高山族民风民俗资料

• 民风民俗的资料

  　　欧洲各国的新年风俗 　　　　世界上大多数国家和地区采用公历纪年法，把1月1日定为新年的开始，称作元旦。庆贺新年的风俗，各国各地不同，不同时期也可能不相同。不过从大的方面来看，除旧迎新的精神本质是一样的。凡是不需要的、想抛弃的、想摆脱的，称为旧的。凡是向往的、希望的、憧憬的，称为新的。新年的开始，都希望是一个好的开始。在欧洲各国各地，新年虽没有圣诞节那样隆重，种种庆祝活动仍然各具特色，自有风采。 　　　　英国：英国人在除夕这一天，家里必须瓶中有酒，橱中有肉。他们认为，如果没有余下的酒肉，来年便会贫穷。除此之外，英国还流行新年“打井水”的风俗，人们都争取第一个去打水，认为第一个打水人为幸福之人，打来的水是吉祥之水。 　　　　法国：法国人认为元旦这天的天气预示着新一年的年景：刮东风，水果的丰收年；刮西风，捕鱼和挤奶的丰收年；刮南风，风调雨顺的一年；刮北风，则是欠收年。 　　　　西班牙：元旦这天，西班牙家长特别“仁慈”，他们会满足孩子的一切要求，认为孩子们骂人、打架和哭啼都是不祥之兆。同时，大多数西班牙人身上会携一枚金币或铜币以求吉祥。 　　　　比利时：比利时人在元旦清晨要做的头一件事就是给牲畜拜年，走到牛羊以及宠物猫狗身边，郑重其事地向它们问候：新年快乐！ 　　　　德国：德国人在除夕午夜新年光临前一刻，爬到椅子上，钟声一响，他们就跳下椅子，并将一重物抛向椅背后，以示甩去祸患，跳入新年。此外，他们还会在钱夹里放几片鱼鳞，因为鱼鳞是新年吉祥物，预示着财源滚滚。 　　　　瑞士：瑞士人认为雪是吉祥的，新年时从屋外取些白雪，化成水，洒在地上压尘，然后进行清扫。 　　　　意大利：意大利人在除夕的夜晚要把家里不需要的物品扔到院子里或干脆扔到野外去，据说这样会在新的一年里给家里带来幸福。此外，人们总是给孩子们讲关于女妖的童话故事，说这个女妖偷偷地从烟囱钻进屋里，给孩子们送来了一些礼物，放在他们的鞋子里。 　　　　瑞典：元旦早上，由家中最年轻的妇女，穿上素白衣裙，腰系红丝带，头戴点燃小蜡烛的皇冠，负责分发食物。街道上许多人沿街叫卖用草扎成的小鹿，小鹿里面装了鞭炮和烟花。瑞典人多喜欢买这种小鹿来燃放。 　　　　芬兰：姑娘们总是在除夕夜晚把鞋子向上抛出去，如果鞋子落下时鞋尖朝门，就预示着新的一年中要出嫁结婚。 　　　　土耳其：土耳其人在除夕晚上，男女老少都要痛痛快快的沐浴，然后穿上新衣裳。在土耳其的一些地方，有除夕借宿的习惯，人们在除夕吃过午饭，把家里整理妥当，便携儿带女前往预先约好的亲友家去借宿

• 回族民风民俗的资料

  　　回族，有人口约9,820,000人（2000年人口普查数据），是中国少数民族中人口较多的民族之一。主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。 回族是回回民族的简称。在长期历史过程中吸收了汉族、蒙古族、维吾尔族等生活习俗。 汉语为回族的通用语言，在日常交往及宗教活动中，回族保留了大量阿位伯语和波斯语的词汇，在边疆民族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。 回族有小集中、大分散的居住特点。在内地，回族主要与汉族杂居；在边疆，回族主要与当地少数民族杂居；大都分布于水陆交通线上，因此经济文化较为发达。 回族主要从事农业，有的兼营牧业、手工业。回族还擅经商，尤以经营饮食业突出。喜爱摔牛的运动，喜食炸油香。 　　回族人信仰伊斯兰的生活方式。在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是“古兰经”，信徒称“穆斯林”。生活习俗固守回族传统，遵循教规，不吃猪肉。 伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用。清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置。 按伊斯兰教历，每年1 2 月1 0 日为古尔邦节。每年的这一天，形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今。 另外，伊斯兰教规定，每年教历9 月定为斋月。在斋月里要封斋，要求每个穆斯林在黎明前至落日后的时间里，戒饮、戒食、戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。到教历1 0 月1 日即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是开斋节。开斋节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道。然后去墓地“走坟”，缅怀“亡人”，以示不忘祖先。 　　回族分布较广，食俗也不完全一致。如：宁夏回族偏爱面食，喜食面条、面片，还喜食调合饭。甘肃、青海的回族则以小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食品，是节日馈赠亲友不可少的。民间特色食品有酿皮、拉面、大卤面、肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎、臊子面等。多数人家常年备有发酵面，供随时使用。城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶。 肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不

