风水先生算的命可信吗
算命人算的命是否可信？
不可以相信.因为这个没有科学依据 首先.[生死劫"这个词就是一个模糊的词眼. 比如说.有一次我和朋友去一个离家比较远的地方吃夜餐.有一个穿着很体面.四十多岁的女人.手里拿着可能是＜易经＞一类的书籍.到了我朋友旁边就问[先生.算命吗?". 我是一个极其不相信算命的人.我当然非常反对朋友花冤枉钱了.于是我的头摇的跟波浪鼓似的.并且非常着急的说[不算.不算.走.走.走!"(之所以着急是因为我看出朋友来兴趣了).并且我说话还带讽刺的警告朋友不要算.可是朋友跟我说[算着玩.没事的."他的意思是.我只是玩玩.我不会相信的.你放心吧.于是.我跟那个算命的说:[好吧.你算吧.等你算完了.我有话问你" 于是我朋友就把手伸给她.她开始算起来了. 嗨.你别说.她说的还真的像那么回事.比如.我朋友的性格.还有我朋友与人相处的真诚程度等等.都说的瞒好的.可是我是一个不相信迷信的人.她的那两个把戏.我还不知道吗?于是我总是打断那个算命的人说的话.并问一些问题.这时候.我朋友就着急了.说[你别说话好不好.听他说完!" 于是我就更加着急了.为了坼穿她的伎俩.我就跟她说.这样吧.你回答我一个问题.回答对了.我相信你.回答不对.你可以走人.她说[你说吧".[你算一下.我这个朋友的孩子是男孩还是女孩?这个对你来说不是问题吧?"我看着她说.她的回答是[先开花.后结果".[听到没有.她说的是`先开花后结果`"我冲着朋友说.并且强调了后面的几个字.然后我又问她:[什么是`先开花后结果`?你就告诉我他的孩子是男孩还是女孩就可以了.别地什么都不要说."看她有点不太敢回答.我就说:[你就随便说一个吧.至少有百分之五十是对的吧?"于是她很肯定的回答:[男孩!" 于是我就哈哈大笑起来:[他都没有结婚.连女朋友都没有.他哪来的孩子?"我边说边掏钱说.[你走吧.看你也不容易--" 从这一点你就可以看出算命的人是怎样给别人算命的了.下面我把我以前回答别人类似的问题复制给你看看.这样你就知道什么是算命的了: 问题: [看了很多资料.都说双胞胎的行为有惊人的一致性.WHY?真的全都是同生同死吗?" 回答: 不可能是同生同死. 首先.我们要知道这一点:当你相信双胞胎有[心灵感应".或者说双胞胎一定会有[很多惊人的一致性".你就会收集并保存相关信息.进而会相信它的存在.比方说.有人告诉你.他就知道哪一对双胞胎在同一天死亡的.可能他
风水先生的话可信吗
理性判断吧！
算胎命起名字可信么
起名字要字形、字意好，没有其他不好的谐音。听起来悦耳动听，心情愉快，寓意深远、富有优美的音律感。必须再配合八字，组合出周易六十四卦中的上上吉卦，就得100分了。八字是人生的先天命运，临盘三声天注定。而姓名则是人生的后天命运。主宰了一个人后天命运的吉凶祸福。起名字必须要用八字和姓氏配合分析，选择适合命格阴阳五行旺弱、用神喜忌的汉字。起得的才是好名字，这样的名字才能够准确地推算出人生命运的发展全过程。这样的名字才是最完美的！所以，只要按前面所说的方法和要求来起名字。才是吉祥如意的好名字！ 八字是一个人的先天命运，临盘三声天注定。姓名是一个人的后天命运，主宰了一个人后天命运的吉凶祸福。名字的卦象是表示和展现人生后天命运的全过程。如果姓名得出六冲的大凶之卦。六冲卦是容易发生冲撞、打斗、病、伤和各种意外凶灾。在婚姻家庭方面，不是生离就是死别。下面这些人就是六冲卦的实例。（已被屏蔽，敬请谅解。欲知详情，请点击网名进入个人网页）我本人原来也是六冲卦，但我在二十多年左右已经改名字了。但在来回故乡之间跑，在冲克流年和月将时则选择最安全的火车。二、三十年周易姓名学习研究和检验得出来的结论。有人就爱日本熊崎O翁胡编乱造的《五格剖象法》来起名，此法乱编出来还不两百年。还处于实验阶段，就是有人愿意去做实验品，岂不是很悲哀吗？五格能算准下面三个人吗？中华民族祖先发明几千年的《周易》就能算准！ 有人认为名字影响人生命运有限，这是一个特大错误，如果你轻易相信他，出了事情他来承担责任吗，他又担得起这个责任吗？老一辈就有这样一句真理名言：“没有调查研究就没有发言权”悲剧在名字的卦象中不断发生。不是一个门外汉说影响小就是影响小。 例如：毛O东：主卦得《雷地豫》利建侯行师，其卦利于立君用师。所以名字造就了一位伟大领袖，决胜于千里之外。邓O平：主卦得《水地比》比。亲辅也，九五以阳刚居上之中而得其正，上下五阴、比而从之。