修行人不重视风水

  • 古人为什么特别重视风水(2)

      古人为什么特别重视风水    古人眼里的风水术   这个题目,大致相当于古书所说“开宗明义章节一”,因为失却了古人重视风水这一社会基础,也就无所谓风水之术可言。从字面解释,风水的意思,就是宅地或墓地周围风向水流的形势。晋代郭璞的《葬书》说:“葬者,乘生气也。”“《经》曰,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”风水家们认为,宅地或祖宗墓地吉凶,在某种程度上可以导致住家或葬者一家以及子孙的祸福。从这一认识出发,风水家们反过头来又可通过仔细观察人家住宅或墓地周围自然环境的好坏,来推知住家或葬者一家的吉凶,这就又是由风水术引发出来的相宅和相墓之法了。所以如果从广义说,风水术除了指导人们怎样寻找生气结聚的宅地、墓地之外,还理应把相宅、相墓之法,也都囊括进来。由于懂得了怎么样的自然环境才是属于风水宝地的原则,相宅、相墓的吉凶也就迎刃而解,所以体现在风水术中,当以寻找生气结聚的最佳自然环境为第一要义。   在传说中,有“禹始肇风水地理,公刘相阴阳,周公置二十四局,汉王况制五宅姓,管辂制格盘择葬地”的说法。考之实际,至少在战国末年齐、燕一派的方术中,就已萌生了风水术的芽苞。《水经注·易水》曾载燕宫遗地说:“一水经故安城西侧,城南注易水,夹塘崇峻,邃岸高深。左右百步,有二钓台,参差交峙,迢递相望,更为佳观矣。”可见择地筑宫,配合山水景观的建筑美学,在战国燕国等地已经取得了相当的成就。然而,风水术的正式兴起,并在社会上广泛流行开来,则还是在两汉之时。汉武帝时,曾会聚占家动问:“某日可取妇乎?”结果“五行家曰可,堪舆家曰不可,建除家曰不吉,丛辰家曰大凶,历家曰小吉,天人家曰小吉,太一家曰大吉”。由于“辩讼不决”,最后不得不“以状闻”。制曰:“避诸死期,以五行为主。”后来,主张选日的堪舆家,和主张“大举九州之势,以立城郭室舍形,人及六畜骨法之度数,器物之形容,以求其声气贵贱吉凶”的形法家,由于在各自的实际活动中关系密切,所以时日一长,就慢慢合而为一,成了风水家了。东汉以后,风水术在社会上大为流行,所以风水家便也就称为堪舆家。关于两家合并以前的著作,形法家有《宫宅地形》二十卷,堪舆家有《堪舆金匮》十四卷。直到后来,清代钱大昕《恒言录》卷六还认为:“古堪舆家即今选择家,近世乃以宅相图墓者当之。”   说穿了,风水术其实就是一门建筑学上有关选择土地的生态环境,旁及方位,以及择日的独特学问。   因为古人非但重视生前住屋,并且重视死后择葬,所以从总体来说,风水术的标的就离不开建筑和筑墓了。   人活着要住屋,这在风水术中叫做阳宅。《黄帝宅经·总论》说:“凡之阳宅,即有阳气抱阴;阴宅,即有阴气抱阳。阴阳之宅者,即龙也。”《水龙经·总论》也说:“若祗取大荡,阳宅尚有归收,阴墓必难乘按。”文中所称阳宅,就是生活中一天也脱离不开的住宅。   古人重视阳宅的原因,《黄帝宅经·序》曾明确指出:“夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模,非夫博物明贤,未能悟斯道也。就此五种,其最要者,唯有宅法为真秘术。”接着又说:“凡人所居,无不在宅,虽只大小不等,阴阳有殊,纵然客居一室之中,亦有善恶。