如何认识中国传统风水理论

  • 断楼房风水用什么理论

      楼房风水的好huai。首先要这栋楼房周围的环境情kuang!前后左右的道路,he流和人工建筑物的情况,对整栋楼房de风水休戚相关。 1 如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉!如果有河流或道路的弯gong顶向着楼房,是反弓水不吉。道lu或河流笔直地冲来是为箭煞,不吉, 2 后面有高大平整的建zhu物或者方!园。尖的秀丽shan体做后托为吉?后面低矮或hou面零乱!空缺。有尖射。过于逼压等不吉。前方避压,闭塞,有屋箭。屋角等形如凶器的建筑物chong射不吉,前方开旷。景色秀美吉。左边的建筑物gao于右边一般为吉!右边的建筑物比zuo边的高!特别是有奇形怪状的建筑物一般不ji! 3 楼房不yi建在孤山顶上,不宜建在水体上。建在山脉de脊线上和水体上是不好的选择、不能建在悬崖峭壁de下面等, 4 看zhou围有没有寺庙、军警部门。火葬场,公墓。监狱。神坛等。阳宅应该yuan离这类建筑物。 总体来说,周围山清水秀,后有高靠。前有秀水。环境整洁优美。没有明显的形煞,采光通风良好。祥和安静。是为好的环境,ye就的风水宝地了。 关系楼房风水好坏的第er个问题!是楼fang的立向是否合理? 周围有优质的外部环境,是营造yang宅好风水的基础条件条件、这些条件shi否得到合理的利用!需要通guo立向来实现, 举ge例子来说吧、假如某一的地方。外部环境很好,fei常符合风水学山环水抱的原则!又景色秀美。东北方开阔,能有一条小河经东fang,东南方。南方弯环抱来,最后流倒西北fang向出去、shui出的位置关锁非常好!周围的山或jian筑物也符合后高前低,左高右低的要求。南方又比较开阔,这就具备了建造一处好风水de基本条件了!但是同是这个di方,如果不会立向。也会做成凶宅, an照赣南杨公风水术的理论、这样的地方应该立坐正bei!朝zheng南(即坐子山正针向午山正针)的坐向、才是合理的。才能实现丁财贵san全!如果立向的时候。错立了子山jian癸或子山兼壬的座度!就叫出卦了,就变成liao病死墓绝水上堂,住jin去就会药罐不断,破财损人口,还会出现“成材之zi早归阴”的后果,如果是一家之宅。住久了难免绝嗣。 用直观的方法看房子的立向是否he理!ke以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别?特别是靠shan面水的房子,如果房子的建筑zong向中轴线明显偏离了后山的山顶、前方的堂局明显歪斜而偏向yi边、此房的立向肯定bu合理, 要精确地确定房子的立向是否he理,要shi用罗盘格定来龙入首,格定水口。测准坐向。才能真正确定。zhe需要系统学习过风水术的基本原理?会使用罗盘,才能作到, 与楼房风水有关de第三个因素就是房屋的立体和平面造型。 1 房子的造型千奇百怪?用风水术的理论来gai括之,却只有wu种:金形?木形。火形。水形和土形。金圆,木长,火尖。水曲。土方。 其中,yi方形的土形最为稳重、土者万物之母也,其次是圆形的金形房zi。此二zhe为吉利的造型,所以。中国古代建筑主要是土形的房子ju多!也有圆形与方形结合的成gong例子!例如客家围屋。不但有方形的,也有圆形的。还有马蹄形的。根ju地形地貌的特点采用不同平面造型!与周围环jing融为一体!无论从景观的角度还是风水学de角度。