以一人而抚万邦，以四海而仰一人之象。象曰：地上有水比，先王以建万国亲诸侯。所以，名字的卦象控制了邓O平的意识形态。使他思想符合卦象灵力。按照卦象作出了改革开放，引进外资的伟大创举。使得中华民族走向繁荣富强而被誉为世纪伟人。林O：主卦得《地火明夷》是伤于飞、从光明走向黑暗的卦象。周易卦中他名字的卦中有阳干诗断：火入地中伏，明夷事必伤。阴人烦保救，疾病恐难康。阴干诗断：惊惶损失两重翼，谨密须防暗算来。虎尾蛇头知度得，身安能自恐伤财。诗中虎尾蛇头就是控制林O在虎年去苏联医伤，蛇年回国。各位可以查看《中国十大元帅》一书以及有关史料。由于名字的卦象的控制，使他走向了反面。所以他搞阴谋败露而坐飞机出逃，飞机爆炸而伤亡。还有上面的实例都可以推算出、出事的年份和月份。我本来不应该泄露天机，但是不忍心悲剧一再发生。 姚O娜就是《天地否》之《天雷无妄》六冲卦而遭遇无妄之灾！世爻乙卯、动爻乙未、变爻庚子。2011年辛卯太岁临世爻克动爻乙未，患癌并手术，刚好得变爻庚子来生太岁，又生世爻。所以病情好转。太岁轮到农历2014甲年。月将丁丑时。有如下生克。1、世爻乙卯克害 月将丁丑。是大凶之象。2、动爻乙未墓库动化入庚子死地，也是大凶之象！3、变爻庚子“天克地冲”流年太岁甲午。是最凶之象。4、三十三岁又行庚子死运去“天克地冲”流年太岁甲午。是最凶之象。又正临墓月暮日。所以病逝于丁丑月壬辰日（2015.1.16）年仅33岁。 姓名的卦象即后天命，控制人生命运按照卦象吉凶排定来发展和实现她的命运！一切都是姓名惹的祸。借用老子《道德经》中的话：“信言不美、美言不信”。祝您好运！
听说算网起名蛮好的，可信吗？
当然好啦，我邻居家的小孩就是在算网上让大师帮忙起名的，后来我注册了公司，也是找算网帮公司起名字的，现在生意顺风顺水，跟名字起的好有很大的关系。
在线算金木水火土命
金木水火土 五行 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： （1）指五种行为原则，疑为荀子所持。 (2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。 (6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *方位：东西南北中。 *五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。 八卦所对应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤、艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地......余下全文>>
怎么算几两命
你好！你说的这个问题是称骨算命法。称骨算命法是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法。这种方法同四柱算命一样，能确定一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰，准确率很高，又便于掌握和运用。 一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定。只要把年、月、日、时的重量加在一起，按照“称骨歌”一查，就可确定这个人一生的命运。
开了天眼的大仙可信吗，不要八字看一眼就开始算
"阿那律尊者的天眼智证通，是从苦修正定而得，正定又必需从严守正戒而得。不劳而获、不持正戒，决不能成证真天眼，只是妖魅魍魉的幻变而已。"～常观世音师父 "我听过见过很多所谓拥有天眼通的人，全部几乎都是假天眼居多，大多是附体的妖眼及阴眼。所以奉劝大家不要再迷信在出马问事的人身上，好容易误己误人。 "～常观世音师父
八字算离婚时间可信吗
确实到那时天，这人五百才来人间呢，有可能大仙乱瞎扯，当然有说的，也有不对的，当然不对的多。他是大仙人家不会说什么认了。
谁可以帮我算一下命？
