佛祖第三十五签
佛祖灵签第十五号签
第十五签：诸葛亮出身 大吉之卦 签诗：一日赴东升，二日水中明，春风和气暧，禄马进门庭 解签：旭日东升，谋为果决之兆 生肖：马 家宅：保得自家莫取钱，好香烧炷谢苍天，田蚕六畜皆兴旺，受佛今年胜旧年，〈吉宅人口可得喜气，但防三 四月口舌涉财，主事人不义之财勿取宜虔诚当天改谢神恩，请佛祖福灯安吊门上祭化之后居住财丁兴隆 也〉 岁君：月满今霄离海边，时人感仰赖青天，清光照耀难星退，君子求谋便得官， 生意：春夏财利虽有亏，明智壮大购货归，收购货物仓中放，秋冬出售利非微，《生意之卦如龙蛇混杂，恐三 ,四月有阻隔应谨慎，有贵人扶助五，八，十一月有厚利， 谋望：此身相逢更遇邀，龙蛇天外拔迢迢，平生伴你营随意，云有天梯水有路〈谋事定成但有些口些舌无妨,宜立智前进有贵人扶助可得名利双成〉 婚姻：前生注定是姻缘，好貌才郎登对年，要虔事心酬天地，管教夫妻两团圆〈前生注定男才女貌俩相配，宜诚心配偶先谢天地，夫妻可得百年皆老〉 出外：一事时运当权，谋事应有胆量任其向往，有贵人扶助可卜名利双全！ 开铺：上春恐有阻隔小利，候秋冬月生意兴隆，有贵人扶助源广进！ 合伙：大吉有财利可得但防歹人破坏，忍口舌伙计应同心协力经营顺昌也！ 求财：正财取之有得但恐防三，四月阻隔，应果决进前交五，八，十一月有厚利入手，偏财有小人恐有官非破财，到底平安也！ 满意就给分吧，希望能帮到你！
佛祖签，第三十九签家门求解？
第三十九签：司马懿入葫芦谷;下下之卦 诗曰：四野无人到,行人路转迷,虎狼吞蛇地,险处更逢危 佛祖灵签第39签吉凶解签 家宅：畜产无灾人眷旺，无端怪声乱黄昏，如今好问秋成后，早把门庭依旧关，《人口兴旺者可得喜气，但防产 妇月内危险期及夏秋月祸非六畜，是门字分金及水道不美，查明之有利宜修整并作过灶君吓佛祖保平安》 岁君：忽入深山去路迷，不知何处鹧鸪啼，进退出行皆不利，切须慎防暗中欺， 生意：偏财一点不能来，夏月守旧没贪财，诚心诵经求神佛，交秋冬月利路开，《初做平，防阻失勿贪心，防小人耗劫，宜谨慎重谋为，秋后可得厚利》 开铺：之卦铺宅离家乡远的勿开，恐防有祸非失财盗窃之危，铺宅在家乡的初有阻涉，勿灰心秋后可得利》 合伙：之卦如白虎占度之兆，凶多吉少，勿合为要若合之恐亏本，失利惹出祸非也！ 出外：一事不美，做事恐有阻隔及小人累害，宜守旧在家经营，则可无忧无虑也！ 谋望：走遍天涯事不成，事成又着一场惊，不如守分随时过，春到人间草木荣，《谋事初时有小人累害劫财等惊 阻，宜谨慎用心窍胆智，交小阳可成也》 婚姻：栽种芝兰意欲芳，谁知草木怕经霜，如今若得成姻眷，进余进房不长久，《芝兰虽芳但恐经霜，婚姻虽免强成之，恐怕不长久，非尔姻缘切勿谈之》 求财：上春财利小，防小人劫之，宜守旧经营，谨慎稳重冬月可得财利，肖虎者得大利，偏利失也！
观音灵签第三十五签 求解签
我个人认为，此签从 此卦衣冠重整之象 ，若问前程 前路可宜，自身 吉，求财 好，交易 利，移徙 安。 所以，换工作，还是可以的。 但是，必须要有个心态，凡事先难后易也。唐僧取经。都是要有坚强的耐力及毅力。方能有成就。并且要有人和，得贵人相助。方能过关斩将，一路顺风，出人拔萃。 提供以上看法，与你分享。
关公签第七十五签！
此时正面临一个天大的好机会，这并非是偶然，而是在前世的因缘契合，于此世延续，见到的第一面，就有如失散己久的亲人，有一见如故的感觉，而且对方与自 己不论是在外貌或是才德方面，皆不相上下，由于如此的投契，所以贵贱贫富，就己经无所谓了。此签指出会遇到与你相合之人，或是处事顺遂如意，一触就是自然天成。但这都 是前世的因缘，要懂得珍惜，才能有良好的轮回。
佛祖灵签占病3号签很不好吗
佛祖灵签第三签: 孟日红寻夫 大吉签 签诗 时凶遇太平，门中井水清；昌荣如日月，夜郎遇文星。 解签 如鱼化龙 灾去终吉之兆。问病，当为病去将愈之意。
【求解罗汉签】第三百二十五甘露法尊者
清心淡薄,怡情养性 心中清明如甘露般的无瑕 熟读经典以及圣贤书 精通各种礼仪进退 若是要积攒五谷钱财 倒不如先积德 到时既富且贵阖家安康 中上签 若还是不清楚 请留言
佛祖求子签第四签是什么解？
佛祖求子签第四签怎么解？
道家第三十八签
第三十八卦睽 火泽睽 离上兑下 睽：小事吉。 彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行， 得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！ 象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。象 曰：见恶人，以辟咎也。 九二：遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也。无初有 终，遇刚也。 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。象曰：交孚无咎，志行也。 六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。象曰：厥宗噬肤，往有庆也。 上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。