风水的鼻祖
中国风水师的鼻祖是谁
郭璞，字景纯，河东闻喜县人(今山西省闻喜县)，两晋建平太守郭瑗之子。东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。相传郭璞从河东郭公，授《青囊》九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给M风定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
风水先生鼻祖是那朝代何人？
是晋朝郭璞，他的著作《葬经》奠定了中国风水学理论基础
风水鼻祖郭璞选的墓地，究竟发生了什么样的奇迹
敢说他是风水鼻祖，真是没见过世面的人
风水的风水水法
风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫水法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神零神水法正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之玄机。中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失；以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”。进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故？是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互......余下全文>>
风水不好怎么办？
现实生活中，很多人会认为家里的风水不好，阴宅的风水有问题。所以到处请人看风水。其实，佛家讲一心一菩提，一物一菩提。道家讲福人居福地。也就是不必在意风水。因为你命有福报，自然会住到好风水的位置上去。但风水在我国流传近千年，总有她存在的道理。按照道德经的理解，存在的都有道理。那么风水到底是什么呢？派别很多，总体来说是两大派：八宅和九星,也就是峦头和理气,再通俗一点就是：地势，方位，时间。风水肯定有作用，但最大的作用还要看自己，自己的心。善心，慈心，悲心，真心，诚心。有了这5心，你会发现风水会转，命运会变。怎样才能提升这5心呢？唯佛可达！常去庙里走走，听听大德开示，烧香静心，常念经悟法，持咒修心，磕头拜佛，真心布施，助老帮幼，放生行善，所做一切不求回报，命运自会慢慢改变。为什么讲到五心而不是别的？人们常说一命二运三风水，这些都是先天的，外在的东西，而命运的改变，除了这些因素外，后天内在的因素绝不可忽视，甚至更为重要。就是讲到自己的心。一命二运三风水还不全面，因为人从生到死会接触很多人，这里面有助命助运的，也有减命减运的，有人说这是因为命运的关系，周围就会聚集不同的人。但当你具备五心的时候，你周围就会聚齐助命助运之人。这些人包括：父母师长，兄弟姐妹，同学同事，上级下级，夫妻子女，这些都是熟人，还有很多人，上学的老师同学，住院的医生护士，旅游时的团友，出租车上的司机等等。再有就是每天擦肩而过的人，每天见面说一二句话的陌生人，这些都是人一生的人缘。一般认为，命运决定周围的人缘，当你有了五心，首先会变换聚在周围的人，尖酸刻薄的人和宽宏大量的人，自私自利的人和善良助人的人，急功近利的人和恬淡人生的人，他们周围聚集的朋友决不一样，命运也会随之不同。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”要想有作为，周围一定要有助运之人，可弥补自身运气。“成也萧何败也萧何。”运气到了，贵人显现，运气退了，贵人变质。这和贵人自身的运气也有关系。“姜太公直钩钓鱼，愿者上钩。”贵人不来，永无出头之日。这里讲的就是人的一生和周围的人关系甚大。千里马如果没有伯乐，到头来不过是匹废马。所以老话应改成：一命二运三人缘四风水，风水要找人去看，人缘是可以自己觉悟，自己主动改变的。说到底就是内因和外因的关系。内因是变化的根本，外因是变化的条件。讲了半天，还是讲到降伏其心，讲到善心，慈心，悲心，真心，诚心。当我们的心转变了，命
晋代郭璞为什么被称为风水学的鼻祖
这是因为郭璞写了一本葬经的缘故，并且留下了许多的传说和故事。
关于风水的电视剧
我记得有部给风水有关的电视剧叫：赖布衣妙算玄机、赖布衣全集，和麻衣神相！香港片。
被别人破风水怎么办