你的命理分析如下，请你只看白话部分的结论就行。 女命： 公元1988年9月18日3时0分出生 一九八八年 八月 八日 寅时 年柱: 太极 华盖 月柱: 天乙 太极 元辰 空亡 咸池 披麻 日柱: 阴阳差错 将星 时柱: 月德 天德 驿马 丧门 吊客 庚申：月德 文昌 空亡 己未：天乙 太极 金舆 戊午：羊刃 丧门 丁巳：禄 天罗 丙辰：太极 华盖 乙卯：太极 甲寅：天德 驿马 丧门 吊客 癸丑：天乙 太极 国印 披麻 八字五行个数（本气） ：3个金，1个木，1个水，1个火，2个土 八字五行个数（含余气）：3个金，2个木，2个水，2个火，3个土 八字五行得分： 火：10 木：10 同类得分：20 金：46 水：18 土：17 异类得分：81 相差：-61 综合旺衰得分：-60 八字过弱 比劫：10 印绶：10 官杀：18 才财：46 食伤：17 五行平均分数是：20.2，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。 命局分析： 本命属龙，大林木命。 丙日干生酉月，处死地，不得令，财临旺地，为正财格。天干食神透出，在酉月不得令，因地支有强根而旺。天干正财透出，得令而旺。天干偏财透出，得令而旺。地支子水正官，得月令之生而旺。地支寅木偏印，在秋天无力。 八字过弱，以印比为喜用。 《穷通宝鉴》调侯用神参考： 丙火生于酉月(壬癸)：四柱多丙，一壬高透为奇，无壬用癸。 酉月为仲秋之时，天道较凉，天高气爽，水成进气。丙火为太阳，逢酉时于十二运中为死运，即日近黄昏，仅在水面有些余光而己，用壬水尚可辅映阳光，无壬水亦可以癸水代之。 丙日，酉月生者，命中有丙之比肩，或有寅巳午之地支时，则我身强，一壬高透时，可显达功名富贵。若壬水未显。而藏于地支之中，则为秀才之命。有壬水，但亦有很多戊土时，则土多水穷，即七杀之制过多，而成一无用之人。 丙火日，有壬水为用，则如太阳照湖海，气势宏伟，能致功名显达，无壬时需以癸水代之，但长久之间，不易取得功名。盖癸水乃雨露之水，不宜与丙火相配合。 丙日生者，地支成巳酉丑之金属，天干上财星显著，若无印绶或比肩劫财时，称“从财格”。得富贵，但需藉助亲戚朋友之帮助。妻贤有内助之功，若见比肩，劫财，则不为从财格，其人财多而身弱，为人奸诈，女命为长舌且淫贱之命。 丙日酉月生者举例：己卯 癸酉 丙子 戊子 以上之命，无壬水，但有癸水代之，戊己之土可破其调侯用神，子午卯酉乃四冲之神。本命中只有卯酉子三字而无午，故逢午酉之运时，有生命之危险，冲战激剧，且卯之印绶被酉冲破，午又可破财，若行至太岁之时，逢午酉相逢，则生命危。 阴阳密码全息数：820数：前程注定有家业，命主他乡口舌灾，小职名位终有望，出门财宝自招来。 法秤数：四两一钱：乃税户近贵，专才为人，衣禄无忧之命。 诗曰：富贵俱权事，平生过房人，时至成家计，晚年子孙兴。 （海外学者提供资料） 丙子：为六秀，主人聪明秀气。丙火坐子无根，主人身矮。丙为太阳主光明，而子鼠狡猾，子中癸水阴湿，故主人性格双重。身坐正官，一权在握，往往自以为是，独裁固执；但只要言语中听，常常也会只言片语，轻信于人，胸无高见！ 丙火明明一太阳，原从正大立纲常。洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒。 出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘。江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。 八月从魁已得名，羡他金白水流清。火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。 柱见水泥应有用，运临西北岂无情。假饶三合能坚锐，不比顽金未炼成。 寅时生人，六亲相克，少年多劳，艰难受苦，不守祖业，浪走异乡，十七败害，四十发福，晚景逢贵。 凶年: 廿六岁、廿九岁、三十三岁、三十九岁、六十六岁。 适业: 医师、音乐家、美术家、艺人、流动职业。忌金类。 寅时头生：时头生人先克父，为人聪明兼伶俐，一生衣禄自可求，时常变动心未休。 又曰：寅初进田旺，儿女喜双逢，财禄中年旺，晚景庆安乐。 寅时中生：时中生人父母全，为人作事有权柄，六亲有分衣禄全，离祖扬名进宅田。 又曰：宅舍风光好，生来大吉昌，子息二三双，一生常快乐。 寅时末生：时末生人先克母，六亲无力头子难，兄弟不和少苦劳，卅六运岁宜发财。 又曰：寅时末事交，身安心又劳，一生多疾厄，小船水上漂。 丙生酉月火已衰，比劫伏身寿不高，逆去东南为背禄，顺行坎宫才为奇。 年上食神正当时，财旺福大有权势；此格为人多福寿，一生不缺衣食住； 年上食神怕逢枭，祖业破败身潦倒；刑克破伤也不利，空亡墓绝更徒劳。 