• 藏族民风民俗的资料

  　　藏 族 　　1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。 　　2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。 　　3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的地方。 　　4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。 　　5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。 　　6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。 龚 　　7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。 　　8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。 　　9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。 　　10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。 　　11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。 　　12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。 　　13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。 　　14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。 　　15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。 　　16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶

• 维吾尔族民风民俗的文字

  　　烤全羊是新疆一大名馔。吃法别致的抓饭、手抓羊肉是维吾尔族最喜欢的食品，也是逢年过节、婚事嫁娶的必备食品。脆香而薄的烤馕、烤包子、油馓子则是维吾尔族的传统的食品。 维吾尔族的服饰色泽艳丽、五彩缤纷，华丽堂皇，种类繁多。妇女爱着彩色连衣裙，带鲜艳或洁白的头巾，喜爱耳环、耳坠、项链、手镯、戒指等装饰物，显得雍容华贵、仪态大方。男性爱穿西服、绣花衬衫，还喜欢在腰间系一条腰带。 进入新疆地区旅行，无论在街上、商店里都可以看到艳装丽姿的维吾尔族姑娘。她们大都梳有数十条的辫子。她们编织的工艺品，如挂毯、地毯之类，毯子四周全是一条条如同辫子的小挂穗来装饰，这正是维族人民所欣赏和追求的一种美的形式。

