开光择日方法
大六壬择日和占课的方法有什么不同?
六壬源流 太乙、奇门、六壬为三式之学。而六壬一术，其传尤古。清朝六壬家程树勋认为六壬最先出，奇门次出，太乙晚出。六壬纯用干支神将推演，并不用九星、八门、文昌计神等项，以是知其先出。奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬之占法。太乙所用九星、八门、五符等类，则采用奇门、六壬，故断言奇门、太乙皆在六壬之后。 六壬术源本律历，旁通羲象，组织繁复，义理玄奥。其最早之形成，当在春秋时期，略晚于《周易》。《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律： 六壬根于天文，以月将加时，演四课而发三传，用以模拟事物运动发展的过程，即乃干支五行配合成课而推算，后人虽列六十四课体来比附六十四卦，但其内在体系与周易卦爻并无相涉，二者是各自并行的学术系统。《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也，曰‘物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。’然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。记称大桡作甲子，隶首作数。二者既立，以比日表，以管万事。”无片言只字提及卦爻。以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》，有谓六壬当始于大桡，成于隶首之言论。 今世所传之六壬占卜书年代最早者，为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书。晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷。查《龙首经》中所占诸术，第十法云：“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者，皆属功曹”，第四十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有：“欲见王者以天一，诸侯以太常，将军以勾陈，卿相、二千石以青龙，令长以朱雀”，皆汉时官制。《汉书·翼奉传》所述：“知下之术，在于六情十二律而已。北方之情，好也，好行贪狼，申子主之；东方之情，怒也，怒行阴贼，亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。”以及“师法用辰不用日，辰为客，时为主人。见于明主，侍者为主人。辰正时邪，见者正，侍者邪；辰邪时正，见者邪，侍者正。”即是六壬占法，与《龙首经》第九法“占知臣吏心善恶法”相通。以上确证《黄帝龙首经》是汉时之书，六壬术的占法在汉代即已成型。而《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》虽亦为汉时之书，似当略早于《龙首经》。北齐颜之推《颜氏家训》卷第七杂艺第十九载：“吾尝学六壬式，亦值世间好匠，聚得《龙首》、《金匮》、《玉爕》、《玉历》十许种书，讨求无验，寻亦悔罢。”颜之推因不得其
貔貅的正确开光方法？自己如何开光？
貔貅在传说中是龙王的九太子，主食是金银珠宝，只进不出，故然浑身珠光宝气。人们喜欢把它做为招财的祥物，常把它带在身上或放在家里。貔貅这种瑞兽是需要经过开光才具有灵性并且有开眼认主的能力的。 “开光”是属于宗教仪式，我们常见的为佛教开光，开光是为没有任何生命的事物做开明，经过开光的佛像或法器、吉祥物具有宗教意义上的神圣性，受到信众的顶礼膜拜，使法物具有特别的灵力。从宗教意义上来说，不论佛像、神像、法物，赋予其特殊的灵性，成为可以护佑自己的圣品。吉祥物在未开光前，如同世间的芸芸众生一样，真正的灵光被无明尘垢所污染，而不能激发出真实的能量。开光就是修行者与佛心相应，与宇宙中的强大能量相合，以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨荡涤掉开光物品自性中的尘垢，开光吉祥物激发圣品其原有的能量内涵，其价值是无法用金钱来衡量。 不开光的貔貅仅仅是普通的装饰品，不足以具有招财的灵性。而一些自然开光和自己开光的说法不是为正宗的开光，只是一些人的编撰。正宗的开光应选择历史悠久的寺院，文化底蕴也是比较深，自然灵气也会更大，也是需要法师为貔貅进行一场严谨而复杂的开光仪式，开光当中需要法师为貔貅驱邪洗晦、安神化形、诵经念咒、开光点睛等一系列程序，这样正宗开光出来的貔貅才具有十足的灵性，才可以真正的开眼认主。开光吉照堂貔貅是经过正宗佛门寺院开光，高修为法师对佛法、经文、咒文的理解，在愿力、咒力等加持的基础上，使貔貅开光之后灵性充足。 而开光之后的貔貅也是需要认主的，认主之后才能够为主人吸取财富，驱邪避凶。貔貅开光之后都是红布包裹起来的。缘主请到之后需要先净手，然后单独的打开红布让貔貅认主。认主之后可以用清水清洁一遍为貔貅净身（木质貔貅使用专用手套将貔貅和手串整个盘玩一遍），干净布擦拭或者自然晾干，除了貔貅的眼睛和嘴巴抚摸一遍佩戴上身或者摆放。 关于貔貅吊坠怎么开光的问题，总体来说无非讲来讲去也是围绕四种方法来展开的。第一点是请已经开过光的貔貅，第二点是去寺庙或者道观去开光，第三点是自己开光，第四点是自然开光。 何为开光？开光是一件很庄严的事情，给貔貅开光一定要出家高僧加持，在开光法式过程中，通过法师的诵经持咒，把佛菩萨的法力和能量加持到吉祥物上，赋予吉祥物佛菩萨的智慧及神威之力来护佑众生，保佑吉祥平安、遇难成祥、时来运转。因此由开光可见，是需要宗教仪式来完成，一些自然开光和自己开光的方法是不可取的。 开光应该是在宗教当中进行，而不是自己去进行开光的，自己也是没有开光的能力。一般的开光貔貅专卖店也是会合作正宗的佛门寺院来进行开光的。开光法会是由持守五戒的大德高僧主理，多为法师协助一起完成。法会经过驱邪洗晦、安神化形、诵经念咒、开光点睛、加持等一些的程序之后，方可完成，是为佛门开光仪规。开光之后的貔貅被法师赋予特殊的灵力，也同时具有了认主的能力。开光之后的貔貅都是红布包裹起来的，也是为了能够让缘主奉请之后第一眼就可以让貔貅进行认主的。开光吉照堂貔貅灵性充足，开光正宗，每月初一十五均有开光法会。 