月上正财要占先，全凭正印来生年；财逢官食更有利，衣食丰足名望显； 财逢生旺或遇禄，又有财帛又有权；日干不受月干克，穿金戴银守庄园。 日带正官正当时，功名远扬有权势；男女皆得配偶助，日坐官星名利驰； 有福有财财入墓，无冲无破享清福；生日更喜官印煞，独自一位富贵殊。 时上偏财自己财，身旺儿孙福自来；切忌比劫来分夺，伤妻损子家业败； 流年喜遇偏财运，金银屋下置田宅；时上偏财怕比劫，刑妻克子防牢灾。 注：以上诗句，受环境因素包括时差、磁场、电波、生物电和现代社会，生活方式及楼房要素影响，以及工作环境例如：井下工人、放射线等等，造成个别命例单项某句诗，可能有点出入，学者须注意，这是古人观点。 三命通会日时断： 丙子日庚寅时生，生于子月，官至近侍。癸酉月，且行水运或木运，清高尊贵；行火运或木运，官至五六品以上。年月支是未申，或年月柱是癸午，身居武职，十分显贵。但寿命不长。 四柱纳音： 大林木 石榴木 涧下水 松柏木 胎元：壬子(桑松木) 命宫：戊午(天上火) 年空：戌亥 日空：申酉 命宫：午宫天福命最强，荣华富贵在命上，遇着大事能化小，遇着小事保安康； 处事为人心肠软，如同佛道好心肠。 空亡：老幼空亡岁运命，欲望虽高阻碍多，眼前金银万事空，命有吉神随空去， 命有凶杀灾减轻，五行细推空亡去，土木怕空空有失，金响火燃水自流。 胎元神煞：将星 命宫神煞：羊刃 灾煞 常用神煞：天乙：丑未亥酉 驿马：寅寅 华盖：辰辰 将星：子子 金舆：未 天德：寅 墓透煞：壬戌 禄神：巳 羊刃：午 劫煞：巳巳 灾煞：午午 咸池：酉酉 月德：庚 刑冲合害： 辰 酉 子 寅 三刑： 辰 酉 卯 巳申 三合： 申子 巳丑 申辰 午戌 六合： 酉 辰 丑 亥 相害： 卯 戌 未 巳 相冲： 戌 卯 午 申 相害：流年大运相害命，做梦莫想好事情，息气宁人看天意，不是进出医院门， 就被请进法院厅，人不连人事连人，不赢官司亏道理，要赢官司花金银。 相刑：君子不刑定不发，若居仕途多腾达；小人遇刑方为灾，不然也被官鞭笞。 2036年48岁时岁运并临。 一些专家学者认为，“岁运并临”是一生的低潮期，是关键年份，大多数人或家 人会出现破财、灾、伤、失业等不顺之事，但部分命例也有喜事（比如某个头面 人物，家里出了丧事，送礼的人很多，反而发了财）。决策问题，务必当心！ 六十年流年干支： 1988:戊辰 1989:己巳 1990:庚午 1991:辛未 1992:壬申 1993:癸酉 1994:甲戌 1995:乙亥 1996:丙子 1997:丁丑 1998:戊寅 1999:己卯 2000:庚辰 2001:辛巳 2002:壬午 2003:癸未 2004:甲申 2005:乙酉 2006:丙戌 2007:丁亥 2008:戊子 2009:己丑 2010:庚寅 2011:辛卯 2012:壬辰 2013:癸巳 2014:甲午 2015:乙未 2016:丙申 2017:丁酉 2018:戊戌 2019:己亥 2020:庚子 2021:辛丑 2022:壬寅 2023:癸卯 2024:甲辰 2025:乙巳 2026:丙午 2027:丁未 2028:戊申 2029:己酉 2030:庚戌 2031:辛亥 2032:壬子 2033:癸丑 2034:甲寅 2035:乙卯 2036:丙辰 2037:丁巳 2038:戊午 2039:己未 2040:庚申 2041:辛酉 2042:壬戌 2043:癸亥 2044:甲子 2045:乙丑 2046:丙寅 2047:丁卯 袁天罡称骨算命： 此命局为五两： 衣食无亏，一生富贵之命 为利为名终日劳，中年福禄也多遭，老来是有财星照，不比前番目下高。 注解：此命为人正直，伶俐灵巧，有机变，平生无大难，祖业无靠，自成自立，白手成家，亲朋冷落，兄弟少力，可得四方之财，好一双挣钱手，没有一个聚钱斗，满面春风人道好，一生不足自爱知，妻迟子晚，初限奔波，中限四十岁方交大运，犹如枯木逢春，四十九岁有一灾，其年福星高照，有十年大运，财禄丰盈大吉昌，妻宫铁硬同偕老，子息一双可送终，寿元六十九岁，卒于冬月之中。 命宫趋向(午宫)： 天福星，荣华吉命。午宫，太阳之垣，生于此宫，其为人也，士农工商，无不咸宜。最利攻读政治，功业自然显著，倘格局不利，可能发生心脏病。午宫之人，天生具有高贵的，有野心和热望的特质。并且有坚强的意志，而且经常不顾险阻，有打通一切阻碍的勇气，但有时傲气很盛，而为企图速化，出人头地，则又不愿小屈以求大伸。