• 了解家乡的民风民俗，看哪些地方需要改进，并阐明理由。

  　　山西民间禁忌禁忌在山西民间称为忌讳。这是相同的“神圣”或“非法”的东西，以避免任何处罚，这是恐惧的某些神秘的力量，采取消极和预防措施，禁止关闭。法律和道德的要求，是建立在共同的信念，信仰为基础的民间神灵崇拜和巫术的信仰，以规范自己的行为，信仰的基础上的禁忌。 禁忌，千百年来在民间传说和行为示范的口头传统。 忌讳的问题，奇怪的，无界的奇迹。它贯穿于人们的生产和生活的各个方面。从历史记录中，随着时间的推移，一些仍然留在今天的文化和科学不发达的农村地区，在灵魂的人，它也有一定的市场。在这里，我们将只分布在农村地区，山西禁忌与更广泛的现实生活中的理论。禁忌 住宅物业是一个落脚的地方，但将近一半的时间在栖息地人的一生。特别是在农村家庭的个人财产的一部分，有多少房子是好还是坏，院子里的大小，是衡量贫穷或富有的家庭，家庭成员是否是一个信号的能力。所以，盖房子，无论是已婚青年，老的和年轻的家庭，是最重要的事件之一。 城市的住房，自然的??环境中，为了遵守规则的“自然”选择的住房建设。当然，农村居民也将遵守规则的传统做法。作为整个村庄的一部分，任何处所的建设应考虑保持和谐的形状，住房和其他人的。住宅楼是不是只有正确处理人与自然之间的关系，处理人与人之间的社会关系，家庭和家庭之间。也是一致的做法和信念。和谐是问题的关键，公众认为，家族企业成长的唯一途径，子孙昌盛，否则的下降，继任者，和之后发生的灾难是不可避免的。因此，在长期的历史的尘埃形成了一系列的民俗禁忌，规则和注意的问题。农村住房 的山西窑洞住宅，建筑风格的房屋主要有两大类。中国人的住房，按照选举规则，遵循自然地形，坐北朝南的地理和气候，阳光充足，设计，这是保护环境的基础上。支持地表水一般建筑规则。禁忌性住房建在干燥无水的地方，或阴暗潮湿的地方，要避免选择那些贫瘠和没有合法的水。谁枪杀在谷红在监狱大门的门，河口，而不是建立一个很好的解决方案。 总之，在选择的宅基地，一方面与水和阳光，这也体现了人的必然要求，寻求一个神话，避免鬼崇的，隐蔽的战争平静的生活，灾难出生担心有争议的社会和心理。 人口密度相对稀少，也许是北方少数民族，山西民间喜欢散居，山西是一个多山的平原坐北朝南的规则在山上的一些变体。 在山西吕梁山脉北部，沿主房间的方向取决于地面的类型，它并不一定是坐北朝南。例如，在灵丘一般，南，北，东，西，山的另一边的方向是表面的??泥房子，其余的表面被指定单位，这可能反映了高心理。当然，这种情况下的选择三面环山。 一些地方，如临县，盖房子要注意削弱面对的山，山不放弃，以示吉利。许多山的房子忌讳在一些地方，在房子前面的高山和深沟，并认为这是魔鬼，主负。 晋南一些地方的房屋建筑忌讳“的空房子的边缘，悬崖，深潭，坑，沟渠等。好，甚至犯了”空“是禁忌，但禁忌，法律的的裂缝修补双方的房子和避免的，如果你想消除这种现象的道路上，你可以清除灾避祸真正的“空”，仔细观察可以发现，在众多的平坦的土地附近的村庄，每个村庄的四个角上的房子往往是轻微的改变方向，这种禁忌的结果，它反映了“真实”的人寻求实现“稳定”的心态。 /> Jia是不是在城市附近，山西民俗风情，这是中国传统的主流价值观？惭愧商务曲折反映。然而，农民们也非常忌讳自己的后院无盖之前，它往往会给人一种孤独感，薄。 