风水百问
家里养百鸽风水有什么影响？
如何养鸽子才不会飞走1、每天早晚两次投食要定时定量，一般上午7～9点，下午4～6点。2、出棚前不要投食，30分钟后投食，招鸽回棚，种鸽野食完带乳鸽归棚。3、每天清理食盆，一星期清扫鸽棚，保持清洁。4、经常的与自己的爱鸽保持一定的近距离，建立“友情”。5、当乳鸽近60天起飞时，请注意一定不要惊吓。养鸽子风水禁忌阴阳相生，虚实相兼，动静相依，是讲房屋内风水的，它对养鸽也有帮助。首先是阴阳相生：鸽子本是太阳鸟，阳光滋润有诸多益处，不必再扯。当进入鸽舍栖息，需要黑暗隐私时，那黑到什么程度为好？风水云云：喜怒哀乐未出即为中。七情六欲未发即为中。中为最佳风水，（鸽子最佳壮态）不偏不倚。这和‘遮光法’‘鳏夫制’异曲同工。阴过胜为重阴，重阴失魂，鸽子就没有精神。阳过胜为重阳，重阳失魄，雄鸽没了气魄。夏日暴晒，朝南巢口并非最好，风水学讲‘气口’最好放在东，东南方位；紫气东来，吉祥之气，清风送爽。气口（巢口）忌堵，视线前方无遮挡为好风水。（鸽子好归）忌死气散气，招风惹祸（劲风灌巢）不好。虚实相兼：实即是栖架鸽巢，虚则为鸽子喜欢的图画摆设。动静相依：这对死棚种鸽饲养是好风水，建议加大鸽笼，使种鸽有空间能飞上窝去，能落下吃食。并经常带种鸽外出活动活动，以动壮阳。风水学影响建筑学。许多公棚选址在远郊，空气怡人。棚四周无高楼遮挡，视野宽阔，适合信鸽归巢打比赛。鸽舍拾级而上通风透气，去邪躲灾，远离病毒。舍前‘水口’（人工水池）福气，福泽，象征财源广进。如上所述，很多人在家里养宠物都特别注意风水，因为有说法养宠物对风水有一定的影响，其实这说法信则有不信则无。不管是养殖鸽子还是其他宠物，都需要一定的耐心与爱心哦！
房间东南角风水.百放什么好
东南属木，摆放植物最好， 金钱树，发财树，黄金葛， 其次摆放水缸，鱼缸。
阳宅风水百窍吉凶能不能破解
旺财运 如果你希望财运兴旺，你应该学习 易经风水 财为养命之源，没有财运，你将寸步难行。 易经风水用易学的方法，通过风水、姓名和八字的调理， 在合理财位做特殊的布置，可以增加能量，改善财运。做企业做生意，旺财的措施不可少。 旺事业 如果你希望事业发达，你应该学习易经风水 事来成功与否，除了自身努力，还有运气。我们会面监很多的抉择，职位升迁、投资合作、管理用人、营销谈判，这些往往是成功与否的关键。易经风水教你通过风水、名号、八字、奇门盾甲易学手段，帮你挖掘这些更有价值的信息。这样，看问题就更深、更远，决策更为合理，事业一定会更好。 旺姻缘 如果你希望婚姻美满，你应该学习易经风水 爱情婚恋要讲缘分，缘分来时挡不住，缘分未来莫强求。多少两情相悦者误会分离，多少幸福家庭危机。 你爱的人不爱你，爱你的人你不爱。是缘分的注定，还是另有良方？易经风水通过预测桃花位、八字调整、风水布局做一些特殊布置，可以让相悦者走到一起，让危机家庭转危为安，帮助你爱情丰收，家庭幸福。 旺学业 如果你望学有所成，你应该学习易经风水 孩子是您的心头肉、掌中宝。您一定想“望子成龙，望女成凤”，孩子的成长牵动着你的心。 孩子为什么厌学，为什么那么努力成绩还不如意？这时，你要注意是不是孩子的学业运受影响了。易经风水运用易学的方法，预测孩子文昌位，做一些旺智慧的特殊措施，可以接引文昌星，催发智慧，促进孩子学业有成，学有所用。 旺官运 如果你希望官运亨通，你应该学习易经风水 为官运之道，三分运气，七分运作。时运有高低，官运有浮沉，若悟性通达，运作通透，时运必然好运， 官运自然亨通。易经风水运用易学的方法，通过风水、八字的调整，结合奇门占卜预测，教你如何官运亨通，飞黄腾达，成为别人争相靠拢的背景。
问大师风水,坟大向东南埋有这个说法吗?