貔貅自古至今都被许多人所熟知，貔貅被认为是招财旺运的瑞兽也是有一定的原因的。貔貅嘴大无肛，只吃不拉，为招财的瑞兽。自身独角也是象征护主之心。貔貅也是具有强大的化煞功效。这些只是单单的貔貅从造型上而言所得出的对貔貅招财的特征。那么貔貅招财灵验最主要的一个方面也是因为貔貅是需要开光之后才是招财的瑞兽。因此也是目前网上也流传了很多种的貔貅开光的方法，但是开光方法的真伪也难辨，下面吉照堂至尊貔貅针对开光方法进行详细的讲解。 目前网上流传的几种开光有个人开光方法，自然开光方法，佛家或者道家开光。那究竟哪种才是真正的开光呢？ 我们先说个人的开光方法，个人的开光方法所说，需要取阴阳水，让将貔貅浸泡在阴阳水中三天三夜，取出之后，然后用朱砂点睛。先不说这种开光的方法对不对，我想说开光这种事真的不是谁都可以的。开光也是具有修为的才会进行开光的程序。而且开光可不是单单的说阴阳水浸泡，朱砂点睛就是开光过的。开光也是比较复杂的一个程序，这么简单就为瑞兽开光，自己感觉可信吗？还有就是阴阳水，我估计很多说这个说法的人，自己也搞不懂什么是阴阳水吧。再说现在都生活在城市当中，从哪找那些阴阳水。 下面就是自然的开光方法。据网上的说法就是在放在日光和月光比较容易照射到的位置，然后放置16天的时间，让貔貅充分的吸收日月精华，这样就完成了开光。这种说法我感觉是最可笑的。貔貅放置在日光和月光下16天就能开光，那启不是任何能够在光线下的都是属于开光的了？而且一些东西整天都沐浴在日光和月光下，那启不是早都开光过了？那人们所说的开光也未免太简单了吧。这种说法我是完全不会相信的。 然后讲到佛家或者道家开光，很多人也会在买到自己喜欢的貔貅之后，然后亲自拿到寺庙或者道观当中开光，这种自己亲身在场，是比较靠谱的开光方法。佛教和道家开光的方法也有不同，但是也同样都是比较复杂的开光过程。但是开光时也一定是需要请大和尚大法师开光，一些小和尚也是不具备有开光的修为的。但是这种方法也是有一些弊端就是很多城市当中附近也是没有这些开光的寺庙的，这个开光方法可根据个人的情况而定。 还有一种方法就是奉请已开光之后的吉照堂至尊貔貅。是国家正规的注册商标。也同样是采用正品的天然材质，这样开光之后的灵性也是最强的。最主要的是吉照堂至尊貔貅也是和国内的很多寺庙进行合作，每初一十五也是会有开光法会，开光之时也都是会用红布包裹起来的，然后在大雄宝殿加持七天七夜之后然后进行封存。这样也是对貔貅开光之后认主也是有了保障的作用。开光之后加持也是更增强了貔貅对招财旺运的灵性。目前也是奉请最多的。 貔貅开光的方法一般常见的有自己开光和寺院高僧、道观师傅开光。其中以寺院高僧法事开光最为种正宗。一般是不建议自己开光貔貅，自己也是没有能力开光貔貅的。 开光是一一项宗教仪式，并非随意的一二人、一个形式就能完成，需要具备一定的法力、愿力、咒力，才能将沉睡中的貔貅开启灵慧，护佑佩戴者。开光的意义在于借助佛菩萨威神之力，开启众生之力，把佛法的慈悲精神和佛菩萨的加持力传递到开光的物件以及参加开光的人身上，赋予特殊的灵力，使其可以祈福、辟邪护身或调整气场，起到保平安或旺运催财的作用。 从古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用，貔貅需要开光才能发挥其应有的作用，目前以吉照堂开光貔貅的效果最为明显。貔貅的开光分两种，一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光，二是道家开光，也就是去道观或者是找一些道行深的师傅帮着开光。 自己开光貔貅的方法：自然开光 找一快干净的红布，把貔貅放在阳台上面，白天晚上能够充分受到阳光和月光的照射，让其充分吸收日月精华。自然开光的时间是七天七夜的时间就可以了，吸收充足日月精华之后，貔貅就能自动完成开光，本身就会具备很好的灵性。 自己开光貔貅的方法：无根水开光 1.首先第一步就是对开光貔貅挑选吉时吉日。可以根据日历找寻适合开光的日子，最好在农历初一十五。 2.将事先准备无根水井水各半兑入干净的容器浸泡貔貅。浸泡时间为三天三夜。 3.财位。面朝当天财源的方向进行开光。具体可以查看日历确定财源的方向。 4.驱邪洗晦。将貔貅取出用干净的布把貔貅擦干。 5.茶油点睛。用棉签取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，这叫点睛，也是开光。 6、抚摸认主，首先使用清水清洁双手，让貔貅的第一眼看到你本人，认主。然后抚摸貔貅的全身，眼镜盒嘴巴除外，眼睛是老探财的，嘴巴是来寻财的，不能随意的碰触。 自己给貔貅开光的方法_怎样开光最正宗最灵验大致有，无根水开光貔貅和 自然开光貔貅的方法对于自己给貔貅开光的方法怎样开光最正宗最灵验，我们可以了解一下吉照堂开光貔貅的开光，吉照堂开光貔貅作为全网最灵验的貔貅，他的开光也是独一无二的。 正宗开光貔貅专门店吉照堂都是经过著名佛门寺院法会开光过的貔貅，灵性独一无二。每月农历初一十五是中国传统的礼佛日，合作佛门寺院都会举行大型的烧香礼佛、祈求平安的法会，由众为大德高僧主持法会，通过一系列正规庄严佛门仪式后，高僧就会虔礼佛门菩萨，为吉照堂的貔貅开光，按照正规开光流程，之后用红布将开过光的圣物包裹，并放置在偏殿加持七天七夜，佛经萦绕、梵音荡空，除去貔貅的暴戾之气，成就其无上灵性。 自己给貔貅开光的方法_怎样开光最正宗最灵验：无根水开光貔貅 1 、选时。选好开光吉日。可以根据日历找寻适合开光的日子，最好在农历初一十五。 2、浸泡。准备好开光材料。准备好无根水即雨水和有源水即井水，将两种水混合，将貔貅放置在当中 浸泡三天三夜。. 3、财位。面朝当天财源的方向进行开光。具体可以查看日历确定财源的方向。 4、去晦。将貔貅取出用干净的布把貔貅擦干。 5、点睛。用棉签取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，这叫点睛，也是开光。 6、抚摸。左手按住貔貅，右手拇指轻抚貔貅头部，自前向后，摸三次，一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅 财运滚滚，三摸貔貅平步青云。 7、认主。貔貅通人性，开光时要只能自己一个人在场，貔貅开光后，第一个看到的是你，就会始终保 佑你。 