在晋中地区，实地考察，我们看到了很多有趣的现象，在一些村庄，建在村边及周边的庭院，避免直气场，他们已经采取了通过向村的方向，而不是开到了村外的院子里。应朝外开，是一种补救办法，在门上放了一瓶，被称为“风水瓶，酒瓶朝开着的门，店主说，恶风盛在瓶子里面，因此不会影响住宅里人和平。 BR /> 今天，在许多农村山西省，有兴趣的可以被发现在商店，学校和其他公共建筑往往建在周围的村庄，背靠荒野，它建在村庄外围，原来，在院子里，周围的村庄的边缘，的禁忌的作用是显而易见的。 在山西农村，房子是非常特殊的模式医院四间房子，妾在主屋，庭院，厕所自己的位置，不能被人打扰，否则不吉利。建立功能衰竭而死亡万亿美元家庭处理形刀杀刀的特殊禁忌庭院或冻结。 住房，门是属于立门户的建设是非常重要的。庭院被认为是面对家庭，面对立门户的代表到即便是婚姻，所以最忌讳的。 在广大农村庭院避免红色的河流，水井，水射流和健康灾难诅咒和恐惧，也不允许在露台上直胡同，胡同不祥的土家火箭发射器。在天津街南门流行的通信不西北门在西北，东南，西北，脉冲天然气的钱，住东南的房间不有一个温暖的冬天，凉爽的夏天。“如果你是无法避免的，它是在医院门口要镶嵌镜面，八卦镜”中提到的“照妖镜”，以打击在山西南部的农村地区，这种现象是很常见的。 另外，两条直线的房子相对的禁忌，为了避免小门院子里，旁边房门相对忌红色。两人相对，双方都没有幸运流行的思想，更糟糕的损害是一个小门，因此，在农村两个相位相反的现象是非常罕见的，甚至是相对的，谁也对方对角偏移。 一般的庭院庭院的东部，是良好的，除非它在西方被称为外阴，一般不开西门，安全障碍在门口，或在巷子里镶嵌在墙壁上的石碑，上面刻着的话，如“泰山温州民间石片”鬼骚扰以避邪风。 BR /> 还需要避免直接放在庭院的门和窗户的星门窗口安装镜子破裂。金额金额。此外，一般农舍庭院，还承担着保持形象的破坏的墙。成立后的吕梁地区，天井，甚至挂红木弓，邪恶的刘箭镇。 在短期内，这种类型的住房正在建设中，在该一方面，打开门的方向的禁忌，“门门BU祝福的”俗信，另一方面也是由于是主场防守的目的，当然，以避免在激烈的趋势吉尔吉斯斯坦一切可能的努力，最重要的，但也定位shell模式。 房屋维修，如空院子里点缀着树木和鲜花的主人是谁。小农场的房子在山，它是最好的种了几棵树在附近的离石，要注意的品种最好的一棵开花的树，种植桑树交城避免靠近当地流行的通信桑仙树“伤心”之外，作为一个禁忌，桑葬礼谐音，人们认为有某种传染病的不吉利，桑往往谐音的人口损失无法保留的后代，它不栽。津南一些村庄忌藤蔓种植在庭院不幸的。 各种各样的邻里在相同的人口的房屋高度应该是大体一致的习惯，以避免在南部和西部的房子是高于自己的房子。津南区的高患病率的通信“北高南压断腰东高西高压断腰。如果房子是低于对方的，然后他们将更多的屋顶中间的一块砖，或一个小寺庙的建筑，如亭，以保持平衡。高的排名，明显居高临下，以势压人的倾向，这将迫使他人的运气和造化，甚至风水。严重的疾病，小的灾难。在农村地区，这种情况会导致邻里纠纷，甚至伪造无情地代表。 认真考虑的位置上厕所，一般放置在西南角的五个鬼头厕所，说：“水渠而不是其他人的房子，比其他门也避免在屋檐下的水滴在院子里，污水，愚蠢的水，自己的运气的影响。隔壁。此外，房屋的顶部，如吉他兽兽的建设，而不是与脊菅直人吻兽大口的吃人怀疑，面对人口稠密的村庄，汾河老，不仅有一些旧时代的巫术色彩的阴影，和礼法的禁忌。