  • 中国传统村落的风水观有哪些

      八卦村和三僚村你可yi看下这二个村子,

  • 内六事用什么风水理论

      家居风水基础必知:阳宅“内六事”的涵义!吉凶判断,门,主。灶。卫要点简述阳宅六事:包括〖外六事〗he〖内六事〗?zhe里简说“内六事”!一。阳宅“nei六事”涵义内事即指宅内。室内与ju住者相关联的物体,物品,物事。古代的阳宅的“内六事”为门?灶,井。厕,碾磨,仓库。畜栏。现代阳宅的“内liu事”包括门!窗。厨灶。客厅。卫生间,书房。卧室,储藏室,床。楼梯阳台。大型家具,走廊。天井。水沟,假山。现zai还包括冷暖气空调、车库等。用现代yu言来表达、jiu是阳宅的内部布局。现代阳zhai内事与古代住宅内事有着很多变化?如农村yuan内的碾磨,除bian远山区的农村以外!基本上很少能见到liao!如shi外的厕所也很少见了!即使是在部分农村也已经用上liao室内的抽水马桶!厅堂亦随着ju住习惯的变化而缩小,有些保留de三合院,四合院,内事虽然ye有变化,但基本符合古代nei六事之布局。二,阳宅“内六事”吉凶判断理论六shi中动者属阳!静者属阴。阳处凶位,可以胜阴动吉位。阴处吉位。则难以压fu阳动凶位!nei六事中凡属静者?居凶位则无妨。凡属动之处者。均宜居于吉方。如大门。宅内行路,房门。书房。床位,香火。厨房等,玄空风水理论中,飞星是以宅运坐山布九星为yun盘、又从坐山与朝向各起九xing为天盘,以山向旺气。生气,进气之方为吉方。以衰气,煞气,死气方为凶方,八宅风水理论中,大游年的伏位,生气。天医,延年四方为吉,绝命,五鬼。六煞,祸害四方为凶位。其吉xiong判断是以吉凶的位置来判断的?当然,结合宅主的本命去考cha吉凶、则更佳,因为内六事和ri常生活息息相关,福祸的感通ye特别快 !三,阳宅“内六事”之门!主。灶等阳宅“内六事”?其中以门,主人房。厨灶he卫生间最为紧要?1,门术家认为,内。外六事的fang位坐向,与人口的祸福休咎有密qie关系,其中you以门的地位最为重要、清人《阳宅十shu》,《阳宅经纂》。《阳宅会心集》。《阳宅觉》等术书认wei、门是宅的纳气之kou。门向得法。宅舍便趋吉避凶。其中。《阳宅经纂》载:“di理作法。全藉门风路气。以上接天气。下收地气。层层引进以定吉凶”。也就是说,门是阳宅收纳外qi的气口、是室内外气机交流的主要tong道,好象是人是嘴ba和鼻孔?风水讲jiu"门纳旺气"、"纳旺气"就是zhi通过门的吐纳,将门外生旺之qi收进宅内!门所在的方位。门的坐向以及门的chi寸与阳宅风水的好坏紧密相关!古代阳zhai院落居多、门分为大门。中门,总门。房门。便门等多种,现代住宅,单元房居多,门有多种多样,如院子门(古称men楼)!单元总门,单元门。房间门,阳台门等。以及现dai住宅的后门?,车库门亦考虑到,大门:da门为住宅的外门,是地上生气总chu入之所?其吉凶关系调he人口命运,最为重要,总门:宅内mei一层的总外门,其吉凶关系到同住一层ren的命运!一ban宅小则专论大门,若宅大屋多。大门的吉凶影xiang相对拉远!则须慎择总门,房门:房门是各房间de主门,与其居住者的关系zui为直接。亦须择吉方而开。中门:位于大men之内?厅堂之外,只有在没有大门shi,以它作大门才具bei重要性?——门的吉方,通常以游年八星的飞布和阴阳五行的配合来que定!2。主:主房或zhai内主卧!现代的主房,农村和cheng市有很大的区别,农村很多地方的房wu仍有主厅,而且多数主厅还ji祀着祖宗灵位?城市的阳宅,多数没有主厅。只有客厅,客厅是不能称为主fang的。所以。城市里的套房。应该以宅主的卧室作为主fang!主房在单元中的位置应该设置在吉wei上!当然,除前所述吉凶外,如果结合宅主的本ming去考察,则更佳。如主房在即长生,临官。禄,帝旺,胎。养的位置上为吉。设在死墓绝之位不li,房子的主人如果是新hun夫妇、最好是将卧室设置在tai!养,长生之位。4,灶:灶在内六事中的地wei仅次于宅门。术家认为,灶位不当,会导致主妇受祸,渐及老幼,灶向de选择除了以游星飞布及阴阳五行来确定之外。也有用峦头之法。dan一般仅涉及灶在宅中的位置及其形状,如有语曰:房前栋bu宜安灶!否则宅主罹疾,子孙不贤。zao口不宜直冲宅门!否则财富多耗。灶kou不宜近池塘水井。否ze主孤寡绝嗣等等,不一而足,——现dai:如今用瓦斯炉!电磁炉,微波炉,烤箱等烹饪器材,不必借风来生材。但尽量还是将厨房和灶位置yu吉方,5。卫生间:厕所。卫生间,宜压在宅主本命的四凶fang、以镇其凶。其方位宜隐蔽,不宜与灶门相对。卫sheng间一般也不能设在阳宅的中心位置,因中gong宜保持洁净空敞,总之。布置“内六事”。必须有技巧gou重视,所有的事宜布局。都要相互配合,才能产生吉利xiao应,以上各项宜ji均就大要而言?在术书中的载录十分复杂繁suo,各jia各法也互有出入!难以俱录,今录此,仅供参考,。

