风水中的女儿山是什么
风水中的兼山兼向是什么意思
你说的兼盘就该是说兼向的，以坐山向山偏离中点四点五度为准，也就是说靠近相邻坐山向山超过三度为兼向，但在风水上真正兼向只有十三个， =======================================>>>来自长春的小白为您解答，求采纳
耳山在风水中是什么意思
就是左前或右前，但是还不是青龙，白虎位置
风水中的“破山”“侧山”是什么意思？
破山的山势有二种，第一就是人工挖掘，自然把山龙之气破坏，第二就是山龙无气，产生山崩的现象，此二种山形，皆可曰破山，据我所知，如高雄左营半屏山的山势，就可称为破山，又左营半屏山亦可称为侧山，因其左右斜歆不正之故， 一般来说，山气若失散，必不牢固半屏山山崩，此乃挖掘和地气不固的现象，此等山就是破山 所谓侧山，乃是左右斜歆之山也，侧山亦即是不正之山也，若从分水岭仔细分别之，则有双边不平衡的现象，一边太陡，一边太斜，一边坡度长，一边坡度短，侧山有地灵，但地灵不依正规之形态而走，所以容易发生凶邪之事
风水中的煞气是什么意思
是凶煞之位
风水中的动宅是什么
所谓静宅，为一整体结构的房屋，可以是一间，也可以是几间，但无院落。应在房屋的中间放罗盘，定准二十四山向，看主在某宫某字，门在某宫某字，灶在某宫某字，以断吉凶。 如何用罗盘分析动、变、化宅 所谓动宅是指有前后五井以内的房宅；所谓变宅是指前后十井以内的房宅；所谓化宅是指第五井和第十井房宅的变化。动、变、化宅的看法，指有院落的，在院落和大门的中间下十字线，将罗盘放在十字正中，定准二十四山向，看大门在卦象中是何宫为何字，属东四宅还是西四宅，则大门即可定矣。再到高大房院的正中，下一罗盘，用线牵到高大房子的门的正中，看其在何宫为何字，则其宅主可定。再到厨房院中下一罗盘，看灶房门在某宫某字，属东四灶还是西四灶，则灶可定。然后将门主灶三者合笼，以断吉凶。 如何用各具一太极法定门、主、灶 此图1、在该院的中心下罗盘，确定院门位于乾方，故可定此为西四宅。由此可见，居此院住宅的主人应为西四命。 图2、在该住宅到围墙的中心下罗盘，得知此宅门为座东朝西的兑门。 图3、在厨房门到面前的围墙的中心下罗盘，看灶房门在离宫。按门生主、主生灶、灶生门的原理，此宅门应为西四命，宜为土可生金，而不可为水，因水为坎卦为东四命，出现命宅不符的情况，应慎之。此图灶门设在离位，和房主形成命局不符，故应改之，改为座南朝北，门开朝 西，则吉。 由于八卦中一卦管三宫（如下图），八卦管二十四山向，因此，不论一院二院三院，还是十院八院， 也不论是前院后院，左院右院，总以最高大者为主房，高大的标准以屋脊来论，并不专以正房论高大。即在高大房的正院中，下一罗盘，看高大的房子的大门在八卦的何宫为何字，即为该主。至于大门，要看主在卦中的吉凶情况，非看此门不可。对于灶，是以灶的房门定灶，而非以灶门定灶。各具一太极的看法，就是各院布各院的八卦，取其吉凶，又合笼起来，看门主灶之间的生克关系，断其吉凶，可以摆八八六十四 门，八八六十四主，八八六十四灶，万法不离其中，此乃真看阳宅之妙诀。 此八卦图为八方位，即正北、东北、正东、东南、正南、西南、正西、西北八方。每一方位有45度，按子午线分，正北的左右侧各22.5度。如将每一方位按15度再分三区，就是24山向。 如何识别一幢楼吉凶情况。 对于楼房，则用巧翻八卦的方法来分析一幢楼房的情况，五层以内用动宅分析法，十层以内用变宅分析法，第五层、第十层用化宅分析法，更高的楼房也是此规律，万变不移其中。按照金木水火土五行的原理往上番。（注：第一层 从座向布古法游年图以定大门，第二层的门要与第一层相生或相比，第三层的门要与第二层的门相生或相比，第四层的门要与第三层的门相生或相比，第五层的门要与第四层的门相生或相比。）六层七层八层九层为变宅至十层为止，不管多少层，逢五逢十均为土，土能化万物而生故称化宅。 识别方法： 一是看游年图上门是吉星还是凶星，二是将各宫的情况进行分析，看五行是否得位。然后从门上起用巧番八卦法，从第一层大门所处的宫的五行相生往上番，则各层吉凶情况一目了然。如第一层位于延年吉星宫，五行为金，第二层应为文曲水，第三层应为贪狼木，第四层应为五鬼火，第五层应为天医土；到了第六层又回过头来为延年金，第七层为文曲水，第八层为贪狼木，第九层为五鬼火，第十层为天医土；周而复始，即便是再高的楼房也是一样。 注意点：如果三吉星座偏宫，第一层五行为金，则为绝命金，第二层还是文曲水，第三层是辅弼木，第四层是五鬼火，第五层是祸害土。循环往复。还有一种用双木双土双金巧番八卦的方法，主要用于七层八层......余下全文>>
风水中的名堂开阔是什么意思