大者大说,小者小论。犯者有灾,镇而祸止,犹药病之效也。”为此,结论是:“故宅者人之本,人以宅为家。若安,即家代昌吉;若不安,即门族衰微。坟墓川冈,并同兹说。上之军国,次及州郡县邑,下之村坊署栅,乃至山居。但人所处,皆其例焉。目见耳闻,古制非一。”   因为有着这种“宅者人之本,人以宅为家。若安,即家代昌吉;若不安,即门族衰微”的传统说法,所以自古以来,人们对于阳宅风水的好坏,给予了高度的重视。《晋书·魏舒传》记载,魏舒幼年丧父,寄养在外祖父母的家里。后来“宁氏起宅,相宅者云当出贵甥”。外祖父母见魏舒年幼聪慧,认为一定会应相宅者所说的话。魏舒也说:“当为外氏,成此宅相。”这里,魏舒的意思虽然是说,我长大后要好好努力,干一番事业,以证实舅氏门宅当出贵甥的相法,并且从此以后,“宅相”还成了外甥的代称;可在另一方面,却为我们道出了当时相宅风气的盛行和人们对居宅风水的重视。   在古人眼里,这种阳宅风水是好是坏,直接关系到“家代昌吉”或“门族衰微”的说法,并不是什么耸听的危言。在《晋书》里,还另有上党鲍瑗家因为“安宅失宜”而多丧祸贫苦的一则记载。当时,鲍瑗被丧祸贫困扰得焦头烂额,不知道是什么原因引起的,便去请教淳于智。淳于智占卜后根据所得卦象说:“为君安宅者,女子工耶?”鲍瑗回答:“是也。”淳于智又问:“此人已死耶?”鲍瑗回答说:“然。”接着,淳于智说:“此人安宅失宜,既害其身,又令君不利。宅东北有大桑树,君径入市门数十步,当有一人折新马鞭者,便就请买还,悬此树三年,当得物。”鲍瑗听了他的话,前去市上买来马鞭,把它挂在大桑树上三年。后来鲍瑗浚井,“得数十万铜钱,杂器复可二十余万”,于是家道中兴,家里生病的人也都霍然而愈了。   文献记载,三国时孙皓流徙丁奉一家。到了晋朝,丁家的旧宅先后住过的有周额、苏峻、衰真、司马秀等大户人家,然而结果却都“凶败”。此后,又由臧焘去住,“亦频遇丧祸”,所以大家都说这是“恶地”。当时有个名叫王僧绰的人,平时“常以正达自居”,认为“宅无吉凶,请为第,始就筑,未居而败”。   为了望知人家宅第的吉凶,《地境图》“望百家宅法”的说法,很有奇趣。书说:“有赤气者,家有泛财。白气入人家,有财不保。黑气有五,其伏在宅中。青气者,有银,地宝也。”   阳宅风水既然直接关联到一户一家“家代昌吉”或“门族衰微”的根本问题,那么阴宅风水的重要性又怎样呢?   所谓风水术中的阴宅,指的就是坟墓。《礼·杂记上》说:“大夫卜宅与葬日。”疏说:“宅为葬地。”由于住宅和葬地都号称宅,所以为了加以区别,人们就把葬地称为阴宅。如《水浒传》一百二十回就说:“我若死于此地,堪为阴宅。”人死了要进墓,因为古人看重丧葬,故而在他们的心目里,阴宅风水的重要性非但丝毫不减于阳宅,并且还有过之而无不及。   《大唐新语》是唐代刘肃的著作,书中卷十三说:“开府王仁皎以外戚之贵,坟墓逾制,襚服明器,罗列千里。坟土未干,家毁子死。”坟墓逾制,罗列千里,这样大摆阔气,还有什么吉利可言?而且这样千里罗列下来,显然也不符合风水术的择墓原则,所以两者合在一起,就难逃“坟土未干,家毁子死”的灾难了。   宋代方勺在《泊宅编》卷上中,也曾谈及阴宅风水的重要性。会稽山是东南的巨镇,周围占地大概有六十里之广。