平时待人和蔼可亲，也无非笼络手段，取悦他人，便利其本身之发展。假使戒除骄态，自有成功之一日。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响腰部，发生脊骨疼痛，风湿，黄疸等症。 二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： % 1、女命官星旺者，男性缘佳，（自己若是挤身混入官僚行业，可有嫉妒和竞争）但难得男性之助益，相反还会因丈夫或男性而吃亏。 2、官星离日干近者，与异性关系密切，影响较大，缘分也深(或者自己能力比不上交往来的男性，而暗中生出敬佩之意念，有诗为证：绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑)。 3、女性官星不宜太旺，也不宜官杀混杂，大都有感情困扰，要么是自命不凡，孤芳自赏，气傲性慢，刚柔失常，自寻烦恼！ 4、女命偏财透露，为人浪漫多情，异性缘佳（或者体格容貌佳而时有被别人打主意的可能性），应当妥善处理与异性关系，防患于未然。 5、女命日支正官为忌时，丈夫墨守陈规，优柔寡断，拘谨耿介，猜忌多疑，劳苦、挂碍多而多忧少乐趣。 6、命宫与日支相冲，婚姻易变，有离婚之兆。（命宫相冲夫妻位，有预测专家认为，对象在家不安宁，要么阶段性的住房不美，否则求财艰难辛苦） 7、月支桃花遇合，为人风流。 8、咸池大耗同宫，女性这种组合不太好，容易放纵自己。（不满足感强烈！有诗为证：知多知少难知足，时空感应镜中花！） 9、身弱财多而旺, 或三合财局, 异性缘佳，应当妥善处理与异性关系，防患于未然。 10、柱中有干合或支合，人际关系广泛，异性缘佳，若凭感情用事则会先同房后结婚。 11、日支为夫星，多嫁同学，同乡，同事等为妻。（原本想在同学、同乡、同事或者有共同爱好中寻觅知音） 12、阴阳差错日，主婚姻不顺。（注意家庭收入支出透明度，讲究语言艺术和处事方法） 13、女命日支坐官, 易早婚或适婚。 14、女命身弱官杀强，易早婚或适婚（或谈朋友早，与异性亲密接触的时间早）。 15、财得地利夫。（女子财得地，对婚配的家庭或者丈夫事业有益，很好） 16、财旺生官, 辅食无伤, 夫荣子贵。 17、日支水旺，配偶心灵手巧有头脑，身体仪表中看。（但不排除为人上有心机诡秘华而不实现象） 注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。 专家提醒：饱暖思淫欲，当心害健康。 由年命看，您的最佳婚配是：丁巳(1977) 庚申(1980) 辛酉(1981) 由年命看，您极为不利的婚配是：壬戌(1982) 及属兔的。 您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。 五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： % 1、偏财条件好，对现实事物善于安排、控制、管理、处理，这个会使得工作井然有序，有实质成果，容易赚钱。 2、日时偏财, 无刑冲比劫, 主中晚年发达。 3、柱中财多，不经商也掌钱财。（财多累己，在家中对财权有支配欲望） 4、偏财透出，为人慷慨大方。 5、财透出，为人慷慨大方，仗义轻财。 6、财气通门户, 无人不富(有食伤生财)。 7、正财外居银子白，兜里钱财不归库，平生纵有千条路，就怕奢侈银海枯。 8、财多身弱，富屋贫人，宜合法求财（尤其是异性方面的钱财和物质利益），否则易因财致祸，尤其走财官运时不要投资做生意。喜走比劫，羊刃，禄及印运和流年，越旺越能发财；也适合去比劫印之方位去居住，工作，去从事有关帮身，生身的生意(如日干喜木，就从事与水木有关的生意)。 9、柱中甲丙庚寅申多或全, 如不全, 待行运或流年补齐, 多会从事商业工作或经商。 10、财坐建禄，坐贵，大富之命。 11、女子天干现露财，千般手艺做得来；用心求财财顺意，用财升官官有得！ 12、财怕刑冲空亡，易破财，求财辛苦，财难聚（早婚者尤为准确无误）。 13、干支食神福禄丰, 心慈。 14、正财条件好，宜工商、工厂、门市、批发等正业经营。 15、偏财条件好，宜投机性之业，如股票、证券、房地产、金融等。 16、柱中有偏财，一生中会有意外之财，有暴富的机会，会从偏业中获得财富，如股票、证券、奖券、彩票、房地产等。 