佛祖求签十九签
佛祖说求签问卦是歪道，但为什么还有观音菩萨灵签呢？
◎算命看相：以抽签、卜卦、紫微斗数、摸骨……等方式，断言一生祸福。此系由于人对自身未来迷惘无措，盼能藉此指引方向，佛教则主张「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」自己的起心动念就能决定今后的命运，毋须仰赖算命，应自转因缘。 至于你所说的“观音菩萨灵签”并非佛教的所说，而是民间传统习俗附会的东西而已，就从佛教正法而言，佛经并无此依据，也不符合佛陀的教导。 此并非佛教，只是借用了佛教的名词，美其名曰“观音菩萨灵签” 实则难道只要灌以佛教菩萨之名，就一定成佛教？不尽然也 楼主，相信也是深知此理的聪明人。 另外，要说一点，佛教从来不讲“歪道”佛教讲的名词叫“外道” 歪道有贬低的含义在里面，而“外道”这个名词是从此修行的方式来定的 心外求法，名为外道，佛教是心内求法。 算命看相就是属于心外求法，算命看相追求的是现世的庇佑、消灾，但无法究竟解脱。 佛陀他主张一切吉凶祸福，皆由人自招，若不在心地下手，彻底改善自己的思想行为，盲目的崇拜无法趋吉避凶，更不能净化自己的人格。 所以，佛陀告诉我们要在心地下手，只要能升华自己的内在，便可以开采出深度觉醒的生命光辉。
佛祖灵签二十九岁三十九号签
佛祖灵签第三十九签: 司马懿入葫芦谷 下下签 签诗 四野无人到，行人路转迷；虎狼吞蛇地，险处更逢危。 解签 白虎占度 久客他乡之兆 。 家宅 畜产无灾人眷旺，无端怪声乱黄昏，如今好问秋成后，早把门庭依旧关，《人口兴旺者可得喜气，但防产 妇月内危险期及夏秋月祸非六畜，是门字分金及水道不美，查明之有利宜修整并作过灶君吓佛祖保平安》 岁君 忽入深山去路迷，不知何处鹧鸪啼，进退出行皆不利，切须慎防暗中欺。 生意 偏财一点不能来，夏月守旧没贪财，诚心诵经求神佛，交秋冬月利路开，《初做平，防阻失勿贪心，防小人耗劫，宜谨慎重谋为，秋后可得厚利》 谋望 走遍天涯事不成，事成又着一场惊，不如守分随时过，春到人间草木荣，《谋事初时有小人累害劫财等惊 阻，宜谨慎用心窍胆智，交小阳可成也》 婚姻 栽种芝兰意欲芳，谁知草木怕经霜，如今若得成姻眷，进余进房不长久，《芝兰虽芳但恐经霜，婚姻虽免强成之，恐怕不长久，非尔姻缘切勿谈之》 出外 一事不美，做事恐有阻隔及小人累害，宜守旧在家经营，则可无忧无虑也！ 开铺 之卦铺宅离家乡远的勿开，恐防有祸非失财盗窃之危，铺宅在家乡的初有阻涉，勿灰心秋后可得利》。 合伙 之卦如白虎占度之兆，凶多吉少，勿合为要若合之恐亏本，失利惹出祸非也！ 求财 上春财利小，防小人劫之，宜守旧经营，谨慎稳重冬月可得财利，肖虎者得大利，偏利失也！
到凤凰山求签，得到了观音签的第八十九签《大看琼花》，求解签
不管怎么样，还是要好好念佛，持诵南无观世音菩萨圣号。南无阿弥陀佛。
如何求签
当大家遇一些人生的困难的时候，要作出一个连自己都不能决定的决定的时 间，往往希望神明能够给一些启示，例如扶乩、问米、求签，而求签是一个广泛被人接受的途径。很多寺庙设求签，如观音寺、佛寺、关帝庙、吕祖庙、车 公庙、黄大仙庙、天后庙、福德庙等等寺。求签除了具备供品外，在求签时有几点要特别注意的: 第一、要虔诚，求签时若心不诚则签不灵。所以灰要诚心。第二、求签时，在神灵面前要心中想着希望求知的事情或者 在口中念着要求知的事情。第三、问 事要清楚，求一支签只可问一件事件，欲知第二件事情，必须再求多一支签。例如第一支签问流年自身运气，若果打算再问姻缘的话，便要再求多一支签，如想再问 其它事情，便需要再求第三、第四支签。第四、如果求到最好的签，一般来说，以一号签为最吉利，有的习俗会入一封利是到签筒内，当缺利是封时，可以随意入钱到签筒 内，亦作利是论。第五、当签筒跌出两支或 以上的签时，便要重新求签，为了避免这个情况，求签时，摇动签筒不可太用力，向水平少少偏向，均匀地摇动签筒便成。第六、当从签筒摇出一支签时，不敢肯定此签是否正确答复 该件所求知的事情时，便要问杯了，只要求得圣杯，那签便准确的。圣杯/胜杯是什么求签前一定要向神灵说明求甚么，例如向黄大仙求自身，便道:「x x x 仙师，信男某某(信女某某)，希望知道今年自身运气，请指示。」赵时便可以摇动签筒，当签出了后，便应该用圣杯问一问该签是否准确，会不会神灵在万忙之中 出错。圣杯是一对如贝壳形物体。