山的北面延出好几个垅,由于风水奇佳,选择在这里落葬的人家纷至沓来,然而墓地占着正垅的,就赵、陆两家的祖坟而已。这垅上赵、陆两家祖坟的位置,下瞰鉴湖,湖外有山,横抱过来好像几案,而案外又有尖峰耸起,名叫梅里尖地,又叫文笔案。占着这样的好风水,所以陆氏葬后,孙子陆佃当上了尚书左丞的大官;赵氏葬后,曾孙赵抃也登上了太子太师的高位。结果“陆公赠太保,赵公赠少保”。文末作者叹羡:“二垅同一山,而有曾孙追贲于九泉,盛哉!”   在何薳《春渚纪闻》卷第一《杂记》中,作者曾提到“定陵兆应”一则道:信州白云山人徐仁旺,曾经上表奏说,和丁晋公“议迁定陵事”。定陵是宋真宗赵恒永定陵的省称,所在地在当今陕西省富平县的龙泉山。争议下来,徐仁旺“欲用牛头山前地,晋公定用山后地”,意见统一不起来。为了据理力争,徐仁旺一方面力诉后山之害,“坤水长流,灾在丙午年,丁风直射,祸当丁未年终,莫不州州起火,郡郡兴盗”;另一方面甚至立下了自己愿意先关进大理寺监狱,以待三年后的吉凶,错则处罚的决心,然而最后朝廷还是没能采纳他的意见。   当时,朝中一班人听了徐仁旺慷慨激昂的陈词,都不以为然,直到后来,“金人犯阙,果在丙午,而丁未以后,诸郡焚如之祸,相仍不绝,幅员之内,半为盗区”,方才大家叹服,可是却已经来不及了。因为这牵涉到帝王之墓的风水,而帝王又是统治全国的天子,所以古人认为,如果帝王陵墓风水不好,非但朝廷覆亡,还会祸及全国。   从上所说,《宅经》认为:“宅墓以象荣华之源,得利者听作遂心,失利者妄生反心。”再之,《宅经》还对宅和墓之间的关系作了括要的叙述:“墓凶宅吉,子孙官禄。墓吉宅凶,子孙衣食不足。墓宅俱吉,子孙荣华,墓宅俱凶,子孙移乡绝种。”对于宅墓的吉凶,青乌子的说法是:“其宅得墓二神渐护,子孙禄位乃固。得地得墓,龙骧虎步。物业滋川,财集仓库。子孙忠孝,天神佑助。”青乌子是“汉时人,精地理阴阳之术,而史失其名”。晋代郭璞的《葬书》曾推崇古来所传《青乌先生葬经》说:“先生之言,简而严,约而当,诚后世阴阳之祖书也。”为此,风水术在称为堪舆术之外,又得了个“青乌术”的雅号。   而《黄帝宅经》还从子夏“墓有四诀”的话引申开去:“墓有四诀,商、角二姓,丙壬乙辛。宫、羽、徵三姓,甲庚丁癸。得地得宫,刺史王公,朱衣紫绶,世贵名雄。得地失宫,有始无终,先人受苦,子孙当凶。失地得宫,子孙不穷,虽无基业,衣食过充。失地失宫,绝嗣无踪,行求衣食,客气蒿蓬。”接着又引子夏论宅的话说:“人因宅而立,宅因人得存。人宅相扶,感通天地,故不可独信命也。”   古人大多是信命的,这在科学技术还不发达的古代,原是可以理解的。可是,在风水术兴起以后,就产生了这样的矛盾,就是宅墓风水好坏可以影响到子孙辈们的吉凶祸福,而命又是与生俱来、不可违抗的。那么,宅墓风水和命运吉凶在不一致的情况下,也就是说宅墓风水好而子孙命不好,或者子孙命好而宅墓风水不好,又该听从于命呢,还是听从于风水?这里,子夏的回答是,命是必然有的,可是宅墓的吉凶,又可在一定程度上影响到命运的吉凶,正确的做法是把两者综合起来考虑,子孙命好的不可忽视宅墓风水对于子孙命运的影响,子孙命不好的,谨修宅墓风水,又可在一定程度上作相当的挽回。   也正由于以上种种因素在人们心理上引起的重大反响,所以在整个封建社会中,人们也就特别地看重宅墓风水了。