• 各族民风民俗，短小精悍的

  　　苗族--禁忌 　　在苗族人家做客，切记不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡胆、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。当你离开苗族主人家时，一定要有礼貌地说声“哇周”，意为“谢谢”，感谢苗家对你的盛情款待。 　　有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财，饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用，须先打草标，以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物，以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。 　　禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。

• 赫哲族的民风民俗

  二三百年前，布匹、绸缎开始进入赫哲族上层人士的家中。由于民族上层首领人物向中原历代王朝进贡，皇室也以布匹、绸缎等作为回赏。清末，布匹开始输入三姓城（今黑龙江省依兰县）以后，赫哲人便皮、布兼用。解放后，普遍穿布制衣装，只有男人出猎才穿皮衣。由于制作衣装原材料的改善，为赫哲人原有的刺绣、图案艺术的迅速发展提供了便利条件。 赫哲族的图案艺术非常发达，他们常常在用鱼皮、兽皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上，绣制各种云纹、花草、蝴蝶及几何形图案等。妇女们在衣襟、披肩、腰搭、帽子、裤腿等处用䌽线刺绣的花纹、图案更为精美。尤其是日用品上的彩绣如“雄鸡（口卸）花”、“花篮与莲藕”等图案，构图新颖别致，格外精彩。此外，赫哲族的各种花纹图案、补纤图案、几何花纹图案、拼接图案和套层拼接图案等，都以独特的形式，从不同角度反映了赫哲人的聪明才智和审美的群体意识。 赫哲人的餐具：木构、木碗、鹿骨筷等，别具一格。他们制作的雕花桦木盒、雕花桦皮箱和各种桦皮工艺品，做工精细、雕刻美观大方。桦皮制品上有各种二方连续纹样、云纹、山水、花朵、鸟兽等，形象生动，造型美观的雕刻图案。雕刻在“激达”--扎枪上的花纹，也以协调匀称、细致精美着称。 赫哲族的图案艺术，吸收了汉族图案艺术的精华，并能不断创新，既富有本民族的生活气息，又能反映民族生产、生活特点，极富民族特色，为中华民族刺绣、图案的艺术宝库增添了新的光彩。 雪原之“舟” “拖日气”--狗拉雪橇（汉族称它为雪车、爬犁或冰床），是赫哲人冬季经常使用的主要交通运输工具。 赫哲人家家养狗，主要用来拉雪橇。“拖日气”速度很快，在雪地上宾士如飞，日行可达200馀里，载重三四百斤。拉“拖日气”的狗，冬季用鱼肉餵养，异常健壮。头狗经过特殊训练，能服从驾驭人发出的行、止、转弯等命令。每个“拖日气”根据载重量大小，可套三四只至几十只狗。“拖日气”形状象船，在里面铺上柳条，可坐人或载物，史书称它为“陆行乘舟”。因赫哲人善于使用狗，在历史上又被称为“使犬部”。 很早以来，赫哲人就能在千里冰封、万里雪飘的黑龙江一带因地制宜地使用“拖日气”。元、明两代，从乌苏里江到黑龙江下游出海口，远至库页岛之间设定许多“狗站”--狗车驿站，促使地处极寒、积雪时间长达半年的这一边远地带和内地沟通。主要以赫哲、费雅喀族的先世为站户的“狗站”。在戍守边疆，方便官兵往来，传递政治、军事、经济使命、运送物资、确保卫、所供给，促进各民族的经济、文化交流方面，起过在当时条件下用其他方式不能取代的不容低估的作用。 除使用“拖日气”外，赫哲人还普遍使用滑雪板、雪橇、“乌没日沉”--桦皮船、“古录板”--快马子、“特莫特肯”--小板船、“吉拉船”、“风船”、“飞船”--轮船等作交通运输工具。近百年来，赫哲人已用马代替了狗。现在，汽车、拖拉机、播种机、联合收割机、汽船等在交通运输和生产中已经普遍使用，有的渔民还买了摩托车。但妇女儿童外出，仍喜欢使用“拖日气”。冬季出猎追捕野兽，赫哲人也离不开“拖日气”。 礼仪节庆 赫哲人注重礼仪，有敬老尊长的良好社会风尚。晚辈出远门回来，与长辈相见时，要向长辈行跪拜礼，依次向父母、兄嫂问安，以示敬重。长辈吻小辈的额头，以示亲热爱护。 赫哲人讲究过节，“旧历年”（春节）被视为最大的节日。“什克斯”（除夕）晚上。供奉“别布玛发”--祖宗三代、“五码子”--诸神画像以及灶神和火神。他们的故事中，有关过“旧历年”的传说是不少的。正月过“元宵节”、“二月二”吃猪头肉、三月“清明”扫墓、五月过“端午”、八月过“中......馀下全文>>

• 藏族有什么特色的民风民俗？

  　　藏 族的特色民风民俗： 　　1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。 　　2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。 　　3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的地方。 　　4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。 　　5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。 　　6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。 　　7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。 　　8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。 　　9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。 　　10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。 　　11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。 　　12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。 　　13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。 　　14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。 　　15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。 　　16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。 　　　　敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行；对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意。 　　藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑点头为礼。有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐龚女坐右。 　　藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而尽。这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。 　　敬酥油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边，女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天；等女主人再提壶，客人就可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并说些称赞茶打得好的话；等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒；客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶底。 　　藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利。

• 了解汉族的民风民俗

  　　汉族的民风民俗是：尚农务本，轻商抑末。以农业为主要经济生活方式，提倡男耕女织，勤劳致富，轻视商业活动与商人。改革开放以后发生了很大变化。 　　崇拜龙凤，多神崇拜。 　　有十二生肖，以干支纪年、月、日、时辰。 　　贵黄喜红忌白。以黄代表至高，中央，以红为吉庆，白代表丧事。 　　斗拱挑檐的木结构建筑，北方为四合院，南方为干栏式。 　　吃饭用筷子，喜欢吃炒菜，流行合食，喜饮茶，喝酒。 　　独特的书写工具（笔墨纸砚)和计算工具（算盘）。 　　中医诊脉，吃中草药，流行按摩，针灸，气功。 　　体育活动方面有武术（如太极拳）、围棋、中国象棋、踢毽子、赛龙舟和打马球等。 　　戏曲中流行画（或戴）脸谱，分生、旦、净、丑等行当，往往男扮女或女扮男。 　　提倡尊祖敬老，重视夫妻白头偕老，祈求多子多福。 　　上衣右衽。 　　传统节日有：春节，元宵节（也叫上元节），清明节，端午节，中秋节等。 　　关于宗教信仰：汉族历史上受儒家务实思想较重，没有本民族每个成员都必须信仰的民族宗教。道教是本民族固有的宗教。佛教，祆教，摩尼教，伊斯兰教，天主教，基督教新教先后从国外传入。 　　还有好多好多，一查就能找到好多

• 有关回族的资料.(写出该民族的宗教习俗民俗节日饮食习惯.)

