一位姓袁的小板车工人，为了几斤粮票，杀死了自己的妻子。此人是个壮汉，与我父亲是熟人，曾来过我们家，我也认识他。 谢家集第一小学北侧，有个哑巴为了抢到一头小牛，杀害了养牛人全家。公安局抓他的时候，我和同学们都看到了，大家在场围观，直到哑巴被按到三轮车上被押走（那时公安局没有警车）。 一个农村老人饿的受不了，到城里央求女儿给几斤米。嫁到城里女儿说：“我自己的孩子还要活命哩！”非但一粒米不给，连一顿饭都没有招待。老人哭着望东淝河走，走到东淝桥上，投河而死。 乡下的情况非常糟糕，“共产主义大食堂”没有粮食，自然关门，社员家里又没有分给粮食，大家只好眼睁睁挨饿，不断有人死亡。但是，省里、县里都下了死命令：不许说“饿死人”，谁说就抓谁！在这样的情况下，乡下的亲戚不断有人进城投奔城里的人。我们家也来了几个，是我父亲老部下马占彪的妻女，马占彪刚刚饿死，马伯母带着十多岁的女儿前来央求我们予以照顾，我们家的人心软，就将孤儿寡母的留下了。还有一个年轻力壮的，叫焦海堂，是我奶奶娘家的一个侄子，28岁，人高马大，来我家一个人一顿吃掉了我们全家的当天口粮。奶奶怕我们被饿死，只好硬着心肠赶走了他。一个星期后，他饿死在凤台县到毛集的河坝上。 大饥馑的时间不止三年 实际上大饥谨从1959年开始，一直蔓延到1962年秋收到来的时候才算结束，最严重的年份是1960年、1961年。在长达四年的时间里，有很多外来的灾民都在淮南丢弃了自己的生命。从谢家集往寿县走，第一个地点是唐家山的北坡，那里饿死者的尸骨最多。直到1963年在那里建第二小学，我们去参加义务劳动，山的半坡上还遍布着骷髅、骨架，淘气的男同学竟然拿着腿骨相打。过了平山以后，从邱家岗到九里大队，路边有好几个饿死的人。尸体在那里腐烂成白骨，放了几年无人过问。 真是：出门无所见，路有饿死骨！ 致命的饥饿，会让人丧失一切尊严和理智。凡是从这场大饥馑中侥幸活下来的人，你给他一道选择题：假如必须叫你死的话，你愿意到战场上被敌人打死，还是愿意活活饿死？我相信，选择宁愿到战场上战死的人一定居多，因为，长时期没有正经的粮食吃，“以瓜、菜代之”（“大跃进”的始作俑者、全世界最红最红的红太阳、“比爹亲、比娘亲”的MZD语），最后只好去吃树叶、草根，那种饥饿濒死的感觉让人太痛苦、太难受、太难煎熬了。 民间常道：“走千走万，不如淮河两岸”。淮河地区四季分明，气温适宜，雨水充沛，地理环境优越，各种物产特别丰富，有的地方叫“鱼米之乡”，有的地方甚至有“天然古粮仓”之称。如果，没有1958年“大跃进”的变着法儿的折腾，这样的好地方岂能有此一劫？当然，“大跃进光芒万丈”，所能照见者非止一端，“六亿神州尽舜尧”，哪个地方能够漏掉呢？ 当然也有人没有体会到大饥馑的滋味。 在城市里，那时老百姓都是开门吃饭，但是很多干部家庭却都是关门吃饭，害怕被别人看见。他们有“特供”和特权，即使老百姓死光也饿不着他们。“文革”中批斗干部的时候，很多人提出了“关门吃饭”这个事，愤怒的群众采取极端残酷的手段折磨他们，对他们宣泄心中积久的怨毒。 现在，那些曾经地位特殊、待遇优越，当时吃着“特供”、喝着人民之血，根本不知道饥饿是什么滋味的权贵们、走狗们，以及他们在蜜水里泡大的余孽们、后代们，抵死不肯承认大饥馑，不肯承认曾经有数千万苦难同胞被活活饿死这一铁的事实。但是，大饥馑切实发生过，它作为时代罪恶的特殊标签，早已铸入中华民族的历史之中，任何人也抹杀不掉、抵赖不掉！
佛说前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，每一队恋人都一定经历了前世上千年的等待