自己给貔貅开光的方法：自然开光 相比较无根水开光貔貅方法，自然开光貔貅的方法相对简单一些，将购买回来的貔貅事先使用清水清洁一些，然后找到一处白天能够充分收到阳光照射，晚上能够充分收到月光照射的地方，摆放一十六天即可。此种方法开光的貔貅吸取日月之精华拥有极强的抗煞和招财能力。 以上是最为常见的两种自己给貔貅开光的方法，对着正宗开光貔貅换发貔貅的灵性显然这两种方法是不可取的，此两种开光貔貅方法多为一些个人杜撰，貔貅开光方法还是寺院为貔貅开光的方法最好，寺院为貔貅开光都是由得道高僧为貔貅进行开光，充分释放貔貅的招财灵性，貔貅自己开光的方法不可取性，佛门寺院高僧法事开光加持更为靠谱正宗。目前正宗开光貔貅专卖店以吉照堂最为可靠正宗搜索，每月初一十五寺院法事开光加持，全程开光发挥录制视频，以备缘主查看。为真开光，全开光。 以上是自己给貔貅开光的方法怎样开光最正宗最灵验详细介绍，使用无根水或者自然开光貔貅的方法最为常见。但是开光貔貅为宗教仪式，并非随意的一个人或者随意的一个形式就能完成，开光貔貅需要具备一定的法力、愿力、咒力，将沉睡中的貔貅叫醒，开启灵慧，帮貔貅具备认主的能力，帮助主人招财旺运。因此开光貔貅最为正宗靠谱的方法还是佛门寺院高僧法事开光加持。
风水择日方法？
专业择日方法：1，八字命理分析，选择有利时间；2，地理风水查看，看某个方位有煞气，这个煞气会在某个时间发生作用，要避开这个时间；同时屋外道路的情况，也要约束时间的选择。(可以通过网络卫星查看外部风水，看照片观察房屋内部风水) 3，结合当地民俗，避开忌讳的民俗日子。所以，专业择吉日，不能忽略风水环境，仅看日历是不行的。老皇历上写的吉凶属于民俗文化，只能做参考，但不能代表真正吉凶。用老皇历择吉会发生错误。
桃木剑开光方法?
弄清楚道教开光科仪再来说，优酷腾讯视频都搜的到！道教开光科仪非常复杂，必须是道行高深的法师才能担当高功！只是法器开光相对简单点！如果是神像开光就非常讲究了！想理解道教，多看看道教科仪视频！尤其是北京白云观的！
请问高人新请茶宠金蟾有开光的方法吗？
和尚不开光这类东西。这是道丁的。简单方法：拿着放到你们那的中国银行门口的石狮子头上15分钟就OK了，简单吧
开光的东西有什么禁忌去哪里开光
大多数人没有明白开光的真正意义，佛菩萨也用不着凡夫来给所谓的开光，只是表达恭敬。开光其实自己念经持咒就行，和高僧的区别最多就是功力有差别。 另外，不宜在身上佩戴佛菩萨，这是印光大师开示过的，因为不恭敬，可以佩戴佛咒，不要低于胸口位置。合法夫妻同房时、洗澡时，记得要取下。 其它诸如所谓开过光的念珠之类，问题不大，毕竟只是念佛的工具，很多都被用来牟利了。
杨公风水阳宅择日方法
杨公风水阳宅择日方法——方法有多种：奇门择日法，补山旺山法，八字相合法，六爻摇卦法，通用择日法等等。最好以通用择日法为主，即选择以黄历、董公、象吉、二十八宿都能通过、通用的日、时为主。选择通用的日子：一、有贵人到功，百事无忌。二、一般民间常用事项都能适用。三、民间对择日半通半不通的人议论非难少，这一部分人非常讨厌，成事不足，败事有余，真正主事，狗屁不通，但总喜欢妄自称能，处处卖弄，到处搅局。四、尽可能选择普通人都有点基础知识的日子，普通人不懂的特别日子，无论好坏最好不要无事生非自找麻烦。急又需用，通用择日又选不出来，改用其它方法择日。
择日什么意思
择吉，古称“选择”、“涓吉”，民间叫“看日子”、“拣日子”，它是依据一定的方法，针对特定的事件，选择吉利的日时和方位的一种习俗，目的在于趋吉避凶。 择吉是一种传统习俗，是古人依据天文地理将人世间的各种活动归纳总结出其行动的最佳时空点。其具体方法是，以干支历法为基础，附注以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、天干、地支、五行，及年、月、日、时各系统的神煞，并结合当事人的生辰八字来进行推算，以判定其所行之事的时间和方位的是否吉祥。 择吉是有其理论依据的，它渊远流长，深入人心，自然有它的可靠性和实用性。请不要将择吉视为“迷信”，择吉是我们民族的习俗(习俗是无谓科学和迷信的)，也是古人为我们留下的宝贵经验，我们有义务和责任将其保存、发扬并传承下去。 宇宙中的天体运行，有一定的轨迹。以科学的角度来看，「万有引力」说明了物体间皆有磁场，会相互影响。地球受到太阳和月球的引力，形成四季和潮汐，也产生了春耕、夏耘、秋获、冬藏的农业模式。 然而，除了这些显而易见的共同变化之外，对个人而言，还有许多其它的影响力。在不同的年、月、日、时，产生不同的磁场，命理学以刑、冲、克、害、会、合，和种种吉凶神煞，来区分其不同的作用力。择日的目的，就是将时空的因素，带入生命中的各种活动。从事业上的开幕、订契约；喜庆中的订婚、结婚；到健康方面的求医、探病等等。都应该挑选出适合的良辰吉日，避免不祥的日子。 举例而言，在中原八大节 ( 四立、二至、二分 ) 的前一日，称之为「四离绝」，该日诸事不宜。这是因为节气即将改变，天地间的磁场不稳定，相对也会影响到人类的脑波和磁场，所以不建议从事各种重大活动 ( 包含受孕 ) 。 只凭「黄历」择日风险高 目前市面上的「黄历」，都清楚的注明该日的吉凶神煞，和宜忌的活动。但是，我们只能从其中了解到该日的吉凶，却无法判定对个人是否适用。 如果当天虽是吉日，但却冲克或者神煞犯到某人，那么当天对他而言，就不是「黄道吉日」了。也就是说，他不应该挑选当天从事该项活动。因此，仅凭「黄历」来判断是否适合，是含有很高的个人风险的。
哪个大师能教我用河洛择日法去为别人择日?
