风水掌中术
风水术的介绍
风水术又称为堪舆学、相地术、地理、相宅术、青乌、青囊术、形法等。以往人们利用堪舆堪舆术数挑选阴宅阳宅，以趋吉避凶，所以有名位的大师地位崇高。
风水术的简介
风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数。堪舆：堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。相地：是指观察地理形势。青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。但在汉族 民间，多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。 风水术中重要的几大元素是：风：空气流动的现象。水：水流。气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期；魏晋南北朝，风水学得到传播；宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧中国十分盛行.先贤云：卜筮不精，条于一事；医药不精，害于一人；地理不精，倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。所以，风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数.
风水术是道家发明的吗？
你刚好说反了 风水在春秋战国时代属于阴阳家，发源可以上溯至周代 道教是东汉末年的方士整汇阴阳家的思想、攀附道家的一些名人，吸收道家虚无主义形成的宗教，后来还吸收了儒家和佛家的东西，属于大杂烩
十六字阴阳风水祕术
天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水祕术》，是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水祕术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。 这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所着，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。 可以说《十六字阴阳风水祕术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下： 天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中佔很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。 地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。 人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。 鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。 神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。 佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水祕术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其馀的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。 魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是閒行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。 畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。 慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。 镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。 遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。 物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变......馀下全文>>
解读《十六字阴阳风水秘术》 阴阳风水之说有何内涵
十六字风水阴阳秘术，是者作编出来的。实际上只有阴阳风水秘术。
命运高达的掌中炮是喷射出去的吗？
没有发射动作也可开火，可通过掌中射出的高出力光束瞬间击破敌机的特殊兵器。被予以了在意大利语中有“掌中枪”之意的名称。正如该名所示：从手中发出的光束具有连战舰级也能一击破坏的恐怖攻击力。虽可作为光束炮进行攻击，更多时候却是直接抓住对手以光束零距离射击将其准确地击破。可从贴合对手的状态——即零距离发动格斗攻击这种特殊运用可说是其最大的特点。亦能使光束兵器的攻击无效化。可称作命运的秘密武装，从此处也可看出命运的特异性。因为是新方案的武器，故战术的派生也是未知数。其它MS上不得一见的装备。 官方的解释好像是新武器所以具体细节不详，应该可作为短距离射击型武器使用，但是射程相当有限这样理解吧。
按照鬼吹灯的风水秘术，这几个地方实则上佳
你妈的坟头建迪厅
江西三寮村的风水术属于理法派吗
所谓的理法派，是相对于峦头派而言，理法也就是理气。风水界的基本认识是：理气没有峦头是“赵括先生，纸上谈兵”，是空谈。峦头没有理气，是“盲人骑瞎马，夜半临深池”，不知深浅。
手掌中的三条线到底代表什么？
1、生命线——也哗本能线。就是由虎口中央起点，自然走向手腕之处，将大拇指围起之掌纹线叫生命线。标准的生命线，深刻、明晰、无间断分叉，不超过中指中线下垂直线。它代表人的寿命、体质、活力、能力、精力、健康和疾病。不能错误的以它的长短、粗细来论寿命之长短。若有中断、分叉、障碍线，提示大病之信号 2、智慧线——也称脑线.代表大脑、智力、心血管、神经系统以及耳鼻喉方面的状况，与遗传因素有关。是由生命线的起点走向掌心之线走至无名指中垂线处之线，就是智慧线，标准的智慧线光滑，不断裂分叉. 3、感情线——从坤位外侧下方走弧行之线走到中指中垂线处，标准的感情线光滑明晰，代表心脏、呼吸、视神经功能、性关系等. 4、命运线——也叫玉柱线 ，手掌地丘正中向上生出直行至中指方向之线，称命运线。此线与遗传有关。代表慢性 病、心血管和呼吸系统疾病，以及人的精力盛衰
风水术是形成于秦汉时期的吗
风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象，是人们在长期实践中积淀下来的、对居住环境进行地理选址布局的一种实用国术，是汉族传统文化重要的组成部分，已成为全球学术界关注的焦点。这是一部对风水现象进行全方位、多学科分析的书。在纷乱繁杂的风水现象中，我选择了十大领域:一、风水原型--分析风水现象产生的文化背景，并对龙凤图腾、洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解。“风水”到底是什么？中国晋代易学家、风水学家郭璞认为“生气”是风水理论的核心。“生气”是生发万事万物的根基，有“生气”的地方才有希望，有希望的地方就是“吉地”，所以看风水的最终目的就是选择一处有利于生存和发展的吉地、吉宅，地灵人杰，宅吉人兴。1．风水的理论核心——“气”2．风水学以“藏风聚气”为目的3．阴阳学说在风水中的应用4．五行学说与风水理论第三章 中国风水的渊源流派中国风水源渊流长，可以追溯到距今3万年前“山顶洞人”的“阴宅”和“阳宅”。可以说，这段史前时期是中国风水的萌芽期。随后，在先秦时期和秦汉时期得以发展，并在隋唐时期成熟起来。此后，中国风水家们便开始分化为不同的派别。1．中国风水可以追溯到原始社会2．先秦时期的风水术3．秦汉时期，风水渐渐流行4．魏晋时期，开始重视阴宅风水5．隋唐时期，风水术开始成熟6．唐朝之后的风水概况7．中国风水的流派及其分布地区第四章 中国风水的形势法形势法，注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，所以又称“形法”。风水形势派从选择地形、地势、自然环境条件出发，讲究龙、砂、水等客观实在的形势。就其本质来说，实际上就是运用自然山水环境、建筑形体、装修设计等要素，使建筑物能适合人的生理和心理要求，在身心感受和视觉上达到最佳效果。
