风水五谷米指哪五谷
风水师傅用葫芦装的五谷是哪五谷
此等风水先生，如果用葫芦装入五谷，用作风水上化煞，聚财，纯属无稽之谈，不具备风水功效，误人子弟。
风水五谷粮是哪五样
五谷：在古语中分为--黍、稷、麻、麦、豆。 五谷丰登：既是--稻子、黍子、高粱、麦子、豆子
五谷丰收,是指十二生肖的什么动物????
代表“羊” 相传，羊是给广州带来吉祥的五谷之神。《太平御览》引晋代裴渊《广州记》，载有五羊传说。至清初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。 满意的话记得采纳哦，O(∩_∩)O哈哈~祝你天天开心，学习进步！！
五谷藏厝内是什么生肖
厝[cuò][释义] 1.安置：～火积薪。 2.停柩，把棺材停放待葬，或浅埋以待改葬：浮～。暂～。 3.磨刀石。 4.〈方〉在闽南语中代表房屋。 把五谷藏到厝（棺材）内，是为了放老鼠所以答案应该是鼠谢谢，请采纳
中医五脏与五谷、五神、五情、五味的对应
五谷：豆、黍、粟、麦、稻； 五脏：心、肝、脾、肺、肾； 五味: 酸 苦 甘 辛 咸 五色: 青 赤 黄 白 黑 五情：喜、怒、思、忧、恐
五金分别是？五味分别是？五行、五谷呢？
福利待遇的“五金”是：指养老，医疗，失业，工伤，生育。 《现代汉语词典》载： 五金：指金、银、铜、铁、锡，泛指金属。 《词海》载： 五金：指金、银、铜、铁、锡而言，今常用为金属或铜铁等制品的统称。 《辞海》载： 五金：五种金属。《吴越偿秋》四《阖闾内传》：“臣闻越王元常使欧冶子造剑五枚，……一名湛卢，五金之英，太阳之精。”按《汉书·食货志》上“金、刀、龟、贝”注：“金谓五色之金也，黄者曰金，白者曰银，赤者曰铜，青者曰铅，黑者曰铁。”后来通称金、银、铜、铁、锡为五金。 五味 1.指酸、甜、苦、辣、咸五种味道。 2.泛指各种味道或调和众味而成的美味食品。 3.佛教以乳、酪、生酥、熟酥、醍醐五者比喻华严、阿含、方等、般若、法华涅盘五时之教。见《涅盘经》卷十四。 4.现代科学证明，人共有五种味觉，即酸、甜、苦、咸和鲜。 五谷.粟、豆 、麻、麦、稻 五行：金木水火土
五谷飘香的意思？快点
秋天到了 五谷熟了 散发着“香气”
带五谷的名字
五谷 【释义】 “谷”原来是指有壳的粮食；象稻、稷（jì计，即谷子）、黍（亦称黄米）等外面都有一层壳，所以叫做谷。谷字的音，就是从壳的音来的。五谷原是中国古代所称的五种谷物，后泛指粮食类作物。 【关于五谷的记录】 “五谷”这一名词的最早记录，见于《论语》。根据《论语》的记载：二千四百多年以前，孔子带着学生出门远行，子路掉队在后面，遇见一位用杖挑着竹筐的老农，问他：“你看见夫子吗？”老农说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是夫子？” 在此前的《诗经》、《尚书》之中，只有“百谷”，而无“五谷”的提法。但对五谷究竟指哪五种作物，则出现在汉朝时的著作。 【五谷的不同说法】 “五谷”即是古代所指的五种谷物。比《论语》更古的书如《诗经》、《书经》等里面，只有“百谷”，没有说“五谷”的。从百谷到五谷，是不是粮食作物的种类减少了呢？不是的。当初人们往往把一种作物的几种不同品种一个个起上一个专名，这样列举起来就多了。而且“百”字在这里不过是用来指多的意思，也并不是真有一百种。五谷这一名词的出现，标志着人们已经有了比较清楚的分类概念，同时反映当时的主要粮食作物有五种。 关于“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种： ①指稻、黍、稷（粟）、麦、菽（大豆）。 ②指麻（大麻）、黍、稷、麦、菽。 五谷这一名词在当初创造的时候，究竟指的是什么，没有留下记载来。我们现在能够看到的最早的解释，是汉朝人写的。汉人和汉以后人的解释主要有两种：一种说法是稻、黍、稷、麦、菽（即大豆）；另一种说法是麻（指大麻）、黍、稷、麦、菽。这两种说法的差别，只是一种有稻而没有麻，另一种有麻而没有稻。麻子虽然可以供食用，但是主要是用它的纤维来织布。谷指的是粮食，前一种说法没有把麻包括在五谷里面，比较合理。但是从另一方面来说，当时的经济文化中心在北方，稻是南方作物，北方栽培的有限，所以五谷中有麻而没有稻，也有可能。《史记·天官书》“凡候岁美恶”（预测年岁丰歉）下面所说的作物，就是麦、稷、黍、菽、麻五种，属于后一种说法。大概因为这些原因，所以汉人和汉以后的人对五谷就有两种不同的解释。 两种说法结合起来，就得出了稻、黍、稷、麦、菽、麻六种作物。战国时代的名著《吕氏春秋》（公元前三世纪作品）里有四篇专门谈论农业的文章，其中“审时”篇谈论栽种禾（稷）、黍、稻、麻、菽、麦这六种作物的情况；“十二纪”篇中说到的作物，也是这六种。 