河洛九星择日法 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 一、九星择日法概述 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 九星日课，以河图五行为主，以洛书数与坐山（来龙）卦论生克。如果能配合正五行，善 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 用活用，吉凶祸福全在一掌中，其验如神！ hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 1‧坐山：看属何宫卦，洛书何数，定其河图五行。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 如，子山，属坎宫，洛书数为一，河图五行为水。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 2‧使用：坐山为体，日课为用。用生体、比和、克出为吉，用克体、泄体为凶。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 以河图五行论吉凶：恩、旺、财为吉，泄、克为凶。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 日课生坐山为恩； hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 日课同坐山为旺； hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 坐山克日课为财； hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 坐山生日课为泄； hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 日课克坐山为克。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 3‧日课口诀： hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 月日起戌从太岁，时从月建起顺行； hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 用事九宫破军起，飞到坐山九宫停。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 4‧例析： hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp （1）九宫：宫卦，数用洛书，五行用河图 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 一六水，二七火，三八木，四九金。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp （2）九星顺序： hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 1贪－2巨－3禄－4文－5廉－6武－7破－8辅－9弼－1贪。或者说： hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 7破－8辅－9弼－1贪－2巨－3禄－4文－5廉－6武－7破。如此循环下去。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 九星五行：一六水，二七火，三八木，四九金。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp （3）口诀解释： hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp “月日起戌从太岁，时从月建起顺行”： hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 月日从年支起戌，时从月支起戌。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 如：甲子年丙寅月，宅乾山巽向。求月卦宫： hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 在地支掌子位（因甲子年）起戌，顺点至用事的月支寅止（子－戌，丑－亥，寅－子，卯 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp －丑，辰－寅）得辰，辰属巽宫，则月卦宫为巽。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp “用事九宫破军起，飞到坐山九宫停”： hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 再以九宫掌从用事的月、日、时卦宫起破军顺飞九星（7破－8辅－9弼－1贪－2巨－3禄－ hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 4文－5廉－6武－破军……），飞到坐山之宫止。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 上例得月卦宫巽，再以九宫掌之巽宫起破军，中宫为辅，坐山乾宫为弼。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp （4）日课与坐山论生克 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 用河图五行： hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 日课生坐山为恩； hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 日课同坐山为旺； hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 坐山克日课为财； hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 坐山生日课为泄； hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 日课克坐山为克。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 恩、旺、财为吉，泄、克为凶。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 如上例：乾山的洛书数为六，六的河图五行属水。弼星为九数，九的河图五行属金，这样 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp ，日课金生坐山之水，为恩，就是说，日课弼星是坐山的恩星。