象 曰：遇雨之吉，群疑亡也。 睽；小事吉。 【白话】《睽卦》象征对立；小心谨慎地去行动做事，就能获得吉祥。 《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 【白话】《象辞》说：《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。 初九，悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。 白话，初九，悔恨消失；跑掉的马不要去撵它，它自己就会回来。接近同自己对立敌视的人，不会有什么祸患。 《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。 【白话】《象辞》说：“接近同自己相对立敌视的人”，通过这种方法彼此沟通，以避免因更加对立而带来的危害。 九二，遇主于巷，无咎。 【白话】九二，在小巷中碰到了居于高位者，虽然不合常规，但是却没有什么危险和灾难。 《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。 【白话】《象辞》说：“在小巷中碰到了居高位者”，虽然这不合常规，但是却并不违背原则。 六三，见舆曳，其牛掣；其人天且劓。无初有终。 【白话】六三，就像后边的车被托住，前面的牛又被限制，处境极为困难；又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚；虽然开始时是这样的困难和难以相合，但最终还是可以达到自己的目的的。 《象》曰：“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。 【白话】《象辞》说：“像车子被拖住”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。“开始时极为困难，但最终还是可以达到目的”的原因，在于能和阳刚相应合。 九四，睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。 【白话】九四，到处都是对立，孤独无援，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，彼此信任，相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸。 《象》曰：“交孚无咎”，志行也。 【白话】《象辞》说：“相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸”，就在于他们有着共同的志向和行动。 六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ 【白话】六五，悔恨消失，像柔软的皮肤那样一咬就入，放开前进，能有什么危害呢？ 《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。 【白话】《象辞》说：“像柔软的皮肤那样一咬就入”，表明前进必然会有值得庆贺的事情。 上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。 【白话】上九，对立已达到了顶点，似乎看到一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子，于是就拉开了弓准备对付它，但是后来又放下了弓。因为冷静下来一看，发现并不是强盗，而是要和自己结婚的伴侣。所以这时如果能前往，就会像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，顺乎自然，合乎天意，将一定会获得吉祥。 《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。 【白话】《象辞》说：“像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，会获吉祥”，是说原来的种种怀疑都已经烟消云散，不复存在了 .......我给的......余下全文>>
佛祖灵签18求功名
你要求什么自己要修因。要财富，你要有财布施为因，然后你要有正确的缘分促成这件事，但是你不知道哪个是你发财的缘分，你也不知道自己有没有殊胜的财布施的因，对吧？因为你没有神通，但是其实很明白一点告诉你，你现在的财务状况大概就概括了你过去的布施做的如何，你不要说这辈子我有布施很多，那是你这辈子的因，它不一定在这辈子成熟！再比如你想要聪明智慧，你要修法布施，你不要有很强的分别心，能够布施就去做，其实你就算很聪明，很有钱，你也逃不脱因缘果报，佛祖是两足尊，当年仍然有吃马麦的果报，有人说那是示现，我也不懂是不是，总之，佛祖都受因缘果报的约束，何况你我呢？所以一定要多做好事，少做坏事。也没人逼你做好事，做好事是你的个人习惯，不要打乱了自己的生活状态就好，有的人做好事搞得精疲力竭，我看就不必了，还有工作、生活，不要走极端了啊！好好念佛，南无阿弥陀佛。
谁能解下下签,第三十五签 王昭君和番
事情在刚开始的时候都不错但结果却不理想要你小心注意这都是命运不济的结果