照你这么说，人人只要在老祖宗坟头努力就可了！还上什么学读什么书啊。 所以印光大师告诉我们，要认识自己的生命。他有一个四料简，讲的是命和心的关联。 第一句是“心好命又好，富贵直到老”。你命很好，你的心也要好，心就是意业，就是思想。我们思想好了，行为和语言也会好，加上命本来就好，那就能富贵直到老。 第二句是“心好命不好，祸转为福报”。如果心很好，命很苦的人，他的灾难反而会转为福 报。古人讲“塞翁失马，焉知非福”。有些人虽然生活贫穷，遇到的灾难也比较多，但是孟子告诉我们：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体 肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”天地之间，生活之中，处处有考验，处处可以改善自己。如果我们的心力很弱，不能改善自己，不 能历练自己，命就只是命而已。。 心好的人有一个重要的特点，就是能够坚持。修行善法就是贵在坚持。有位居士吃长素，他不吃蛋糕，因为里面有鸡蛋，表面上看起来很固执。固执的人有一 个优点——很容易坚持，他做好事会坚持到底，但是也有一个坏处，就是很难改变，像老黄牛一样拖也拖不过来。好心做善事的人，如果没有坚持的力量，做起来会 非常得辛苦。不做好事，你的日子会很容易过；你想做好事，那就像上高山一样，很难爬。所以贵在坚持，凡是能够坚持下去的人，在整个人生中，自身的力量就会 很强。 算命的人一般不给三种人算命：第一种是修行人，特别是出家人。我们如果去摆地摊的算命先生那里，让他给我们算命，几乎没有人敢算，他说出家人的命算 不准。为什么算不准呢？因为出家人的整个人生观跟在家人的不一样。不要看我们天天吃一样的饭，住一样的房子，走一样的路，念一样的经，整个观念就是不一 样。 举个简单的例子，如果在家居士正月初一出门穿了破衣服、破鞋子走在路上，我们想这个人穷困潦倒，太倒霉、太丢脸了；可是如果是出家人穿了破衣服、破 鞋子在那里念“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，大家会说那是老修行。他自己也会想：“我不穿好衣服，我是在修行，是在惜福。”有哪位在家人会说“我穿破衣服， 我是在惜福”的？很少，观念不一样。 如果在家人被算出命里有三年时间会被关在一个房间里，要人家送饭，那除非是监狱，不会是别的地方了；可如果是出家人被关三年，人家给他送饭，他在里 面天天安心办道，出来了大家会说：“这位师父闭关出来了！”你看，出家人和在家人整个观念都不一样。由于观念不一样，命运就变得不同了，所以说观念能改变 命运。 现在的出家师父为了迎合众生，或者说为了度众生，让社会大众生起欣慕之心，大部分都穿得整整齐齐，看起来非常洒脱自在。其实古人讲：如果能穿百衲 衣，那惜的福就不知有多少。为什么要拜佛？三步一拜朝四大名山，是为了折服“我慢”；穿得破破烂烂，让别人瞧不起，那也是折服“我慢”的最好方法。 只要“我慢”折服了，命运马上就改变了；如果“我慢”没有折服，命运就很难改变！我们出家修行大乘佛法，身心安顿，显得很庄严，就会让居士生欢喜 心，同时又能安心办道，不起心动念，这是自利利他的方法。