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 其他日、时的求法，以此类推。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 详细例子：酉山卯向宅，已巳年已巳月癸酉日癸丑时建。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 酉在兑宫，河图五行为火。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 已巳年已巳月吊得九星为文曲四金，癸酉日吊得九星为贪狼一水，癸丑时吊得九星为禄存 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 三木，课格组成财克恩，“凶，官非，退财”。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 二、三十六吉凶断诀： hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 1‧ 三恩星。上吉，丁财贵可催，发福悠久。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 2‧ 三旺星。上吉，进财，得贵，催丁。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 3‧ 三财星。上吉，催财，不忌带煞，百日内进财。。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 4‧ 三贪星（三个一数）。上吉，丁财贵可催，应速。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 5‧ 三泄星。凶，官非退财，损六畜。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 6‧ 三克星。大凶，月内损丁、破财。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 7‧ 二恩一旺。上吉，富贵久远，丁财双进。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 8‧ 二恩一财。吉，进小财。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 9‧ 二恩一克。上吉，催丁，发福悠久。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 10‧ 二恩一泄。吉，清静平安。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 11‧ 二旺一恩。吉丁财双进。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 12‧ 二旺一财。吉，进财。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 13‧ 二旺一克。凶，官司，退财，凶多吉少。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 14‧ 二旺一泄。吉，平安。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 15‧ 二财一恩。吉，进小财。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 16‧ 二财一旺。吉，旺人丁，进小财。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 17‧ 二财一克。大凶，先得小财，后应官非，损丁，破财。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 18‧ 二财一泄。凶，百日内退财，损丁。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 19‧ 二克一恩。凶，主口舌，损丁，退财，疾病。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 20‧ 二克一旺。凶，官非，病痛，丁财双退。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 21‧ 二克一泄。大凶，是非，退财，病久，甚至损丁。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 22‧ 二克一财。大凶，大破财，犯官司，损丁。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 23‧ 二泄一恩。吉，平安。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 24‧ 二泄一财。凶，官非，退财，百事不顺。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 25‧ 二泄一克。凶，损丁破财，官司。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 26‧ 二泄一旺。凶，损畜，是非，破财。先吉后凶。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 27‧ 恩旺泄。吉，小旺丁财。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 28‧ 恩旺财。大吉，丁财贵大旺，久远。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 29‧ 恩旺克。吉，平安。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 30‧ 恩财泄。吉，有小财。