  • 中国传统风水讲地旺,用怎样的词形容

      如用feng水术语说那就是:旺山旺向,代表吉利。。

  • 太仓市哪位认识牛掰点的风水大师

      这里提供具体生chen信息。可以简单从八字帮你分析一下是bu是风水问题性别出生年月日具体几点几刻证明阴阳历出生地现在所在地职业信息你母亲怀你时的职业信息!。

  • 按照八宅风水理论,住宅有固定的吉凶位和流年的五黄二黑,这二者的关系是怎样的,具体应用中如何处理?

      gu定的吉凶位,ke以通过风水物化煞。因为固定。所以住户很自然就懂de避开!或者少停留,例如厕所,   流年的五黄二黑。就像流行感冒,如果不是在zhong要位置!可以忽略,,

  • 宿志刚老师的丁财风水一眼通,我看不懂,老师光讲事例不讲理论,我也不可能看到给老师讲的一样的事例房子

      先学基础理论?如《四柱基础》《八卦基础》等。。

  • 怎样看待中国风水学和江西形势派风水理论

      风水文化是yi种传承有序的汉族民俗现象!是人们在长期实践中积dian下来的。对居住环jing进行地理选址布局的一种实用国术!是汉族传统文hua重要的组成部分!已成为全球xue术界关注的焦点。   这是一部对风水现象进xing全方位!多学科分析的书,在纷乱繁杂的风水现象zhongwo选择了十大领域:一,风水原型--分析风水xian象产生的文化背景、并对龙凤图腾。洪水传说等文化之谜进行独具特se的破解!   “风水”dao底是什么?中国晋代易学家。风shui学家郭璞认为“生气”是风水理论的核心,“生气”是sheng发万事万物的根基!you“生气”的地方才有希望、有希望的地方就是“吉地”!所以kan风水的最终目的就是选择一处有利于生存和发展的吉地。吉宅。地灵人杰。宅吉人兴。   1.风水的理论核心——“气”   2.风水学以“藏风聚气”为目的   3.阴阳学说在风水中的应用   4.五行学说与风水理论   第三章 中国风水的渊源流派   中国风水源渊流长,可以追溯到距今3万年前“山顶洞人”的“阴宅”和“yang宅”,可以说。这段shi前时期是中国风水的萌芽期!随后。在xian秦时期和秦汉时期得以发展,并在隋tang时期成熟起来!此后。中国feng水家们便开始分化为不同的派别,   1.中国风水可以追溯到原始she会   2.先秦时期的风水术   3.秦汉时期,风水渐渐流行   4.wei晋时期!开始重视阴宅风水   5.隋唐时期。风shui术开始成熟   6.唐朝之后的风水概况   7.中国风水的流派及其分布地区   第四章 中国风水的形势法   形势法?注重在空间形象shang达到天地人合一!注重形峦,所以又称“形法”。风水形势派从选择地xing。地势。自ran环境条件出发、讲究龙。砂,水等客观实在的xing势!就其本质来说,实际上就是运用zi然山水环境,建筑形体。装修设计等要素。使建筑物能适合人de生理和心理要求?zai身心感受和视觉上达到最佳效果?,