原文： 席慕蓉 前世，我频频回眸 挥别的手帕飘成一朵云 多少相思 多少离愁 终成一道水痕送我远走 今生，我寻觅前世失落的足迹 跋山涉水 走进你的眼中 前世的五百次回眸换得今生的一次擦肩而过 我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留 问佛：要多少次回眸才能真正住进你的心中 佛无语,我只有频频回首 像飞蛾扑向火 可以不计后果 可以不要理由 回眸 再回眸 千次万次 你在我眼中 也在我心中 我频频回顾着 期待你的温柔 我频频回顾着 渴望长相厮守 前世 我在舟中回眸 莲叶一片一片 连成我眼中的哀愁 今生 佛成全我的思念 让我走进你的眼中 我寻觅了很久 累了 只想在你怀中停息 只想让你的手揩去我脸上的泪痕 只想让你的体温温暖我冰凉的双手 不要问我为何今生千里迢迢将你寻觅 我没有喝孟婆汤 心中牵挂着你 不要问我为何哭泣 我没有喝孟婆汤 仍记得前世离别时心底的绝望 说我喜极而泣吧 泪落在你的襟上 前世的种种哀愁开成一树繁密的丁香 我只想与你携手在树下看那一朵开成五瓣向我们预言幸福 今生我仍旧频频回望 今生我仍旧不喝孟婆汤 来世我还会千里迢迢将你寻觅 来世我还会和你手牵手寻找五瓣的丁香
龙崆洞的历史传说
龙硿洞早在唐代就已被人们发现。现遗留下来有文字记载的是明代及清代的碑刻。人们是打着火把进来的，这里原来是一个小洞，人们钻进去才能到达下个景区。有二位厦门知青曾好奇地由此进入，不料却迷了路，过了六天，他们才被当地农民发现，救了出来。 龙宫是龙硿洞最大的大厅，可容纳几千人，分为前后厅。前厅是从洞顶直泻而下的水柱，此水柱不论外界的旱涝，水量长年不变，称为“孽龙吐水”，俗话说，一龙生九子，九子各不同，传说东海龙王之子小黑龙常年在外胡作非为，被龙王爷捉拿归府，适逢龙岩大旱，惩罚到这，将功赎罪，常年吐水，以灌溉这片梯田，这些梯田被后人称作是“仙人田”。这两个景观因为很形象，许多游客还以为是人工所为，其实“仙人田”在地质学上称为云盆。
12.“十二生肖”在中国社会流传已有相当久远的历史了。今年是农历（）年，请你围绕这个生肖属相展开一系列 5分
兔年 兔与故事传说：兔生肖的来历 兔在十二生肖中，排行第四。与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时－－－清晨五时至七时，又称“兔时”。 说起兔子当生肖，民间倒是有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说呢。 相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得好，互称兄弟。黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生，日子都过得不错。 有一天，善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑不过我！”黄牛虚心求教教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的。再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永远跑不快的。” 黄牛的心给兔龚说得凉了半截，可心里不服气。从此，黄牛开始练长跑，凭着一股坚韧不拔的牛劲，黄牛终于练成一双“铁脚”。尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。 