字辈---是中国人姓名全称中其中一个用以代表本系家族辈份的字,有的在三字的中间,有的则在末尾,以位于中间的比较常见些,各家族大都取一些诗歌或对联的汉字为家谱字辈来进行排位。
族谱——是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书,具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用,是我国封建宗法制度的产物。随着历史的发展,家谱由官修变为私修,所录内容不断丰富,其功用也不断增加和变化。如今,家谱同各姓氏的郡望、堂号一样,不仅为区别姓氏源流,作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗的参考资料,它还是姓氏文化的重要组成部分。 同姓同一代人用一个字表示,比如孔姓自孔子以下到今天大概70几代了,每一代一个字不重复,孔姓这个字辈古时是请皇帝题的,一次请20个字,用完了再请;孔姓是特例,其它姓,比如李姓,全国李姓并不是一个祖宗,所以字辈不统一,一般是同修族谱的用一个字辈,字辈用字是循环的,江南李姓有一支用裁缝和木匠工具(谐音)做的字辈,有一句记得是剪子针线袋(贤、子、珍、先、代)。大体意思如此,具体说法可能有错。
元文景道长 正化兴贤良
景哲,景钰,景翎,寿昌,寿翔
谢姓 旧百家姓排名:34 新百家姓排名:24 谢家人在历史上以字排辈的情况,最早见于陈郡谢氏的第5代,是由谢安开创的先河。他为长子取名瑶,次子取名琰,共用“玉”字偏旁,实际上就是谢氏字辈的雏形。此后,第7代晦、昭兄弟共用“日”旁,综、约、纬兄弟共用“纟”旁,惠连、惠宣共用“惠”字,灵佑、灵运共用“灵”字;第8代世基、世平、世休共用“世”字;第10代才卿、几卿共用“卿”字,谖、诵兄弟共用“言”旁;第12代俨、伯共用“人”旁,等等,都是这种情况的演变和发展。另据《南史·谢庄传》记载,谢庄有“五子:飚、肋、颢、(山从)、(氵艹龠),世谓庄名子以风月景山水”,则是另外一种情况的字辈。 谢姓字辈古代宗法制度规定:宗庙或墓地的辈次排列,以始祖居中;二世、四世、六世位于始祖的左方,称昭;三世、五世、七世位于右方,称穆,用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。祭祀时,子孙也按这种规定排列行礼,即左为昭,右为穆,父曰昭,子曰穆,余类推。后来,“昭穆”泛指家族的辈分。 河南光山、新县、罗山、息县、固始、商城一带的谢氏,1945年合谱,定派40字,依次是: 中耐成联芳,绍复焕其章;汝克昭明德,慎守尔彝常; 雍熙延祖宪,启迪寿炽昌;国家资屏翰,勋名耀前光。 福建闽侯安仁1913年修谱列一至十四世辈行字表为: 喜添元世一文廷,国君兆仲仕日向。 江西弋东案山谢氏民国36年七族统宗字行为: 余烈暖林野,众芳揖兰荪;德晖映岩足,胜赏延高原; 远水昭匹练,因晴见吴门;器有成形用,功资造化元。 湖北随州谢氏清光绪廿九年(1903年)辈行字表为: 懋修伦常,昭训万纪,兰玉长荣,贤才济美,诗书流传,家泽永远。 广西横县谢氏1946年族谱,自28代起,将“预定后代班次(班列的次序)”编成歌为: 宏植基绪,锡履南邦;根本孔固,技业蕃昌;培成宝树, 蔚为栋梁;文经武纬,家国之光;克承前烈,长发其祥。 台湾叠山公派谢氏自一世起为: 奠贤益朴友,振腾天福文;亭凤日朝阳,锦龙从清云;上致立久光,科甲仕鸿恩。 台湾兴公谢氏自八世起为: 弘开景运长,韶文祖德光;贝振蜚声烈,燮世有书香。 台湾宏献公派谢氏自九世起为: 承继南邦曾孙恢祖德,栽植宝树兰桂发天香。 如果你说的客是克的话应该是昭字了,不知道我的答案是否有用,希望能够帮上你~ 参考资料:baijiaxing.xpcha.com/b1ba5fc7aeh/
孔。。。。德我也是令字辈的上一辈是祥
即使是同一个姓氏,家谱的字辈都是不同的!所以这个问题你问你的长辈最好!
嘴子李始祖李信成,世世代代居住在山东省济宁市枣林岗老鹳巷。李信成有三子,长子初时,次子初暖,三子初著。李信成于明朝嘉靖年间(公元1522——1567年)去世后,其子因当地遭旱灾,兄弟三人离乡背井,来到安徽凤台县白龙潭(现属淮南市)。自十二世起,即从“明”字辈起立40字为“新字派”,即: 明志兆家传,多方绪以延。 和平余福泽,忠厚启英贤。 之子含刚毅,其人庆久绵。 茂才彰历代,惠宪耀从前。 你说的辈分有些乱。
永 广 万 世 吉 昌 盛
即便是同一个姓式,辈分用的字也是不一样的,我姓周,我是“文”字辈我下面是“明”字辈,我上面是“昌”字辈、“久”字辈、“德”字辈。同样周姓的人,也许不是采用我们这个派别的字辈