阳宅要根据外部环境,主要是来龙、砂、水的情况来确定房屋的合理立向,亦即“消山纳水”。不同的流派作法略有不同,总体原则是用立向的工夫使周围的山水为我所用,收取吉砂、吉水,避开凶砂、凶水。具体作法比较复杂,须通过系统学习才能掌握。阳宅立向的最大禁忌乃“大空亡”。地盘(最内层的二十四山盘)上的四维(乾、坤、震、巽)八干(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸)正中三度内叫“大空亡”,原则上不能立向。遇到空亡来龙,要立空亡线路的,只能立在正中1.5度之外,采用一九分金线路。堪舆学讲究的是乘“生气”,气是龙(包括山地龙、平洋龙)所化生出来的,所以只有地支才有生气可供我们利用,四维八干本身不含生气,起的是辅佐地支的作用。所以,凡阳宅的建筑中轴线落在四维八干的正中3度内,叫大空亡。还有一种“大空亡”即八卦之分界线,称之为“游魂线”。即22.5°、67.5°、112.5°、157.5°、202.5°、247.5°、292.5°、337.5°八个平面方位线。房屋的前后中轴线正好重合在这八个方位就叫做“大空亡”。房屋坐向逢“大空亡”,逢吉不吉,逢凶更凶,不可犯之。二十四山的两个山头的接缝叫做“双金煞”,也是不能立向的。许多实例证明,夫妻反目、主仆不和、破财损丁、意外事故、官刑、嫖赌败家、父女乱伦、儿女品行不正、遭劫盗、破产、自杀、精神病、久病不愈、逃亡,绝嗣.....,等等凶兆都与“空亡”有联系。
阴尺3.78代表失财,阳尺3.78代表害'皆是不吉的尺寸
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养鱼催财,相对比较普遍,但要留意几点: 一是鱼缸的形状。 二是养鱼的数目。 三是养鱼的颜色。 以下将这些重点作详细的分析,提供给各位打算养鱼催财之前作为参考资料。 (一)鱼缸形状与五行的关系 1、圆形的鱼缸,五行属金,可以生旺水,故为吉利之象。 2、长方形的鱼缸,五行属木,虽然泄水气,但二者有相生关系,也可用。 3、正方形的鱼缸,五行属土,土能克水,出现相克制的力量,故选择鱼缸不宜选择五行属土的四方形。 4、六角形的鱼缸,以六为水数,故五行属水,可以利用。 5、三角形或八角形甚至多角形的鱼缸,五行属火,水火驳杂,故不宜用在财位上布局催财。 据上面五行分析,最吉利的形状有长方形及圆形和六角形,有利财位上布局催财的作用,希望大家在日后选择鱼缸时,要多加注意。 (二)养鱼的数目 也许有的人会问,养什么种类的鱼为佳,笔者在这顺便说句,养生命旺强容易养的鱼,一般人们都是养金鱼,因金鱼的生命力比较强,比较耐养,容易打理。 那么养鱼的数目有一定规律吗?一般我们都是以洛书数来配合养鱼数目。 一条:一白水,可以旺财。 二条:二黑土克水,不利财运。 三条:三碧木泄水,不利财运。 四条:四绿木,虽然泄水,但四绿为文曲星,以吉论。 五条:五黄土克水,不利财运。 六条:六白金生水,有利财运。 七条:七赤金生水,虽为凶星,但有相生之情,出以吉论。 八条:八白土克水,但八白为左辅星为吉星。 九条:九紫火,但右弼星,为吉星,可以旺财。 十条以上除去整数,如二十条,以二条论,十五条以五条论。 (三)鱼的颜色 鱼的颜色在一定程度上,对催财的动力或多或少全带来影响。因此我们在选择鱼时,也要注意这点: 鱼的颜色是金色或白色,便是五行属金,金可以生水,故催财力量较强。 鱼的颜色是黑色、蓝色或灰色,便是五行属水,水能旺财,催财力量也很强。 鱼的颜色是青色或绿色,便是五行属木,木会泄水,催财的力量较弱。 鱼的颜色是黄色或咖啡色,五行属土,土能克水,催财的力量很弱。 (四)鱼缸的摆放位置 《易经》指出:“润万物者莫润乎水”,客厅中的鱼缸,离不了水,所以鱼缸在风水学里是“水”的同义词,除了有观赏价值之外,在风水方面亦有其接气化煞之功效,鱼与水共生,使室内更有生机,并对家居风水产生积极的作用。 水有生命之母之称,水是影响风水好坏的重要因子,房子就像人一样,少不了水,因为水可以轻而一举的将气场调顺,让你在住屋时健健康康,所以可以放个水族箱在家里,养几只可爱的鱼,赏心悦目又可以让你事事顺心,但是水族箱不要放太高,水一定要清彻、流动才好喔! 鱼缸不宜放在吉方:任何住宅都不可能十全十美,总有些外煞之类的存在。