到了玉皇大帝排生肖的日子，依照规则，谁先到就让谁当生肖。黄牛与兔子约定，鸡叫头遍就起来，直奔天宫争生肖。 鸡叫头遍，黄牛起床时，兔子早就一个人跑了。兔子跑了好一阵子，回头一持，不见任何动物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖的头名也是非我莫属。于是，它在草地上呼呼大睡起来。 黄牛虽然落后了，但它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，当兔子还在酣睡的时候，便先跑到了天宫。 一阵急促的脚步声惊醒了兔子，睁眼一看，原来是老虎一阵风般地跑过去，这下兔子急了，赶紧追赶，可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后。由于牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位，前三名是鼠、牛、虎、 兔子虽然当上了生肖，但终穷觉得脸上无光，输给了自己讽刺的老牛，回来以后，把家搬到了土洞中，现在的野兔也还是住在土洞中，不过，兔子是不会吸取教训的。不信，你今天再来一个“牛兔赛 跑”或者“龟兔赛跑”，得冠军的肯定是兔子。 清晨5－－7时（即“卯时”）这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全，玉兔是月亮代称，是月宫神话中唯一的动物，这样卯时就同兔搭配。
房屋有风水之说么？尤其是平房四合院 还是一百多年历史的？会对人产生影响么？
房屋肯定有风水之说，没有道理的东西不会流传几千年。从科学的角度说，风水好可以使光照、湿度、空气流通保持恰当的水准，从而使身体健康厂少生病。从玄学的角度讲，会影响到家庭的和睦与否，以及个人事业发展。
有什么历史故事名字
刻舟求剑 三顾茅庐
癸巳年的人宜葬什么风水
癸巳亡命;忌葬寅申丑未甲庚六山,宜葬癸丁已亥卯酉六山. 辛山乙向一般，可以。
枕头年久了不要了按照风水的讲究怎么处理请教大师
按垃圾扔掉，不要自己烧掉，或者看到他人烧掉就行。因为死人的东西才烧掉让他带走。
驴肉火烧的历史起源
保定驴肉火烧起源 保定驴肉火烧的发祥地为保定市徐水县漕河镇。漕河系河北省保定市徐水区境内河流名称，漕河镇以漕河命名。漕河驴肉火烧历史悠久。相传，宋代时漕河码头有漕帮和盐帮两个帮会。漕帮以运粮为业，盐帮以运盐为业。双方为称霸码头，时常大动干戈，最终以漕帮大胜收局。漕帮俘获盐帮驮货的毛驴无法处理，便宰杀炖煮，设庆功宴；再将肉夹在当地打制的火烧内吃。漕河驴肉兴起，名吃由此诞生。 明朝开国皇帝朱元璋死后，其后代同室操戈。朱元璋的四儿子燕王朱棣发兵与朱元璋立的继承人——明惠帝朱允炆开战。朱允炆派大将李景隆与朱棣鏖战在白沟河一带，李景隆兵败退到徐水漕河镇。军中粮食匮乏，李景隆无奈命军士杀军马充饥。当地百姓有吃驴肉的习俗，所以烹饪的马肉也尤为香。自此烹马为食也成徐水漕河镇的习俗，制做出的马肉味道益美。清代，康熙重农桑，禁屠戮牛马，漕河一带士人便改以食马肉习俗，仅以驴肉食用；又加驴比马价格贱，人们专养驴食用。再有当地烙制的火烧外焦里嫩，刚出炉的火烧夹上烹制的小驴肉，成为遐迩闻名的当地名吃。 河间驴肉火烧起源 清乾隆帝下江南水旱两路必经河间，一次错过住处在农家吃饭，农家为了让皇帝吃着方便，把精心煮制的驴肉加到层次松软的火烧里，乾隆吃后连连称赞美味可口。问农家此为何物，农家如实回答：大火烧加驴肉，乾隆甚喜，即兴赋诗一首： 河间处处毛驴旺， 巧妇擀面似纸张。 做出火烧加驴肉， 一阵风来一阵香。 