风水有术有听小说
求跟道术，风水数术有关的小说。。
未六羊 传古奇术 网上有一《63部盗墓小说合集》 01. 《爱上你的白骨——玩转鬼吹灯》吴衣 02. 《传古奇术》(01-10)未六羊 03. 《盗墓》倪匡 04. 《盗墓笔记之1七星鲁王宫》南方三叔 05. 《盗墓笔记之2怒海潜沙》南方三叔 06. 《盗墓笔记之3秦岭神木篇》南方三叔 07. 《盗墓笔记之4云顶天宫篇》(30)南方三叔 08. 《盗墓传奇》(01-13)忘却时间 09. 《盗墓传说》(01-35)古月轩 10. 《盗墓风水师》龙翔断九 11. 《盗墓风云之盗倒秦始皇》(01-19)红尘宝宝 12. 《盗墓世家》(2-28)雨王 13. 《盗墓手记之古墓邪尸》(105)城市公子 14. 《盗墓贼》(2-35)单手擎天 15. 《盗墓者》(01-25)单行道 16. 《盗墓者》(02-72谈笑书生 17. 《盗墓者归来》青风小猪 18. 《盗墓之王》(01-15)飞天 19. 《第五种人》通吃小墨墨 20. 《断龙台》纳兰元初 21. 《风生水起》(1-7)城市公子 22. 《凤舞龙楼之盗墓传奇》浪花深处 23. 《蛊惑》欧阳恨 24. 《鬼吹灯》张牧野 25. 《鬼吹灯II》(2-27)张牧野 26. 《鬼吹灯之半夜鬼话》(89)冬雪晚晴 27. 《鬼吹灯之空穴来风》(2-5)傲天涯 28. 《鬼吹灯之莲生》凤兮 29. 《鬼吹灯之再起风云》天上天上 30. 《国宝》(2_94)神之意愿 31. 《黄河鬼棺》南派三叔 32. 《活死墓(37)福来 33. 《活死墓》(36)福来 34. 《纪无衣》(2-6)轮子下 35. 《开棺发财》(01-74)包子 36. 《灵丝密码》(03_48)我的道 37. 《岭南震撼——南越王墓发现之谜》岳南 38. 《茅山后裔之1兰亭集》大力金刚掌 39. 《茅山后裔之2传国宝玺》大力金刚掌 40. 《茅山后裔之3不死传说》(32)大力金刚掌 41. 《茅山后裔之4将门虎子》(42)大力金刚掌 42. 《摸金令之曹公疑冢》指点乾坤 43. 《摸金令之七宝聚沉棺》指点乾坤 44. 《墓诀》肥丁 45. 《墓行者》上帝的小丑 46. 《驱魔人》柳暗花溟 47. 《入墓三分》(332)柯草根 48. 《神墓》(01-16)辰东 49. 《死财门系列1—盗墓娃娃》唐婧 50. 《死财门系列2—赶尸娃娃》唐婧 51. 《死财门系列3—庸医娃娃》唐婧 52. 《死财门系列4—冰魄娃娃》唐婧 53. 《天眼》(重写版)_百步 54. 《我的爷爷是个鬼》肥丁 55. 《我在新郑当守陵人》(27)阴阳眼 56. 《西藏禁书》(01-12)灵侠 57. 《西双版纳铜甲尸》肥丁 58. 《邪骨》(01_12)李玄机 59. 《星际盗墓》(001-309)古剑锋 60. 《玄欲》(001-175)张无羁 61. 《幽灵旗》那多 62. 《招尸墓想》(2-17)戚小双 63. 《中国盗墓》华博
求风水、玄术、相术类的耽美小说！
天生相士在末世
主角被九天玄女像砸到得到风水术传承的小说
是《御女心经》驾驭美女之术，出自上古奇书玄女经遗本。风月国花谷传人王乐乐，学得此术，一出江湖，名动天下，狂扫天下美女，尽收私房。本书没有悲伤的情节，多是淡淡的调侃，轻微的恶搞……
风水术的源头
具有系统的理论和完整的技术形式的风水术出现稍晚，但其源头却可追溯到遥远的原始社会。一方面，当时人们沉浸在万物有灵的观念中，对地形也感到惊奇，认为地形为某种神灵化身或具有灵性；另一方面，当时人类已选择某些洞穴居住，并为死者选择葬地，这种选择活动可以称为相地。这两方面合在一起，可以说是风水之滥觞。随着社会进步和农业的发展，人们逐步定居下来。《墨子·辞过》说：古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处。可见这时人类对居住环境的选择已进了一步，已不再依靠天然的洞穴，而是选择山丘挖穴而居，大约如今日陕北之窑洞。再往后来，人为已掌握了建造房屋的技术，便离开洞穴，架屋而住。从大量的考古发掘来看，早在四五千年前，人类已不是漫无目的地择地架屋，房址大多是距离河流较近的、有一定坡度的、土质干燥坚实的台阶地，且房屋大多坐北朝南。背坡临水、子午向，这些原始人就已坚持的造房原则，后来构成风水术的最基本的理论。 风水认为体量高大的建筑物如塔、阁、殿等的设置能弥补地形的缺陷，使城市、村镇所在的气、势都能得到改善而使一方之人化凶为吉。例如：明正德年间（1506～1521年）江西瑞州知府邝潘认为瑞州人才众多而登科第者少，原因是风水不佳。