  • 清朝对风水的重视程度

      清永陵背靠启运山,前朝烟筒山,左边青龙蜿蜒,右边凤山翔舞,堂局苏子河如玉带环抱,清顺治朝钦天监杜如予评为“天下第一福地”,风水绝佳。   清东陵是我国现存规模最宏大、环境最优美、风水最全面、保存最完整的皇家陵墓群,也是中国现存的一部“风水活教材”。如今,清东陵更被游客视为祈福纳祥的“中华福地”。

  • 古人为什么特别重视风水

      风水通俗的讲就是好地方,居于此处,能助人事兴旺、发财,可令后代富贵、显达,富贵无比;可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。

  • 祖坟被修高速公路压在下面了这风水会有什么变化?

      清代皇家都是看的好地方呀,风水都好,可惜还是被盗墓了!   想那么多有用吗?估计你没有皇家的气力吧!

  • 风水学上的修方如何解释

      就是房子改造装修等事情。古代叫修方。因为古代的人很相信风水的,遇到不好的事情或者听从了风水师的建议以后,就会对房子改造装修等,以图个吉利。所以在古代修方是很经常的事情。

  • 哪个星座最重视友谊

      爱情、亲情、友情是每个人生命中都不可缺少的,那么到底你更重视什么呢? 在你眼里到底是亲人重要还是爱人,又或者是朋友,也许你的爱人是不是总是抱怨你对朋友比对自己好,那么现在就来看看,哪个星认最重视友谊,愿意为朋友两肋插刀。 第一名:水瓶座 水瓶座称得上是“友谊之星”他们对朋友总是伸出自己的援助之手,当对方有困难的时候他们一定会帮助他们。虽然刚接触水瓶的时候,可能会觉得跟他交朋友很难交到真心,其实只是水瓶座比较慢热,可能要很长一段时间才能与他成为好朋友,一旦成为了朋友,他们就会在你有困难的时候奋不顾身。 第二名:双鱼座 双鱼座是最善良的星座,有一个最柔软的心,所以他们是见不得朋友受苦的,虽然你们之间只能算是朋友,称不上是好朋友,但是他们也会帮助你,虽然我想你们之间很快就会成为最真心的朋友。 第三名:巨蟹座 巨蟹座是最执着的星座,无论是对朋友还是家人,他们都能付出一颗真心,所以当朋友有困难的时候,他们都会尽力帮助对方,巨蟹座外表看起来很坚硬,但内心是非常柔软的,也许你会觉得巨蟹不会帮助,但是其实他们一直在默默的帮助,也会为了你的事情坚持到底。但是并不想那么张扬,所以做事还是比较低调的。

  • 水瓶座在乎、重视友情么?

      水瓶座是最重视友情的 是个重友轻色的人 她(他)对每个朋友都很好

  • 风水建筑择日法中的飞宫太岁永占山能否修方

      没听说过永占的!一般都是一年有一个地方不能动工!其他基本可以

  • 天蝎座重视友情吗?

      看这里,全解释:   baike.baidu.com/view/2595.html?wtp=tt

  • 为什么要重视地方政府性债务风险

      地方政府债务风险是指地方政府承担债务但无能力按期还本付息的可能性以及相应产生的后果,如导致政府财政不能正常运转,拖欠干部教师工资和职工养老金,以及无力进行公用事业投入等。   一是爆发区域性财政风险。   很多人认为地方各级政府掌握大量国有资产、资源,在目前财政体制下,地方政府又不能破产清算,中央财政不可避免成为“最后支付人”。这未免有点盲目乐观。考虑到举债地区的普遍性、部分地方债务负担的严峻性,以及偿债来源对土地财政的高度依赖性,地方政府负债的偿付风险以及由此诱发的金融风险和政府信用风险仍不可小觑。受宏观经济增速放缓、地方财政增速回落以及房地产市场调整等因素影响,一旦累积的债务风险超过地方财政承受能力,信用链条就有可能断裂,爆发区域性财政风险。   二是引发系统性金融风险。   地方债主要来源于银行等金融机构的间接融资,地方债与银行等金融体系风险直接关联程度较高。债务违约和兑付危机最终都会形成银行等金融机构的不良资产,区域性财政风险与系统性金融风险互为因果、交织关联、循环影响、叠加蔓延。当地方债规模和“借新还旧”展期超过一定极限后,金融危机的“多米诺骨牌”就会倒塌。巨大债务不仅使地方政府陷入财政困局和债务风险当中,还不可避免转化为区域性、系统性金融风险。   三是诱发经济和社会政治风险。   可以毫不夸张地说,目前,地方债风险已经成为威胁我国经济持续发展、社会稳定和政治安全的重要因素。如果严格金融规则,不少地方债已经无法依靠“借新还旧”展期。如果按市场化要求,一些地方政府实际上已经破产。过高的地方债直接推高土地和楼市价格,难以偿付的地方债也给银行等金融机构带来不良资产等风险敞口。巨额地方债的背后,实际上是政府信用的隐性担保,地方举债融资普遍不考虑偿付责任以及所造成的后果,“只管借,不管还”。企业和事业单位把最终偿付责任转嫁给政府,下级政府把最终偿付责任转移给上级政府,地方政府把最终偿付责任转推给中央政府,上届政府又把最终偿付责任延迟给下届政府,“击鼓传花”。一旦地方债风险爆发,只能廉价变卖国有资产、或者由上级政府乃至中央政府兜底,最后只能通过债务重组、货币贬值转嫁债务负担,由全国人民集体买单。因此,地方债风险集聚、积累到一定程度,地区性风险就有可能演变为区域性、全局性、系统性风险,就有可能损害政府公信力,恶化社会信用环境,诱发经济危机和社会信任危机,最终拖累经济可持续发展、影响社会稳定、威胁政治安全。