关于家居风水 1，光线换成黄光的节能灯，这个钱不要省 2，电视开着最好，只要别放恐怖凶杀灵异的节目，能增强人气 3，把家里的玩偶人像画古董刀剑等等怪怪的装饰品都换掉，最好的装饰品是鲜花和水果，还有山水画，山是人脉水是财 4，卫生间的门不用的时候一定关上 5，家里保持干净，太脏乱，灰尘多，有异味，都会家中阴气，保持干燥通风 6，家里窗帘桌布地毯床罩有条件都换成暖色，家里以暖色调为主感觉完全不同，比如黄色，咖啡色，米色，忌用红色粉色 7，24小时轻轻的播放百人合唱版的da bei zhou, 增加阳气效果很好 8，有条件供佛台，什么阴气都没有了 9，进门右手边可以养六条风水金鱼 52、有关如何让为家里补阳气的问题？ 问052：请问家里如果阳气不足，怎么做才能补阳气？ 答052： · 如果家里都是女性，而没有男性，(一般是指十二岁到六十岁之间的男性)，相对这个家里的阳气会不足。 · 如何为家里补阳气? 首先可以在家里有人的时候经常播放百人合唱或者是海涛法师的《大bei zhou》，都是非常好的，晚上可以轻轻的放（家中无人时最好不要播放）。 · 第二要让阳光白天晒进屋子里来。 · 第三平时可以一天到晚把电视机或收音机开着，老觉得有声音的，因为声波可以制造人气。 · 第四最好是每天在家里自己念《大bei zhou》 ——玄学问答 问007：您好，有关山水画的问题想请教您： 山水画挂在家里有何要求，是否一定要放在菩萨后面？还是在其他房间都可以挂。山水画的内容有何讲究，尤其是水的要求，在风水中说挂瀑布不太好，还有水的流向，要向里流，不能向外流。海浪和奔腾的水也不太好？望明示，谢谢~~ 答007： 挂山水画的地方可以有很多。 如放在菩萨像或佛台后面可以挡住不好的气场。 放在厕所的门上方的外墙上（不要放在门上。如果门上方墙壁过窄，也可以放在门两侧的墙壁上），不让不好的气场出来（就像上面有一座山，下面有水，门只不过是山下的一个小洞，不好的气场就出不来了）。 放在睡房的门的上方，不让不好的气场进入睡房。如果两个房间门正对，也可以贴山水画在门上方。 有些地方不能放很大的山水画，如床头的上方，就如有一座大山压在头上。一般小的山水画是可以的。 最好的山水画是一座大山坐在静水中，远远的还有山峦起伏，山不要有尖利的棱角(水本身就是会动的，静水也是如此），其他山水画有瀑布也是可以的，如果感觉太波涛汹涌就不是很好。 山水画一定要开过光，这样山水画就活了，就起到了它的作用。 山水画可以是油画、国画、打印的图片等等，只要看起来不是很假就可以。 最好不要用已故画家的作品，容易有他的灵性。画面上也不要有大的人物或动物，容易上去灵性。 玄学问答
给狗取名字专业打比赛的那种类似于鼻祖的大气一点的名字要那种浅显易懂的名字不能太大（迷信说法）
帝王，老虎，威廉，公爵，坦克，雪狼，天狼，旋风，伯爵 ，凌云，太子，巴顿，凯撒，
风水易经
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前，伏羲至大禹时有河图、洛书、先天八卦;经夏、商著有《连山》、《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》。随着时代流转，人们经过不断的探索、研究、感悟、归纳、改进，增补了许多丰富而又宝贵的方法经验。使这部巨著更加有哲理性及科学性。它蕴含着天文学、地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识。称为群经之首，东方文化宝典。 它是通过象、数、理、占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阳对立统一的易道变化规则，正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“和谐政策”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合。 单说风水文化也是源于易经，人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身。到了晋代，风水这门科学更被人们所认识及重用。把人与周围环境看成是一有机的整体，这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统建筑同自然完美和谐地有机合，合理地安排环境，将改善我们与环境关系。使人与环境的气场结合为一体，讲求阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化，这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致。 现代医学对地方病做了大量的研究之后，发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。 从世界建筑文化的背景来比，我国传统建筑活动、无论是城市、农村、政府、公寓、寺观、陵园以至道路桥梁等等，从选址规划、设计及营造都讲求风水知识。 传统风水学有五大要素:地形、山势、水文、穴位和方向。如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准，那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的解决办法。