17、月支正财，勤劳节俭，父母富有，得双亲荫助，惟需靠己力辛苦经营，步步塌实努力，方可成功。 六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： % 1、食伤生财, 宜学习和从事商务、金融、财政、贸易、或技术性商业。 2、身弱无助, 最好不要独立经营。（暗示凡是不属于自己喜用神范围内的项目，事业发展当以其他人为主！）（身弱无助，如果能得到妻子家庭方面的支持，事业发展会更好） 3、日主过弱, 宜学习农工百艺, 养其一技之长。 4、比肩或劫财为喜用, 适合经营共同事业, 公司, 同时可添设分支机构. 也可自己赤手空拳创一番事业。 5、有财星和驿马, 做事容易得到收益, 且适合做交通, 运输, 买卖, 资讯方面（例如政策信息、经济信息）的职业。 6、女命带桃花, 贵人, 华盖, 适合演艺界。 7、命带空亡与桃花, 心灵手巧，可成为不错的艺人。（三教九流中，有凭着专长成功发财的命理例题） 8、四柱正财强于偏财者，若经商，宜开门市店为好。 9、柱中合多，人缘好，朋友关系及群众关系较好，有一定的领导艺术，适合协调辅助领导工作和信访接待工作等。 10、身弱见马，奔波劳碌之命。（眼界高能力低，平生许多事情事与愿违） 11、时上寅为马星，多为军人武职。(时上有马星，表示子女在外走动多，也有学者提出时上寅为马星，多数命运后代有能力或者单方面有成就！) 12、丙合辛生, 镇掌权威之将。 13、福德见财而官隐，居极高之任。（官隐，个别命理例题以幕后指挥员的方式，出点子参谋一些事业决策，十有八九效果不错，特别是抓钱财机会）。 14、天月二德临将星, 名登科第。（海外有位预测专家论文集反应，贵人照耀不应自己，当反应在子孙！） 15、天干戊辛, 军人之命。（军人以服从命令为天职，说明自己对上级有恭维和敬畏的心理和行为，在纪律性和制度严格要求下，约束其任意性的一面，事业前途发展更好） 16、财官食，聪明秀气，辛勤劳动，衣食周全。 17、财多印轻身弱，有学问，（有见多识广的经历，事业心强，遇到好伴侣会发财，否则）会有落入贫寒之辈之虑。 18、命宫地支被日支冲克, 一举成名。 19、食神临衰地，主其人福份少。（也有人说挣钱多，享受得到位的少？） 20、官星旺，适合公职。（需要大运、流年的气势引导命理趋向，否则，机会不成熟！） 21、天乙贵人旺，必有精湛技艺。（要么凭借一技之长立身江湖） 四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。 木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。 培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。 事业发展利东、东北，不利西、西南。 四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。 放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。 军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。 事业发展利南、东南，不利北、西北。 工作中最有利的合作伙伴是：属蛇 属马 属猴 属鸡 之人. 十、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身） 满意率： % 四柱喜木，有利的方位是东方（以父出生地为基准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜居住坐东朝西的房子，床的放置东西向，床头在东，名字加木字旁有利，房间里适宜摆放绿色植物。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 吉祥数字为: 1 2 3 4 命主吉利楼层末位数为：0 2 5 7 （参考《慧缘风水学》） 楼层1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土。 五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。 注：十神所标注的“才”为正财，“财”为偏财。 你如果对八字的天干、地支、星相及算命术语感兴趣，可到我的博客浏览。网址： [
