风水中虎砂高过龙砂

  • 风水中什么叫砂有什么作用

      砂的意思,泛指环卫穴场(建筑基址)等山,是附属来龙的小山丘。一般为低山、丘陵,或岗地、台地。古代军事上,以砂筑山地模型——砂盘,古人称山丘为“砂”。《地理人事须知》说:“砂者,古人授受,以砂堆拔山形,因名砂尔。”在风水格局中,砂乃泛指前后左右环抱城市(村庄或单体建筑)的群山,并与特达尊崇、城市后倚的来龙呈主从关系。如《玄女青囊海角经》说的龙与砂的关系、砂的环境景观意象:“龙为君道,砂为臣道;君必位乎上,臣必位乎下;垂头俯伏,行行无乖戾之心;布秀呈奇,列列有呈祥之象;远则为城为郭,近则为案为几;八风以之而卫,水口以之而关。”易经云:“一阴一阳谓之道”,这就话的意思是一阴一阳的运行变化称之为“道”。老子说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。这句话的意思是阴阳是统一于事物内的两个方面,因其无休止变化的缘故,它们之间的和谐是有条件的、暂时的、过渡的,因而是相对的。道家以求“和”为宗旨,以万物之“和”(平衡)为真,“平衡”是稳定的最终状态。

  • 风水中什么砂是催官砂

      砂如美女,贵贱从夫

  • 风水中的砂是什么意思

      通俗一点说砂就是山,高一寸为砂,低一寸为水

  • 地理风水中什么是水口?

      水口﹕可谓﹕水情。水、土、风情关人绩!水情不好﹕何﹕生?种?   水﹕有没有?多﹕有何功?少﹕哪里出?水哪来?流何处?可否用?……   ………关﹕生、种!?……不可忽!?………

  • 风水中的水口怎样定位

      水从乙至午出是水局,丁至酉是木局,辛至子是火局,癸至卯是金局。   所谓水口,是指一定地域范围内——大如州县、小如村落的水流的进出口。一般说来,水口包括流入水口和流出水口,入口又称天门,出口又名地户。风水家尤重地户。水口范围有大有小,并无拘限,视水流环绕情形而定。   风水家认为,水流为龙之血脉,是生气的外在形态,又代表财源旺衰。因此,水口之关锁开闭,实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势,宜迁回收束,关拦重重。   天门欲其开,源远流长而穷尽,预示生气旺盛,财源广进而不绝,地户欲其闭,有众砂拦阻,屈曲如之字、玄字,层密截留,以聚气藏财。不能斜飞暴射,直窜湍急。否则气散财亡。水口形局,至关居处者的吉凶祸福。水口有关销,物产丰饶,人丁兴旺荣贵。水口无关拦,则气散财枯,凶祸当头。   水口在:丁未坤申庚酉,生在甲卯,旺在乾亥,墓在丁未。水口在:癸丑艮寅甲卯,生在庚酉,旺在巽已,墓在癸丑。水口在:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌。水口在:乙辰巽已丙午,生在壬子,旺在坤申,墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如:未山丑向,乙辰方来水,水口在乾亥:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌,所以乙辰方来水为冠带水论。

  • 风水中,怎么判断坐向?

      内局就以自己房间的门为主

  • 风水中怎么守财和招财

      1,纯铜子母龙龟   2,貔貅(属虎的除外)或者三足招财金蟾   3,发财树或者福到财到   4,风水铜葫芦   5,泰山石   6,一帆风顺财运亨通帆船   7,13层纯铜昌塔   8,开光文财神武财神   ......

  • 风水中的八门是真的吗

      八门就是八卦了,都表述八个方位。八门;休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。八卦;坎卦、坤卦、震卦、巽卦、乾卦、兑卦、艮卦、离卦。

  • 朱砂在风水中的作用

      在风水学中,朱砂是经由日月精华的矿脉中采集,因吸收天地之正气,所以带有极强的磁场。朱砂不同于玉石、天珠握在手里是冰凉的感觉,它握在手心里是温暖的,也就是说,朱砂是带有极强阳气的磁场。   大凡道家、仙佛用于开光、辟邪、镇煞等等,非用朱砂不可。世人一直将其当成是开运、镇煞、祈福纳财的上上之极品。   由于朱砂属于六晶系矿脉,采集过程极为不易,提炼成纯矿更是困难重重,因而铸炼成立体佛像则更属上乘极品。因此,朱砂饰品是镇宅、避煞、开运、祈福纳财的吉祥物之一。   另外,如果某处的风水不好,邪气太重,使用朱砂红的颜色,据说具有明显的镇邪奇效。

  • 风水中的气指的是什么

      根据《晋书.郭璞葛洪传》中记载,郭璞使用过“阴阳望气论”。由此可以知道魏晋时期,风水学说已经有了望气的理论。气论认为:环山抱水,这时阴阳风水好的宏观地理条件,还必须是气、光、山、水方位齐备,而气是阴阳风水学中最重要的决定性因素。因事物的兴衰都是气在起主导作用。气,意指气场好,气流通畅,藏风聚气。   气有气运与气势之分。宇宙有大关合,气运为主;山川有真性情,气势为先。这是堪舆风水学家之论气者第一机窍也。有云:“有地非人不下,有人非时不下。”是以气运论之。又云:“察以眼界,会以性情,若能了此,天下横行。”这便是以气势而言了。地运随时间变换而推移转换,而天气亦随之变换;天运随飞星流转而改变,而地气亦与之相应发生变动。所以说,“天气动于上,而人为应之;人为动于下,而天气从之”。因此,宇宙气运,天地人皆相与于有成,一有转移举动,气即随之变换。这是适时观变者必须要考虑到得重要元素,也是气论学说所要研究的根本。