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 31‧ 恩财克。凶，官司，退财。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 32‧ 恩泄克。凶，疾病，退财。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 33‧ 旺财克。凶，官非退财，久损丁。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 34‧ 旺财泄。小吉，进小财，若分金和布局不对则无财。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 35‧ 财克泄。凶，主退财，疾病。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 36‧ 旺克泄。凶，是非退财，损丁。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp （三贪星：如乾山，子年丑月丑日子时。） hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 三、九星择日所忌神煞 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 三十六课格，忌八大飞星煞。若课中带煞有制化，亦可以用，无制化而课格又凶必定损丁 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 退财。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 九星择日飞星煞口诀： hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 1、岁破杀： hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 子年弼星午年贪，辰巳之年武曲临， hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 丑寅之年巨门走，卯是破军酉禄存， hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 未申之岁辅星入，戍亥之岁文曲真。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 注释：子年忌九数，因为弼星序数属九。午年忌一数，因 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 为贪狼序数属一，其余类推。月日时犯之损丁退财。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 2、三元月建杀：诀法同岁破杀。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 3、年三杀： hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 巳酉丑东方走，申子辰南方巡， hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 寅午戍杀在北，亥卯未西方忌。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 注：东方即震卦，先天为离，洛书数为3，因此，逢巳年、酉年、丑 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 年，日课有3数即是年三杀。南方洛数为9，即申子辰年忌9数，北方洛数 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 为1，即寅午戍年忌1数，西方洛书数为7，即亥卯未年忌7数。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 4、月三杀 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 巳酉丑年点至禄存止，申子辰年点至弼星止，寅午戍年点至贪狼止，亥 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 卯未年点至破军止。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 注：按上面介绍年寻月之方法点．以地支掌之年支起戍，点到月支止， hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 看在何宫，再以九宫掌从该宫起破辅弼……，看止在何宫属何数，其数便是 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 该月之飞星杀。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 例：巳年寅月，即在地支掌巳位起戍，巳为戍，午为亥，未为子，申为 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 丑，酉为寅，寅为用事之月止在酉。酉属兑宫所管，再以九宫掌从兑宫起 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 破，艮为辅，离为弼，坎为贪，坤为巨，震为禄，（注：巳酉丑年点至禄存 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 止，这裏禄存止在震，）震为3数，因此巳年寅月忌3数。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 5、三元五黄杀： hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 上元甲子离宫走，中元甲子乾宫游， hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 下元甲子震上起，顺走九宫五黄求。