命理学家的话可信吗？
算命就是希望寻求命理学家的分析与建议，但是命理学家的话可以尽信吗？答案当然是不可以，原因在于：一、命运的成因过于深奥，非命理学家所能理解世界上有些人富贵，有些人贫穷，一般人认为富贵的人就是因为命好，而贫穷的人就是命不好。其实好命并不是富贵的原因，而是结果。而算命就是希望能够预先知道结果，命理学家透过各式各样的方法，期望掌握预先知道结果的方法，但是越深入研究，就发觉掌握得越少。命理学家对命运的了解就像物理学家对太空的了解一样无知。为什么命理学家无法彻底了解命运呢？原因在于影响命运好坏的原因太多，多到难以想象，而命理学家局限于有限的寿命及经验，只能看到极少部分的因素。命理学家在某些方面比一般人看得清楚，但在某些方面一般人却比命理学家看得更清楚，所以命理学家的话可以参考，但不能尽信。就好比病人去看医生，医生透过各种方法分析我们的疾病，但是我们才是最了解自己身体状况的人。二、人生的现象过于复杂，非命运模式所能描述人生的现象千变万化，例如某企业家有十间公司，命理学家推算其今年财运好，但是不代表每间公司都赚钱，只代表一个整体的现象。某人从事业务工作，命理学家推算其今年业绩好，但是不代表每次业务都顺利，也只代表一个整体的现象。为了解决这个问题，命理学家利用卜卦等方法来寻求更细致的答案，但是无论多细致的工具，都有其极限，距离真实描写人生百态还有很大的落差。有一个有趣的例子，一位企业家咨询命理学家，请问明年企业的营运状况，命理学家说：您自己都无法掌握明年的营运状况，我怎么可能会知道呢？命理学家充其量只能在企业家所忽略的地方，提醒他明年可能要多注意些什么，而不是替企业家决定明年的营运方针。三、命理工具过于简陋，只能为命运粗浅分类八字及紫微斗数利用出生的时间来推测命运，时间的最小单位是两小时，因此每两小时内所出生的人，不论出生在哪里都会有相同的命运模式，因此一位在新加坡出生的人，会有四位香港人、十二位台湾人、六百位大陆人都跟他有相同的命运模式。况且经过统计分析，就连双胞胎的命运模式都有很大的差异，各何况是不同国家的人呢？有些命理学家推算某甲会在某年死亡，就算结果真的发生了，也不代表所有相同命运模式的人都会在同一年死亡。西洋占星利用出生的时间以及经纬度来推测命运，时间的最小单位是四分钟，因此比八字及紫微斗数更为精密，但是还是时常有人会出生在相同经纬度的四分钟内，例如出生在同一个城市，或是同一家医院的案例比比皆是。有些命理学家认为出生时间如果可以精确到分秒，就可以解决这个问题，但是出生时间要求越精确，在技术上有很大的困难，还要考虑真太阳时的问题，就算能够知道更精确的时间，在命盘上也很难看出差异，例如把白色分成十种，一般人还可以分辨其中的差异，若是把白色分成一千种，就很难看出其中差异了。四、命理行业过于神秘，一般人无法分辨优劣我们今天假如牙痛，我们不会去看眼科，而会去看牙科，虽然每位医生在医学院时各科都有学习过，也都知道各科的基本知识，但是毕竟术业有专攻，所以我们牙痛不会去看眼科。但是在命理的行业中，有些老师专精于八字、有些专精于紫微斗数、有些专精于西洋占星、有些专精于手面相、有些专精于风水；而在人生的经验中，有些老师专精于感情问题、有些专精于财富问题、有些专精于事业问题、有些专精于儿女问题、有些专精于健康问题，但是因为命理学家习惯于自抬身价，所以几乎没有老师会承认自己只专精于某一方面，也几乎没有老师会跟客户说：这个领域我不专精，介绍您去找某某老师，而且命理的行业过于神秘，客户知识有限，很难分辨命理学家的优劣，所以很容易发生牙痛去看眼科的情形。五、命运的根本问题，无法看到自由意志的展现有些命理学家认为命运是注定的，这一类属于小宿命论学者；有些命理学家认为不仅命运是注定的，甚至连人类会如何抉择都是注定的，这一类属于大宿命论学者。这两类学者都有很大的根本问题，就是否定了人类的自由意志。人类的自由意志虽然会受到人生观、价值观、潜意识、业力等的牵引，但是还是可以自由决定。如果某甲希望选择好的方向，而命运也牵引某甲选择好的方向，那某甲很自然就会选择好的方向。如果某甲希望选择好的方向，但命运牵引某甲选择坏的方向，那某甲的内心就会有所挣扎，如果某甲选择坏的方向，那就是随命运流转；如果某甲选择好的方向，那就是改变了命运。