很明显，稻、黍、稷、麦、菽、麻就是当时的主要作物。所谓五谷，就是指这些作物，或者指这六种作物中的五种。但随着社会经济和农业生产的发展，五谷的概念在不断演变着，现在所谓五谷，实际只是粮食作物的总名称，或者泛指粮食作物罢了。 【发展】 五谷的概念形成之后虽然相沿了两千多年，但这几种粮食作物在全国的粮食供应中所处的地位却因时而异。五谷中的粟、黍等作物，由于具有耐旱、耐瘠薄，生长期短等特性，因而在北方旱地原始栽培情况下占有特别重要的地位。至春秋、战国时期，菽所具有的“保岁易为”特征被人发现，菽也与粟一道成了当时人们不可缺少的粮食。与此同时，人们发现宿麦（冬麦）能利用晚秋和早春的生长季节进行种植，并能起到解决青黄不接的作用，加上这时发明了石圆磨，麦子的食用从粒食发展到面食，适口性大大提高，使麦子受到了人们普遍的重视，从而发展成为主要的粮食作物之一，并与粟相提并论。儒家经典《春秋》一书中，它谷不书，至于禾麦不成则书之。可见，圣人在五谷之中最重视麦与禾。西汉时期的农学家赵过和氾胜之等都曾致力于......余下全文>>
风水上说的"大门开在龙边"，是指哪个方向
风水上说的"大门开在龙边"，是指屋宅的（人在屋内向门看）左手边。
一命二运三风水指啥动物
人生没有绝对，只有相对；要随其自然，不要刻意；一切随缘，水到渠成；参考星座，不可痴迷。有道是，“一命二运三风水，四积阴功五读书”，人生的变化发展很大程度上取决于自己的把握。你尝试着这样来考虑人生：记住人生只有“更”，没有“最”，反思一下人生，你会知道很多——人生是短暂的，人的一生有很多缘，亲情、同学、同事、恋人、情人、夫妻、战友、贵人、小人、敌人、恩人……先调整一下心态；人的一生有很多重要时刻，成长的烦恼、升学的迷惑、情感的迷离、求职的艰辛、成功的喜悦、失败的教训、初为人父（母）、孩子的成长、病床前的遗愿、世后的期望……所以人要调整心态。想一想人为什么而活？人活着不论为什么都有它自身的道理。各有利弊，各有所需。随着时间，需求自明。是对是错，没有绝对。此时彼时，对错自当。有些对错，后世评论。面对生活，当取现实。要顺其自然，顺势而为。比如说爱情——爱情的起因有三种，一是物质基础；二是精神基础；三是性关系。这三种具备其一，就可产生爱情。物质生活的作用使你有了保障；精神生活的作用使你有了依托；性生活的作用使你有了快乐。同样，当三种有一种严重缺失，那么爱情也将丧失。以上道理在婚姻家庭上也是如此。但是，婚姻与爱情毕竟不完全相同。当没有金钱为基础时，婚姻会很快出现危机乃至消亡，而爱情可能还会延续一段，但是将出现裂痕、出现不唯一，如果不能改观，终将消亡。这从哲学上、从现实基础上，均能找到它的客观依据。人无需自欺欺人，必须客观和面对现实。这是人生的无奈。人生走过多少路，就有多少选择；人生经历多少事，就有多少选择；这就是人生。顺势而为，去做自己；任凭风雨，不做别人。自己就是自己。人生只有“更”，没有“最”，努力去做自己认为的完美吧。人的一生要努力完成各种心愿，自己的、父母的、情人的、朋友的、上司的、同事的……完成他们的心愿与自己的心愿构成了人生的道路。保持心态，淡泊宁静。无欲无求，自得其乐。无欲无求，怎样理解？顺势而为，自然快乐。逆势而为，成少败多。若要聪明，克制欲望。适可而止，方为高人。若说丑事，人人都有。若说成功，凤毛麟角。世道竞争，适者生存。身外之物，茁实短暂。若要长久，修身养性。佛道至理，告诫众生：痛苦之源，欲望之始。无欲无求，的确很难，倘若容易，何来高人？人的一生，无奈很多。面对无奈，信与不信？信为示弱，不信自欺。久旱少甘露，他乡无故知，月夜守空房，金榜未题名。人生多无奈，总感愿未了，东奔西走来，不知何处去。人生还要走，怎能不忧郁？若能入空门，也许忧郁了。人的一生，变化莫测；喜忧悲欢，总无定数；少年遗弃，中年背叛，老年孤独，此为三悲；一生在世，患得患失；刚降人世，哭叫求索；童年喜悦，相比则忧；少年逞强，遇挫则折；青年困惑，情感迷茫；即便成家，柴米油盐；中年事业，劳累奔波；为顾老少，低三下四；中晚求财，镜中观花；末年天伦，子孙不孝；行将离世，愿望未了；走过一生，无奈多多；若问何惧，处处有俱；若问何恐，时时遇恐；身在红尘，岂无惧怕；若欲脱尘，心中无物。保持心态，至关重要。想想别人，学会知足。顺其自然，一切随缘。人有忧欢，否极泰来。选定追求，更重过程。心境平和，静观其变。不求得到，只求心安。人不比人，关爱自我。善待他人，佛报因果。面对无奈，打起精神。跳出圈外，审视自我。控制欲望，神仙无奈。做到如此，运气自来。若能如此，心情自好。始终如此，天命自知。人生的每一个关键点，也就是每个人的魅力点，构成了流年。每到了关键时刻一定要把握好自己的优势，把握好自己的魅力所在，这样你就是一个聪明的人。——降临世间父母喜、少儿初长快乐时、学业有成报喜时、踏入社会......余下全文>>