进庙拜神，要从大门进入，门旁通常有一钱箱，是用来做善事的，大家进庙时，不妨捐些善款，则福有攸归，神灵自然保佑。在佛、菩萨、天神面前，亦可以借圣杯求卜问事，以得圣杯为吉利，一般抛三次，其中得一次圣杯，主平常。，得两次圣杯，主吉利。，得三次圣杯，主大吉利，心想事成。若果抛三次，居然连一次圣杯都没有，主所求卜之事，必事与愿违，莫抱期望。例如问升职，得一次圣杯，主有机会升职。，得二次圣杯，主必定升职。，得三次圣杯，除必定升职外，，亦主得益甚多，胡如加薪优厚等。至于利用圣杯问事，不去求签、亦能够知道事情的吉凶，例如向天后问事。首先诚心禀禀告:「信男(女)某某有一疑难事情，请x x x指引;今有姓某名某，年龄()岁者，与我初谈恋爱，问是否合我，合者请以圣杯指一不，克我者请以 笑杯指示。」然然后抛杯。竽若果有两次圣次，便属于十分登对，假设出现两次
今天去寺庙求签！ 问开店铺的事情！想开一家店铺做服装 问佛祖这家店行不行！求得签如下： 名医化
求签也有相应不相应的，业障重的人就不容易求到和自己想问的相应的签。 可以给您这么说，有福德的人，看什么店都能赚钱，没福德的人，同样的店，别人能赚钱可就他偏偏不赚钱。成功的秘诀在于不断的提高自己的福德。 好好学习佛法，再落实于生活，领悟到改变命运的真理。
求签观音灵签
我的理解,秋天你期待的人就会回来.伊人归来会让你安心的.而且此行借助他人之力,应该是很顺利,也可能是指你要出行,也很顺利. 如果你是要回家乡发展是不错的签 不知对否>?
香港黄大仙庙求签； 抽中第四十八签，求签文和解签
第48签 中平 古人占验：卓文君卖酒 绣阁听琴自起思。改粧夤夜最欢时。 可怜沽酒临邛市。才子佳人两下厨。 仙机： 孕生女。病求医。 行有阻。婚不宜。 蚕微利。亦有之。 问谋望。要待时。 宅无碍。善当为。 求财者。得微利。 问风水：气运未当发。 问遗失：寻之恐未得。 问自身：自在中有苦。 问天时：丰熟有虚耗。 问出行：去之亦无益。 解说及记载： ■卓文君卖酒 卓文君，西汉时的一位奇女子，她祖父是卓王。文君擅长弹琴，思想开放，丈夫死後不久，即遇上才子司马相如，两人一见钟情，结为夫妻并私奔。後来更不理人言，双双返回故乡，在闹市开设酒家，才子司马相如下厨，佳人卓文君当炉卖酒，成为一时佳话。虽然贫贱夫妻，却竟也百事不哀而极之快乐。 此签是文君新寡时，夜里听到司马相如的琴挑，遂起情心，乘夜奔往相处，於是决意漏夜跟他私逃，成为夫妻。後来二人临邛闹市卖酒，但家贫，两夫妇在临邛市开设酒档，夫妻齐心合协力。一个是才子，一个是佳人，两家都要当炉卖酒，此亦有辛苦之气象也，司马相如後大贵，求得此签者，凡事要隐忍受苦，先难後易也，此签不可作为吉，亦不作为凶，只得平常二字而已。
求专业人士解答： 求签姻缘签
一句话，就是要耐心等待。时机到了，姻缘自然成了。 我比你早出生N年零3天，你描述的境况我曾经也经历过，很能体会你的心情。耐心点吧，属于你的终将属于你，不属于你的焦急也没用，不是么？ 请记住不要为了结婚而找个人结婚就是了。不一定要最好的，但一定要找一个最适合自己的人嫁掉。 11加油! 非专业人士借网络的力量给你解答一下： 第七六签 中签 > 洪武看牛 【诗曰】 鱼龙混杂意相同 耐守深潭待运通 不觉一朝头耸出 禹门一跳过龙宫 【诗意】 此卦鱼龙未变之逸象 凡事待时至可也 【解曰】 虽是滋基 也要待时 营谋自本 切莫妄为 家宅→平安 自身→康泰 求财→有 交易→待时 婚姻→迟合 六甲→生男 行人→迟 田蚕→晚丰 六畜→尾利 寻人→未遇 公讼→延 移徙→守旧 失物→ 疾病→阻 山坟→发 【故事】 ■ 洪武看牛—— 洪武即明太祖朱元璋。小时家贫，替人看牛。後当过和尚，又行乞度日，最终参军打败元兵，建立明朝。 喻英雄莫问出处
玄武山佛祖灵签详解
玄武山佛祖灵签得37签.是命运签
花三十求签，居然还要一百解，简直坑爹，求解签。。
凤凰落在西岐山，去鸣几声出圣贤。 凤鸣岐山出圣贤；（是个吉兆） 天降文王升基业，富贵荣华几百年。 周文王遇此祥瑞成就了几百年的基业。（只有大富大贵之人才能有此际遇） 凤凰岐山开西方，占都逢之大吉昌。 得此签者有昌隆吉祥之望。 人走失了有音信，生意兴隆人财旺； 此签象征：走失的人很快就会有音信，做生意的会人财两旺； 出行有益求财必准，疾病皆除诸事平稳。 出门求财必定有收益，有病的人即将痊愈，各项事宜均告平稳无忧。