用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法。风水学中有“拨水入零堂”的说法,所谓“零堂”是指失运的衰位,其意是指把水引入失运的方位,可以转祸为祥,逢凶化吉。因此鱼缸宜摆在凶方,而不宜摆在吉方。 风水之说,自古有之,古人认为:好的风水是藏风蓄气得水,以得水为上。气总处于流通之中,很容易被风吹散而打破循环平衡,但遇到水便会停下来,因此水可以起到使气运流通平稳,循环往复的功效,也就是可以留住风水。而水中有吉物,更可以调整气运流通的缓急,保得风水之地灵气不散。 至于宅内风水,则一般人喜欢在宅内摆放鱼缸、水库、石(时)来运转等来催财与装饰。因为水为至柔至刚,有化气转气的效果,一般而言,应该是放在衰气方,因为水是化衰气转为吉气。以目前三元七运当值,衰气方应是......余下全文>>
猫是外来物种,好像唐宋时期在波斯进口的。所以中国传统中都没有提到猫,包括12属相。
1、首先,所谓的“风水学”的主体是——人,所以其方位、影响,因人而定;2、风水当中的:”前朱雀、后玄武,左青龙、右白虎“的方位,也是因人而定的;3、比如:房屋是人住在里面的,自然就以大门为”前“,沙发是人坐的,自然就以坐着的面向为”前“,所以书桌、床位也一样,都是在使用时的体位来定前后左右的;4、所以方位的确定,是以使用时的方向而定。而非旁观者的位置来区分,明白了这点,就不会搞混了方位。如人走路,面向的总是你自己的前面,左右也自然是你自身的左右。
思维跳跃,口才伶俐,鬼点子多,常语出惊人,但有三心二意的倾向,情绪起伏多变,难以专心。
屋宅风水藏不住风,可视具体情况采用相应的办法化解。
鲁班尺。 民俗文化认为按鲁班尺的好尺寸开门最为吉祥
大雨挣扎了太久终于舍得落下,炎热至此将消退不少。心脏像一台破旧不堪的电动机,启动的同时伴随着剧烈的颤抖,从头顶一直抖到脚尖。我默默的走在铺满石砖道路上,路灯安静的照下细细的雨滴,轻轻的飘落在我的身上,仿佛不想打扰一个忧伤的路人。风伴随着细雨,思绪也慢慢的随着雨滴飘动起来。 心灵枯竭,才更需要风雨的洗礼。阳光可以照亮失落的心,同样,智慧和豁达也可以让雨滴落成诗行。 我在雨中行走,聆听自然的音乐,秋天的风雨弹动了我的心弦,使邂逅李清照“梧桐更兼细雨,但黄昏点点滴滴”的萧索;当大学覆盖整个中原莫大的疆域时,行走在风雨中,那雨滴敲击农家瓦片的滴漏声,最后凝结成了串串冰堎,让人不禁想起,江州司马浔阳江头听过的“幽咽泉流冰下难”凄惶的琵琶声;当春回大地,鸟语花香时,行走在风雨中,感受杜甫“随风潜入夜,润物细无声”的含蓄,才知天籁之音原是大音希声啊。 当绿肥红瘦,万木葱茏的夏季,行走在雨中,雨滴清池,又怎能能够体会自然界的圆舞曲的美妙,我想正因为生命的旋律,是跌延曲折的,命运交响曲才会如此激越动人。 我在风雨中行走,聆听如梦的境界。春红谢幕的时节,我在风雨中行走。看到满地落红,想起唐朝刘长卿在《别严士元》中的诗句“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”于是我体会到,看不见,听不到,不等于无所作为,那是一种淡然的处世之道。想起“落花人独立,微雨燕双飞”体会到一种不为人知的清寂。体会到了管他风絮满城,管他烟雨满楼,独自在烟雨风清中的自在。 行走在人生的雨季,日日感悟,原来只要有一颗诗意的心,即使风雨兼程,也可以诗意满怀。 那是一个花季的雨天,一个少女着素白长裙,撑一柄花伞,手执黄卷,徘徊在杨柳依依的梦境,还是在别人的故事中行走。 那是一个花季的雨天,一位少年甩动短发,伫立在白桦树下良久。神色郁郁。我不知道他是否会与一个青春的秘密,但是他的行动举止肯定感动了自己。 在风雨中行走,好比在风雨中嬉戏;在风雨中行走,好比天马在晴空中飞腾;在风雨中行走,好比鸳鸯在湖水中甜言蜜语;在风雨中行走,好比蝴蝶在花丛中翩翩游浮,牵引你的情愫。 在风中雨中行走,一个人。在风雨中哭泣有谁会知道呢?风也过,雨也过,这都不是眼泪的错。要怪就怪自己。 暴风雨中更能感知那颗即将破碎的心在在风雨中随着雨滴在风雨中破碎的惨烈而深深加深,那份惆怅更浓!更体会得深切。有时候我真的希望她能来得更猛烈些。如果有一声惊雷那在好不过了。 行走在风雨中,且让我姿态从容、优雅。在风雨中随意地踩那些水花。在风雨中带一把蓝色的雨伞。