  　　宗教习俗 　　　　回族人在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是《古兰经》，信徒称“穆斯林”。生活习俗固守回族传统，遵循教规，讲究卫生，不吃猪肉，狗肉，动物的血液等。 伊斯兰教 　　回族穆斯林做礼拜 　　回族穆斯林做礼拜 　　在回族的形成过程中曾起过重要作用。清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置。 按伊斯兰教历，每年12月10日为古尔邦节。每年的这一天，形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今。 另外，伊斯兰教规定，每年教历9 月定为斋月。在斋月里要封斋，要求每个穆斯林在黎明后至落日前的时间里，戒饮、戒食、戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。到教历1 0 月1 日即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是开斋节。开斋节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道。然后去墓地“走坟”，缅怀“亡人”，以示不忘祖先。 　　7婚礼习俗 　　　　婚礼习俗 　　婚礼习俗(9张) 　　婚姻方面，实行一夫一妻制。回族婚礼很隆重，且有许多宗教和民族的特点。如举行婚礼，要请阿訇念"尼卡哈"即因阿拉伯经文进行证婚和祝贺。回族信仰伊斯兰教，认造物主为最高主宰，一切生活、行为无不受伊斯兰教清规戒律所制约。饮食方面，以牛、羊为主，禁食猪、马骡、驴、狗、猛兽肉和自死之物及宿食，以及各类生物之血，禁止喝酒和抽烟（特别是草烟）；行为方面，禁止赌博、斗殴、奸淫盗窃、损人利已。清真寺是回族穆斯林节日活动和宗教活动的中心，主要节日有开斋节、古尔邦节、圣节，在不同的地方还有阿舒拉节、姑太节、云人节等，以上节日都以教历（回历）计算。回族穆斯林由于长期与汉族杂居，在住房、服饰、语言等方面大致与汉族相同，只是没有本民族的文字，虽有经文，但也是阿拉伯文。 　　回族的婚姻与其他九种信仰伊斯兰教的民族一样受伊斯兰教的约束。穆罕默德说："结婚是我们定制，背弃我的定制，不是我的教生。"回族的婚姻必须遵循伊斯兰教的规定，把结婚视为天命和圣行。婚姻须双方同意，在自愿的原则下，经家长和媒人施以聘礼，合乎教规手续，才能举行婚礼。认为夫妻之道，必须彼此相敬相爱，爱之以德，敬之以礼，夫治一外，妻治于内，相互谦让，相互帮助，反对互相猜忌，更不允许夫妻双方不忠，精诚一致，家道乃成。夫妻应孝顺双方的父母，教育子女遵守伊斯兰之道，爱国爱家，奉公守法，尽国民应尽之义务，赞助公益事业，夫妻共勉，才能保证家庭的和睦幸福。 　　回族穆斯林青年婚前要由男方下聘订亲，并择婚礼日期。订新叫吃粮茶，结婚要请阿訇赞圣证婚，"赞圣"就是赞美安拉促成了这一对青年的美满婚姻，并由阿訇向新郎、新娘讲授伊斯兰教常识，要求男女双方遵守"依玛尼"（信德），背诵清真言，问他们各自的“经名”（宗教名字），若无经名便由阿訇为他们命名，部新郎是否已送新娘“迈赫尔”（礼物），因为礼物是夫妻恩爱的象征。最后由阿訇正式含"尼柯哈"是婚礼必行之礼，有了证婚词，才能说明婚姻得以宗教的正式承认。其后还要举行扒果活动，由阿訇事先把象征长生不老的长生果、早生贵子的枣子、表示富贵的金属小钱及花生、水果粮、米花、核桃等吉祥物放置桌上，抓三把执于新郎事先准备的帕布中，（有的地方撒在新郎内衣内），再交给新娘。待客人走后，夫妻共享，表示夫妻恩爱，同甘共苦，白头谐老，也是阿訇对新婚夫妇的良好祝愿。 　　婚礼结束，可根据家庭经济状况，举办较丰盛......余下全文>>