天干地支暗藏总诀
立春念三丙火用，馀日甲木旺提纲。民俗《天干地支暗藏总决》解释。 恳请大师，整篇逐字解释！！ 30分
您好，您的问题我来回答，因为我也是从小拜得老师学习这些知识，要有回答不好的请您多多见谅 这是渊海子平其中的藏干总决 《渊海子平》论天干地支暗藏总诀 立春念三丙火用，馀日甲木旺提纲。 惊蛰乙木未用事；春分乙未正相当。 清明乙木十日管，后来八日癸水洋； 谷雨前三戊土盛，其中土旺要消详。 立夏又伏戊土取；小满过午丙火光。 芒种己土相当好，中停七日土高张 夏至阴生阳极利，丙丁火旺有土张。 小暑十日丁火旺，后来三日乙木芳， 己土三日威风盛处大暑己土十日黄。 立秋十日壬水涨；处暑十五庚金良。 白露七日庚金旺，八日辛兮祇独行。 寒露七日辛金管，八日丁火又水降 霜降己土十五日，其中杂气取无妨。 立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙 小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。 大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪。 小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏 大寒十日己土胜，术者精研仔细详。 地支藏遁歌 子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。申位庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪 。 这个很好的解释，只要您把基础学的很扎实，很熟练，您就会明白了，其中每句话的含义。我的师父也是这样的叫我学好基础的，很重要！！！！！！！！ 立春念三丙火用，馀日甲木旺提纲。 我给您简单解释一下 立春时会在寅月之时，寅是火的长升位，春天暖和复苏了，火也就隐藏出现了，树木也开始发芽，成长，火刚开始，但是春天还是以木为主气。 这些东西太多了，没法一一打上来，不知道回答的怎样，咱们也可以慢慢探讨，其实这类只是没有真正的解释，都要灵活掌握，简易，变易，不易 希望能帮助到您
三门四面总玲珑，绿码数字在其中，六来八来。这句话暗藏十二生肖中哪个生肖？
马(午时)地支7 解释 三门四面解3+4得7 总玲珑解谐音龙 绿码数字在其中解谐音6马在其中,6来,8来差7 所以是地支7午马
《渊海子平》的地支暗藏总决要怎么理解
立春念三丙火用，（立春节开始廿三日以丙火用事）----念，通“廿”，二十之意。 余日甲木旺提纲。（以甲木独旺，管余下七日）。 寅中丙司令23日，甲木司令7日。 很奇怪的是，寅中没有藏戊。为什么呢？显然，这个是宋时的五行司令歌诀，因为宋时戊土长生在申，而非丹寅。故寅中无戊。 至于地支暗藏，盖四长生寅申巳亥，各暗藏本干和长生之干，如寅藏甲为本，丙戊为长生之干，余类此。四帝旺子午卯酉，各藏本干，而午似特殊，藏丁己，其实乃丁己禄皆在午之故。四墓库辰戌丑未，各藏本干及本季仲月之干（余气）和上季仲月之干（墓气），如辰，本干为戊，辰在春，故藏卯之乙，亦藏癸，乃冬令仲月子水之干。
八卦预测中用神发动诀，原神发动诀，忌神发动诀，
这个诀有用吗?几乎是毫无用处!五行本身就有五个原神但发动以后还要看它遇到了啥它本身的力量强度又有多大对不我可以直言不讳地告诉你中国传统哲学文化尤其是周易哲学文化决不会看其一点而会不及其余的……望你深思
天干地支是哪几个？
天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（禒hēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
寻龙诀八卦生死诀
寻龙分金看缠山 一重缠是一重关 关门如有八重险 不出阴阳八卦形 这个？？
生辰八字的天干地支
古代汉族人民以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古代汉族人民用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。古代汉族人民正把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点及6点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。天干地支不但是古代汉族人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。
三僚阳宅真诀
这是三僚机密啊，不说
风水地理五诀指的是什么东西
“龙、穴、砂、水、向”故为地理五诀，1 、地理风水学-龙“龙者何？山脉也。山脉何以龙为？盖因龙妖娇活泼，......而山脉亦然，......” （《周易阴阳宅》）。龙是指蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体。到了平原，没有山体的地方，也是有“龙”的。此时的“龙”已经转入地下，是指地下的岩土层，地下岩土层也是有走向的。“莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山既认星峰起，平地两旁寻水势。两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。”（《撼龙经》）。从地质构造来看，水往低处流，岩层的走向也一样。我们的成语里也有“来龙去脉”的说法，可见，“龙”是有走向的，“气”依附于“龙”，走向和“龙脉”一致。“龙”也分吉凶，吉龙为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴的山脉，这样的龙称为“真龙”，能够迎气生气。凶龙为崩石破碎，歪斜臃肿、势弱力寡、枝脚瘦小、树木不生的山脉，这样的龙称为“老龙”、“死龙”，迎接到的气也是不好的凶气。我们通常都说“青山绿水”，“青”就是指山的绿化状况。山上有大量的树木就称为“青山”，树木能够起到水土保持的作用，如果山上没有树木，就会造成水土流失，“青山绿水”变成“穷山恶水”。山体出现冲沟、滑坡、崩塌等不利于建设的现象，造成严重的经济损失，甚至威胁到人的生命安全。风水学认为，“龙”不能断，“龙”断则“气”断。2、地理风水学- “穴”与“明堂”“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住、生活、工作的地点，“古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）。它是指“穴”前靠山近水的平坦之处。而“穴”则往往成为城市中比较重要的地点，利于“气”的集聚。“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系。