并差人在河间修筑行宫常住，（河间乾隆行宫及手书御碑均有史料记载）以饱食驴肉火烧美味，后回到皇宫还时常想念驴肉火烧，遣和绅来河间寻找做驴肉火烧的那户农家进宫，和绅也是一位美食家，民间还流传着一段和绅吃驴肉火烧的故事，时值中秋和绅与几位夫人在府内吃驴肉火烧赏月，当时皓月当空，和绅见鲜香酥脆的驴肉火烧里面层次极多，一层层比纸张还薄，吃到嘴里松软异常。拿起夫人的玉手把玩时不禁诗兴大发： 玉人指甲长， 火烧分外香。 两相皆上品， 对月透华光。 此诗表述的意思是清朝女人们每日修剪的指甲非常长非常薄，薄到能够透过指甲看到微弱光线的月亮，火烧的层就和女人的指甲薄厚一样。 时至清宣统三年（公元1911年），由孙中山领导的辛亥革命成功，皇宫内专做驴肉火烧的河间籍御厨小德张逃出紫禁城，回到河间，开店经营驴肉火烧谋生，取店名“万贯”意为：无穷尽的吉祥和财富，烹美食回报河间父老。万贯小店味美利薄，很快形成了一种饮食文化，几十里路外的人们也都步行前往，只为品尝几个驴肉火烧。万贯名气越做越响。 后来小德张去世将店面交给他的得力伙计张实诚经营，张实诚老后又将店传给徒弟张子华，张子华聪敏好学，人品一流，当时在尊祖庄一带流传着一个诚信的故事：张家的油不称李家的钱不数。这是西城固庄一个李姓人家经常来张子华的店里买驴油，每次都是提前把油装好，李家来拿油放下钱就走，张子华也不数是多少钱就放进钱箱，这都是长期的合作张家的油不会缺斤短两，李家也不会少给钱形成的信任，后来张家李家还做了亲家。除了诚信经营张子华在制作工艺上也摸索出了很多前人没有尝试过的方法。以前没有冰箱，加工出来的驴肉无法长期保存，夏天卖不掉一天就坏了，只能扔掉这样无形中就增加了很大的成本。张子华在地里采来野麻（野麻是北方很常见的一种草本植物，麻绳提豆腐中的麻绳就是用野麻的皮做的）的叶子把加工好凉干的驴肉包好，外面用麻绳系住，然后放到七八米深的地窖里，这样就可以保存七八天不会变质，没想到这种包装还有一种神奇的效果，经过野麻叶子包裹几天的驴肉味道更加鲜美，清香味道更足，成功的解决了储存问题开店就轻松多了。后来日本鬼子入侵，尊祖庄尤其严重，建了好多炮楼，鬼子们吃着驴肉火烧好吃常来店里吃，后来地下党越来越打出了名声，鬼子兵平常不敢出来了就让张子华隔几天给送一次驴肉火烧到炮楼里面去，张子华天生胆小打雷天都不敢去关窗户，哪里敢去鬼子的炮楼，和地下党接触后，在他们的鼓励下开始频繁的进出鬼子的活动地，给地下党传递出很多有价值的情报。解放后张子华五个儿子都相继有了不错的工作，这个驴肉火烧店一直找不到合适的接班人。直到2006年3月，张子华之孙张海涛先生接手经营万贯驴肉火烧店，张海涛以万贯驴肉火烧老店祖传技术为基础，结合现在科学饮食制作经验，独创十九种特殊制作工艺，从驴的宰杀、驴肉的处理、驴肉的煮制、面粉的选用、和面的技巧，火烧的檊制、香焖的制作、汤汁的调制无不精益求精。为达到更科学的管理和发展，2008年张海涛成立了河间市盛世餐饮管理有限公司。并重新注册了一个时尚的品牌“功夫驴”以打入各大中城市市场，几百年的发展完善，从只为果腹的廉价“大火烧加驴肉”一直发展到如今拥有工业化流程，标准化操作的现代化股份公司。功夫驴视质量如生命，从驴源的选择、火烧加工、出品的时间，都设置了规范流程，确保了品质的安全和统一。功夫驴卡通造型活泼、可爱，摆出中国功夫Pose的小驴，既彰显出中国传统文化又寓意功夫驴驴肉制作的精细繁杂和功夫驴驴肉的非凡功效。背景的折扇，体现了文化、传统和高贵。刚劲潇洒的毛笔字加上印章更将中国的传统精髓体现的淋漓尽致。“做地道中国味道”是功夫驴得以生存发展的根本。