他亲自踏勘地形后发现原来是府学的格局有问题：府学前面西有府城西城门耸立于旁，东侧却虚无一物，造成左右不平衡；府学后面又受到粮仓的挤压，后地不宽宏。于是下令迁走仓库，在府学东侧建造一座楼阁名为进贤楼。他和同僚们商议后认为府学正南无“具瞻”（对景），不利文运昌盛，而且府学正对南郊的石鼓岭，山形平秃，致使文士“多晦”，不能飞黄腾达，因而决定在岭上建造一座十几层高耸入云的文峰塔。他还听说瑞州有三公（太傅、太师、太保，明代最高官品）与状元之广谶，就下令把市河和锦河开挖联通。这是一个为改善城市风水而大兴土木的典型实例。类似的用文峰塔、文昌阁等建筑来改变城市风水的做法几乎到处都可看到，山西大同在府学前方城墙上建造的一座文峰塔就是其中一例。 风水学，古往今来，任凭其名称如何变化，诸如堪舆学、青乌术、青鸟术、青囊术、古代建筑规划设计理论、人文地理学、人生地理学、宇宙气场养生学等等，其核心内容仍然是“风”、“水”二字。如果不把此二字理解透彻，深刻把握其内在本质，就可能会把它误解为封建迷信。也就不能说是真的懂“风水”。因此，要研究风水学，尤其是阳宅风水学，首先就必须搞清风水二字的深刻内涵。其实，它是利用自然界人们常见的两类事物，来隐喻比附其深刻的“场”的内涵。如不彻悟，很可能使人见“风”（自然界之风）即谓之“风”（风水中动变气场之风），见“水”（自然界之水）即谓之“水”（风水中静定气场之水），混淆了人们的视听。也给风水学蒙上了一层神秘的面纱。这是典型的东方神秘文化的特点。因此，风水，不能纯依自然界之可见的风与水来理解，实有其深刻的内涵。所谓的“风”，乃指宇宙能量（或曰宇宙真气、宇宙气场、天场）；所谓的“水”，则指地球气场（此气场属地面格局气场，又曰八卦气场，是不同八卦方位之空间，物质之间相互对待、相互感应之气场，人体先天气场及其各类感应也服从此规律，它与地磁场并不相同，或不全相同）。 风，动变气场。又称天场，是宇宙强行加持于地面格局的影响力，如九星临宫，是有规律地在旋转变换的。（天场之五行归类后，依北斗七星或云九星为影子代表，即相当于宇宙能量之缩影。笔者在《宅居布置学》中曾引证，北斗远古时期，确实为九颗星星，后有两颗漂移此座，但其残留气场仍然有作用，只是较弱罢了，这就是左辅、右粥之由来）。风→动变宇宙气场→九星（主体缩影为北斗七星）能量向地面的辐射。风......余下全文>>
怀化玄空的风水术到底有没有水平？
风水有很多派，各有所长
天星风水术是什么东西
天星风水术是什么东西？——将罗盘上的二十四山，用二十四个星名，每山都配上相应的星名，用以格龙、定向，以星名综合评述穴之周围山水吉凶，进而总结穴位吉凶恶福的一种风水用事和论事方法。 附录：【二十四天星的盘式】 二十四天星由于流传的不同，有多种不同的名称，不同的罗盘也有不同的盘式。 赖文俊《催官篇》的二十四天星为：天帝、阳光、天道、天厨、天市、天掊、天苑、天命、天官、天罡、太乙、天屏、天微、天马、天柱、天常、天钺、天关、天汉、少微、天乙、天魁、天厩、天皇。 徽盘的二十四天星为：天辅、天垒、天汉、天厨、天市、天掊、天苑、天衡、天官、天罡、太乙、天屏、太微、天马、南极、天常、天钺、天关、天潢、少微、天乙、天魁、天厩、天皇。 台湾、香港生产的罗盘上的二十四天星为：龙楼、玉叶、八武、帝座、銮驾、天吊、凤阁、金箱、鬼劫、将军、功曹、天罡、宝殿、金枝、炎烈、龙墀、帝辇、天杀、宝盖、玉印、劫杀、华盖、直符、地杀。
风水术中有没有人用伞害人
当然有！伞都是聚阴之物，都是下雨阴天时所用之物！家里伞不要超过三把！而且在室内最好少打开伞！
求好看的道士小说，术法描写要详细。
（最后一个道士）已完本 很精彩（道简记）更新中 很精彩，里面有符咒之类的 写的还可以
▲哪里学真正的风水术▲ 安徽最好的风水在
风水对人的影响简单地说就是外界自然磁场为人体内部生物磁场的影响。 人是宇宙万物之中的一种，也受宇宙规律的支配，所以任何事物之间必然会存在某种特定的联系。预测学就是借助“八卦”这种工具，来发现事物的发生规律已经事物之间的关联。 风水学研究的是自然界与人之间的关联。如在文昌位摆置特定的物品，会激发特定的磁场，使该磁场能力加大，从而对大脑生物磁场产生良性的影响，使大脑清醒、注意力集中、思路清晰开阔、加强记忆力，甚至能提高在考试中的水平发挥等等；如在财位摆置特定的物品，同样会激发特定的磁场，改变人的精神状态，对气质和人格魅力产生良性影响，提高生意谈判的成功率，另外还可以抑制购物冲动等等。
找一部风水小说
红尘 作者： 火舞耀阳 简介： 三雄割据鼎立局面瓦解后，武林纷争不断，江湖处于空前混乱的状态中。当朝武帝王文成武德，英明神武，朝廷机构空前强盛，充当着维护江湖治安的重要角色。武帝一直筹划着对武林各派的野心争权进行打击之举。