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 注：以九宫掌点，若在上元，则甲子年从离宫起，（离为9，即甲子年 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 忌9数）乙丑坎宫，（坎为1，即乙丑年忌l数），丙寅为坤宫……。若在 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 中元，则甲子年从乾宫起，乾为6，即甲子年忌6敷，乙丑年为兑，兑为 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 7，即乙丑年忌7数……。若在下元，则甲子年从震宫起，震为3，即甲子 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 年忌3数‧‧‧‧‧‧。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 6、月五黄杀： hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 子午卯酉八白求，寅申巳亥二黑游，辰戍丑未五黄发， hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 顺行九宫定年头。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 例：子午卯酉年，正月忌8数，用九宫掌顺点，二月忌9，三月忌1， hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 四月忌2 ‧‧‧‧‧‧。寅申巳亥年正月忌2数，二月忌3数……。辰戍丑未年正 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 月忌5数，二月忌6数……。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 7、大月建杀：用九宫掌逆点。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 子午卯酉八白求，寅申巳亥二黑游，辰戍丑未五黄发，逆走九宫定年 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 头。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 例：子午卯酉年正月忌8，二月忌7‧‧‧‧‧‧。寅申巳亥年正月忌2，二 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 月忌1，三月忌9，‧‧‧‧‧‧辰戍丑未年正月忌5，二月忌4‧‧‧‧‧‧。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 8、小月建杀：以九宫掌顺点。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 阳年正月中宫起，阴年离宫正月论，不论阴阳皆顺走，一月一宫教君 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 寻。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 注：甲丙戊庚壬年，正月忌5，二月忌6，三月忌7‧‧‧‧‧‧。乙丁己辛 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 癸年，正月忌9，二月忌l，三月忌2‧‧‧‧‧‧。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 四、九星择日法的运用 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 1‧ 四柱飞星所临河图五行要生助山家。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 月份分节和气，九星择日法一般以气为用。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 2‧ 课中不可带煞，但带煞而有制化也可用。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 3‧ 催财，选三财星课格； 旺丁，选三旺星课格； 催贵，选三恩星课格。 4‧日课吉凶按三十六断诀。 5‧如果日课凶又带飞星煞，则以三十六断诀断之，所应之人看所带煞之卦数。 乾九应老父， 坤一应老母， 震八应长男， 巽二应长女， 坎七应中男， 离三应中女， 艮六应少男， 兑四应少女。 五、具体运用的注意事项： 1‧时间要与空间配合。不能离开空间谈择日。空间者，峦头也，形势也，龙穴砂水坐向 也。（ 如果用某派风水理气，还要配合这派的理气来用。） 2‧尽量考虑事主的八字用神。 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 2‧时间与空间、用神配合后，五行要平衡。使时空、用神五行平衡的干支往往就是日课 hkfezwdp hkfezwdp hkfezwdp 所要用的。 3‧五行所用之气要生旺，生旺之气要流通。 4‧日课本身要注意阴阳配合。
麒麟怎么开光
其实开光与没有开光，它都是工艺品，请不要迷信！所谓开光，是指开启我们本自具足的智慧之光。所以是佛菩萨给我们大众开光，而不是我们给他们开光。难道动物可以给人开光吗？！顺便讲点常识：凡是讲可以给什么东西开光的，或者说是由谁开过光的，都是骗子。释迦牟尼佛告诉我们，凡所有相，皆是虚妄啊！您再想想：要是有人说他能够给佛菩萨开光，那他岂不是比佛菩萨还厉害？很简单的道理啊！还想对那位回答问题的朋友说一句：您的见解很正确啊，要是多一些您这样的人，骗子就会少很多。真正的大德，是绝不会收钱的，更是很少出家打扮的。佛教虽然不是科学，但是绝对不违背科学。凡是违背科学的，都是迷信啊！阿弥陀佛！合十！