有许多命理学家算命很准，就是利用负面的暗示抹杀人类的自由意志，例如有些命理学家会说：你一定会离婚，你一定逃不过这一劫，你一定会怎样怎样，如果人的意志薄弱，很容易会受到影响，就随着命运流转，而您也觉得这位老师很准。只要您知道命运无法控制自由意志，您就可以改变命运，如何改变命运呢，改变命运的根本方法是什么呢？ 社会上有许多理财专家，教导人们各种赚钱与理财的方法，但是真正能藉此而富有的人却是少之又少。社会上也有许多成功人士，出版传记分享他们的成功经验，但是真正能藉此而发达的人更是没有几人。这个原因就好比我们想要种田，而去找了农业专家，学习各种耕种的知识与技巧，但是为什么没有收获呢？因为我们虽然学习了很多知识与技巧，但是没有播种，怎么可能会有收获呢？播种是「因」，耕种的知识与技巧是「缘」，收获是「果」。一般人只在「缘」上努力，而不在 「因」上下功夫，因此再怎么努力，也很难有收获。所谓「要怎么收获，先那么栽」，因此想要富贵，就要先种富贵之因；想要幸福，就要先种幸福之因；想要健康，就要先种健康之因。种因有很多种方法，行善是其中一种。您希望富贵，应该先帮助不富贵的人；您希望幸福，应该先帮助不幸福的人；您希望健康，应该先帮助不健康的人。但是，行善要以真心想要帮助别人为出发点，这样才能结出美好的果实，如果您行善的出发点，是为了自己，这样结出来的果实与前者相比可谓天地之差。因此，当您在行善之时，要心存善念与正念，要有慈悲心、喜舍心、利他心，不要有觉得吃亏了的念头，当您在行善之后，也不要一直想着我做过多少好事，事过境迁忘了最好。明朝袁了凡先生，在少年时遇到一位非常高明的算命先生，这位算命先生姓孔，他把袁了凡先生的一生，包括：考试第几名，每年待遇多少，作官可做到多大等等，都算得非常准确。因此，袁了凡先生以为命运是不能改变的，直到他遇到了云谷禅师，才知道改变命运的方法。袁了凡先生遗留了一部「了凡四训」，这本书是袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德种种的效验，并且以他自己改造命运的经验来「现身说法」。此外，因缘果报是很错综复杂的，有许多人虽然相信有因果，但是误解了因果，例如有人带着墨镜看电视，以为电视坏了是因，而不知道带着墨镜才是因，以下摘录印顺法师的一段文章：佛法对于非因计因的邪因论，驳斥不遗余力，现略举三种来说：一、宿作论，也可名为定命论。他们也说由于过去的业力，感得今生的果报。但以为世间的一切，无不由生前业力招感的，对于现生的行为价值，也即是现生的因缘，完全抹煞了。若真的世间一切现象，都是由前生铸定的，那就等于否定现生努力的价值。佛法虽也说由前生行为的好恶，影响今生的苦乐果报，但更重视现生的因缘力。如小孩出生后，身体是健康的，后因胡吃乱喝以致生病死亡，这能说是前生造定的吗？如果可以说是前生造定的，那末强盗无理劫夺来的财物，也应说是前生造定的了。佛法正确的因缘论，是彻底反对这种抹煞现生的努力而专讲命定的。佛法与宿命论的不同，就在重视现生努力与否。二、尊佑论，这是将人生的一切遭遇，都归结到神的意旨中。以为世间的一切，不是人的力量所能奈何的，要上帝或梵天，才有这种力量，创造而安排世间的一切，对于这种尊佑论，佛法是彻底否定，毫不犹疑。因为世间的一切，有好的也有坏的，如完全出于神的意旨，即等于否定人生，这实是莫大的错误！不自己努力，单是在神前祷告，或是许愿，要想达到目的，必然是不可能的，佛法否认决定一切命运的主宰，人世的好坏，不是外来的，须由自己与大家来决定。以上所说的两类思想，在佛法长期流变中，多少混杂在佛法中，我们必须认清拣别才好！除此两种邪因论而外，有的也谈因缘，也注重自作自受，但还是错误的。像印度的苦行外道们，以为在现生中多吃些苦，未来即能得乐。其实，这苦是冤枉吃的，因为无意义的苦行，与自己所要求的目的，毫没一点因果关系，这也是非因计因。这可见一些人表面好像是谈因缘，究其实，都是邪因。如人生病，宿作论者说：这是命中注定的。尊佑论者说：这是神的惩罚，惟有祈祷上帝。有的虽说病由身体失调所致，可以找方法来治，但又不认清病因，不了解药性，不以正当的方法来医治，以为胡乱吃点什么，或者画符念咒，病就会好了。佛说：一切现象无不是有因果性的，要求正确而必然的因果关系，不可拢统的讲因缘。佛法所说因果，范围非常广泛，一切都在因果法则中。但佛法所重的，在乎思想与行为的因果律，指导人该怎样做，怎样才能做得好。小呢，自己得到安乐；大之，使世界都得到安乐，得到究竟的解脱。