“穴”起到了一个“控制点”的作用，是明堂的前提。“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”。俗语说：“靠山吃山，靠水吃水。”说明山与水能够提供给人类必要的生活、生产资料。近水，则有了生命的保障；近山，则提供给人类各种食物。不能离山太远或离水太远，这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现。上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子，黄浦江从西南往东北方向流过，成为传统风水学中的“玉带水”模式，后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地，这个中心绿地就可以认为是“明堂”的位置，从而形成一个典型的“聚气”的模式。从城市经营的角度来看，它改善了小区域的环境，从而增加了其周围土地的经济价值。3 、地理风水学-砂“砂者，穴之前后、左右山也。”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一。风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀，后（北）玄武，左（东）青龙，右（西）白虎，并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断。风水学的原则是尽可能利用好的地形建设，对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造。这里对地形的考虑就涉及到日照、气候、土壤、风向等要素，与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合。“《曲礼》注云：朱雀、玄武、青龙、白虎，黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也。然则地理以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎，亦假借四方之宿以别四方之山，非谓山之形皆欲如其物也。”（《地理人子须知》）从我们可以看出，一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外，左右两侧还应该有起护卫作用的山，使整个穴场成兜抱状，来挡住“风”对气场的破坏，达到更好的聚气作用,让人们在心理上感到安全；同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料。4 、地理风水学-水“水者，龙之血脉。穴外之气，龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。” （《周易阴阳宅》）风水学认为，气也是随着水而走的，有水必有气。在现实生活中，人对水的依赖也超出于对山的依赖，“风水之法，得水为上，藏风次之。”（《葬书》）故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山，阳宅（房屋）重水”的说法。水的走向，就是“气”的走向。而“气”又是和水的走向相同的。 “气” 是贯通于水的，水的流动带动“气”的流动。而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的。水质清明，味觉甘甜为吉；水质浊暗，味觉苦涩为凶。水质的不同，即水中各种微量元素的含量不同时，水的性质表现也有所不同，水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好，而有的地区人们患有地方病也与水质有关。水还具有交通的作用，不论古今中外、内河外海，凡是具有良好的水利交通条件的城市，经济都比较发达。在城市中，道路也被风水家们当作水来看待，凡是交通便利的城市，经济也较一般地区发达，从历史上看，各个城市的发展无不与交通的发达程度相关。前面已经说过，山能够提供给人们必要的生存资料，这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法。5 、地理风水学-向向指的是朝向，它具有矢量性。同一物体，随着参照物的不同其方位也不同，故不能单纯的说某一物体的方位是“XX”向。在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址，或是对某建筑进行定向分金时，就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系，从而对穴场进行一些逻辑性的、适用性的分析和评价。看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求，即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要。以某一栋建筑单体来说，日照和通风是必须满足的，满足了则为“吉”，反之则为“凶”。我们知道，最好的朝向不是正南北向，而是受地球磁场的影响略有偏差。在我国，南方地区炎热，日照条件很容易满足，由于潮湿，通风在朝向的考虑上占主要地位，同时要避免过分的日照，故以南偏东15 为吉；而北方地区因为寒冷，日照在朝向的考虑上占主要地位，所以尽量要争取“热轴”的方向（即南偏西15 ）来获得热量为吉。进一步说，我国位于北半球，“负阴抱阳”就是指“面南背北”，同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面北背南”了。
天干地支如何搭配
天干：甲乙木为少阳木气主湿，甲木为少阳阳气，乙木为少阳阴气。丙丁火为老阳火气主暖，丙火为老阳阳气，丁火为老阳阴气。戊己土为阴阳平衡之气，戊土为平衡阳气，己土为平衡阴气。庚辛金为少阴金气主燥，庚金为少阴阳气，辛金为少阴阴气。壬癸水为老阴水气主寒，壬水为老阴阳气，癸水为老阴阴气。地支：寅卯木为少阳木气主暖，寅木为少阳阳气，卯木为少阳阴气。巳午火为老阳火气主燥，午火为老阳阳气，巳火为老阳阴气。辰戌丑未土为阴阳平衡之气，辰未为平衡阳气，戌丑为平衡阴气。申酉金为少阴金气主湿，申金为少阴阳气，酉金为少阴阴气。亥水为老阴水气主寒，子水为老阴阳气，亥水为老阴阴气。六十花甲是古人在发明干支的基础上，将它们进行组合，同性干支依次配合，进行不重复的排列，从数学角度讲就是干支数的最小公倍数，产生了60对干支组合，俗称六十花甲子。甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、辛未、壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