风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。 明堂分为小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是中明堂，中明堂属吉，这个穴位可定，大、小明堂也美，这个穴位更吉。但在一般情况下，三种明堂都美的很少见，但是，大家要牢记，穴位的成败，主要决定于中明堂。 1、小明堂：凡有窝、钳、乳、突四种穴形时，在穴位四周略低的地段，下雨时有水从上至下向左右两间分流，交合在穴位下部正中处，此处即是小明堂。 2、中明堂：是指墓穴前面稍远处，有青龙，白虎山环抱，龙虎山两支流水聚会所。 3、大明堂：是指案山内水流汇合之处。 4、明堂的形态：明堂的形状要讲究完整屈曲、回环、高低分明，四面平稳，中间低窝。平净而四周高。这是上吉明堂，横要横得好，直要直得好，方要方得好，也属吉利明堂。 5、明堂吉凶的鉴别：凡山势来得缓慢，平平结穴，龙虎环抱案台近，则论中明堂，中明堂最好是地面平坦窝钳，形状整齐不要太阔，又不可太狭，完整。若有水要清、澄、深，如铜锣、如锅底，这是上吉明堂。风山势来得急，垂下结穴，前案远则论大明堂。外明堂，必须两边宽度不可狭窄，四面山要围绕、封锁，无空缺，明堂如顶纸，明堂通走马，为上吉明堂。如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，内明堂太宽，外明堂太窄，恶石林立，圆峰内抱，还有山脚射堂，倾斜崩陷楼台、亭阁，都属不吉之象。 6、富贵明堂：圆：如盘心者，主子孙贤良聪明。方：如棋盘，主享厚禄悠长久远。横：如连案者，主子孙忠诚。抱：如带绕者，主子孙孝顺。长：如笏揖者，主尊贵。平：如展席者，主温和柔顺。广：大而包容者，主富裕。丰：广而能会者，主人丁旺，后代繁衍。进：照内者，主人进财源。周：闭密者，主田产照。灵：金鸡、玉犬应者二主清贵。异：有大石，大树者，主富且贵。 7、凶杀明堂。宜：宜去无回者，主破政损财。曲：曲属若惊蛇者，主人离财散。欹：边高边低，倾流不止者，主扼杀男女。虚：水口风至者，损气耗元。野：广漠无收拾者、主凶衰。散：如龟背者，主退败。偏：半大半小者，主受福荫。食禄不均。破：半凹半凸者，主死亡。街：水冲田无应者，主破败迅速。缠：水缠却带刑杀者，主败绝。倒：向后而背趋着，主因阴人破财，鬼怪缠身。斜：向前面不揖者，主官司，讼诉败。促：前后迫近狭窄者，主夭折，损丁。泣：流泉滴沥者，主宿疾缠绵，常年卧病。漏：水入穴而不盈者，主天灾死绝。劫：恶石如刀兵者，主枪伤，触犯法而亡。病：积土如死尸者，主瘟疫，火灾伤胎。反：背若弓稍者，主违悖改忤逆，破财。狱：四周深知井底者，主孤独贫寒犯牢灾，人丁灭。
风水中的五镇是什么?
风水中有镇物之说 风水学上的镇物有许多种，如镇河的宝塔。河水急湍，常常泛滥成灾，建宝塔以镇之，桥亦有镇邪的功能，风水学认为，在水口建桥，可以起关护的作用，能使镇村留住财气。来龙形势急猛逆折，有不羁之象，宜建塔楼以镇之。“石敢当”也是一种镇宅之物，常是在正对大路，大街的方向上立石头，以挡邪镇宅。照妖镜镇宅是另一种方法，据古人认为，妖魔怪忌照镜子，因为一照便会现原形，所以照妖镜有避妖驱邪的作用。另外还有一镇物为符，它是一种书写的文字或图画，如：“五岳镇宅符”用桃木为板，上有朱书五岳神符。《阳宅十书?论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安，或凶神邪鬼作怪，此符镇之大吉。” 五镇 所谓“五镇”即指：东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山、北镇医巫闾山、中镇霍山。 北京有五镇按金木水火土五行而分 南方丙丁火 永定门燕墩镇火 东方加一木 广渠门神木厂镇木 北方人归水 昆明湖铜牛镇水 西方庚辛金 大钟寺大钟镇金 中央无极土 景山公园堆土镇土 五镇是按五行中的:金、木、水、火、土排列设有五个“镇物”， 压住北京的东、西、南、北、中五个方位，以保北京城的平安。 “旧五镇”，是元你管、明两朝所建， 符合“五行”学说；称为“正五行”。 东方之镇为神木厂(属木)，大概的位置应该是在花市一代. 西方之镇为永乐华严钟(属金)就是大钟寺， 南方之镇为燕墩(属火)，就是在永定门外的沙子口. 永定门附近重新修了以后漏出了一个高高的石碑,其实这是老北京的五镇之一"火镇"名叫燕墩. 北方之镇为昆明湖边上的铜牛(属水)， 中方之镇为景山(属土)。 新五镇可没有过去的五镇这样讲究，那样遵守祖宗得规矩，而且没有中央的镇物。 不知道什么神仙给领导乱来的说法和乱建把所为的风水建得乱七八糟。 新五镇分别是: 东方之镇位朝阳门立交桥上的五根柱子五种颜色分别恰巧是金木水火土的颜色。没听说一个镇城的五行会聚在一个地方，还要把五行的物件放在一起的。 南方之镇就是刚刚修好的永定门城楼 北京没有了永定门就不能称做是北京城。那个新建的永定门单薄的不知道是工程款不够还是设计的太小气了，远不是
日元在风水中是什么意思
就是出生那天的干支
风水中的乾山坎山离山艮山震山巽方坤山兑山各是什么意思
乾西北，坎北，艮东北，震东，巽东南，离南，坤西南，兑西，八方也，
楼盘风水中的水形山有哪些特点
顶部呈波浪形状！