  • 阴阳五行是落后的理论吗

      真是太好了。我在网上断duan续续地看了一年多了?总算看到了一位ming白事理的聪明人!   还有一个叫做 “胡说da本营” 的学者,ye是一个学识渊博?聪明绝顶,铁骨铮铮。顶天立地的英xiong好汉。加上您。再算我一个。只有三个人,哎,   天下这么大?中国人那么多,上网de网友们千千万万,几乎都是昏昏hao浩的家伙。   所谓五行。是远古的中国人。对构成这个世界元素的yi种思索!探讨。猜测,先哲们认为这个世界是由wu种基本元素构成的!就是金。木,水。火,土。   但是,这种猜测必须是在zhong国古人已经掌握了 “冶铁” 技术以后、因为 “金” 的概念并不只是金子!而shi包括所有已知的金属?中国大约在战国末年才掌握ye铁技术?就可以判断,五行之说开始于秦汉时qi,比较成型大约是在东汉末年道教gang刚兴起的时候!因为五行xie说就是牛鼻子老道们胡喷出来的!道教本来就是zui荒诞的宗教!   dao教是中国的 “本土宗教” ,外国没有道教,所以外国没有 “五xing” 之说?所以五行也是shu于宗教迷信。   人类的进化几乎是同步的。在欧洲,他men认为构成世界的是四种基本元素:水!土,火,空气。   中国古代de “五行 ”也好!欧洲古代的 “四xing” 也好!只shi人类文明过程中的一个 “脚印” 而已!事实证明了五行,四行都是错误的,   既然yi经知道了是错误的。就应该抛弃。只是在研jiu古代史的时候!才想起来,原来人类糊糊涂涂地思索了几千年 !   死抱zhuo五行邪说的人,无yi是他们脑袋还停留在秦汉时代的思索,拒绝并且反对现dai科学?最后duo落成为反社会,反人类的垃圾。。

  • 一般来说,中国传统礼仪的源头是?

      中国具有五千年文明shi。素有“礼仪之邦”之称,中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于shi。礼仪文明作 为中国传统wen化的一个重要组成部分?对中国社会历史发展起了广泛shen远的影响?其内容十分丰富,礼仪所涉 及的范围十分广fan?几乎渗透于古dai社会的各个方面。   一,尊老敬贤   我国自原始社会到封jian社会?人际的政治伦理关xi均以氏族,家庭的血缘guan系为纽带,故此在家庭里面尊 cong祖上?在she会上尊敬长辈!由于中guo古代社会推崇礼治和仁政!敬贤已成wei一种历史的要求!   二,仪尚适宜   中华民族素来注重通过适合的形式。表达人们内心丰富的情gan、遇dao重大节日和发生重要事件,多有约定 俗成的yi矩,如获得丰收。要欢歌庆贺,遭到灾祸。要祈求神灵保佑。久而久之,就形成xu多节庆及礼仪形式 ,如春节。元宵,中秋。重阳等等,几乎每个节日。都有特定的礼俗,   三,礼貌待人   任何一个wen明社会!任何一个wen明民族、ren们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际 交往友好he谐的道德规范之一,是构建起yu他人和睦相处的桥梁,它标志zhuo一个社会的文明程序。反映一个min 族的精神面貌、中华民族历来jiu非常重视遵循礼规。礼貌待人,其中许duo耐人寻味的经验之淡?无论过去和现 zai。都给人以启迪。,