所以我们出家人或者学佛人要做得好一点、庄严一点，因为这是给众生做榜样，让他们看看我们这么洒 脱自在；如果我们贪著外在，就被命运转去了。 第二种是当兵人，命也是算不准的，为什么呢？因为当兵需要很强的意志力，一个好兵，他的意志力一定是非常坚强的，他要经过各种各样的训练。所以当他遇到了坏事，都当是锻炼自己，他的命会就被自己改好了。 第三种就是练武术的人，他们的意志力也很强，命也算不准。 所以命不一定能算得准。“心好命不好，灾祸转为福报。”当我们遇到了灾难，反而让我们得到了教训，反而让我们更加了解人生。 四料简的第三句话是“命好心不好，福变为祸兆”。心不好，命却很好，比如说一个人地位很高，钱财很多，但是没有善心，没有慈悲心，天天想整别人，他 越有钱可能做坏事就越容易，他把握不了自己的命运，反而因为有钱有势而害了自己一生。有些人最终成为阶下囚，都是因为没有好好运用自己的权势。所以命好的 人，心如果不好，这是最危险的。 第四句是“心命俱不好，遭殃且贫夭”。如果命不好，心也不好，就要遭殃，不但贫穷，还会短命。 以上就是印光大师告诉我们的对于命运的认识方法。更多文章请阅印光大师的文钞和印光大师的书籍比如《了凡四训》，《寿康宝鉴》，《安士全书》等！
问：有关昆明五华山的风水 ，传说 ， 景点
据史载，镇守云南的沐英聘请江西著名堪舆家汪湛海设计、建造昆明城。汪湛海精心考察了昆明的地形、地貌、山川、湖泊，认为若在长虫山以南建造一座背靠长虫山面对滇池、形状似龟的龟城，必将造福百姓。我国明代著名堪舆大家汪湛海，后人称昆明城池建设总规划师、地理神师。现代昆明城的大体格局是在明朝洪武年间（１３８２年）建昆明城时定下来的。当时云南最高军事行政长官沐英请来了全国著名的阴阳家、江西人汪湛海赴滇考察山龙地脉，主持规划昆明城的建设，拟将昆明筑成“龟蛇相交，产生帝王之气”的城池。※※ ※据史料载，汪先生到昆明后，先找出昆明城的来龙，即是昆明城所依仗的山脉走向，昆明城的来龙是长虫山，即蛇山，也是昆明的主山，源于五六百里外的会泽县西北，来龙可谓远矣，这正是风水学说上的上好龙脉。蛇山龙气走动，行徊曲折，伸缩起伏，从东北方面蜿蜒而来，行至昆明境内龙气益旺，到铁峰庵处便停顿起嶂，更含蓄旺气，于是九起九伏，向西绕南，至圆通山开玉屏（即现在的衲霞屏），徐吐五华秀气（五华山）。五华分五支而下，结于文庙地场。汪湛海找出来龙后，认为此为艮龙向乾，又掉头向离，此为地脉中极为难见的“紫微龙”也！遂将昆明城设计构筑为龟形，是以城在蛇山之麓，与蛇山之气脉相接，形成龟蛇相交之态，昆明城当为一大福地。※※ ※ 昆明城的南门为龟头，北门为龟尾。大东门、小东门、大南门、小南门为龟的四足。汪先生还在五华山右脉一个瓜形高地定下罗针，说此地地气最为旺盛，所以后来就建了巡抚公署，主理云南政事。城将要建好时，汪湛海又特制三石，刻字于石，上曰“五百年前后云南胜江南”，“万事云南占先机”。石头埋于何处，已不得而知。龟是一只灵龟，尾掉而动，所以北门的内城门向北，廓之门则不朝北而朝东，是灵龟掉尾之意。大西门、小西门子门向东，小东门子门向西，外侧则都向南，这又是寄寓龟之四足起动之意。只有大东门的内外门朝向一致，是因东方属木，取木宜伸而不宜屈之义。※※藏风聚水随时欢迎您 ※ 由于汪先生的规划，五华山成为昆明主脉，正义路作为贯穿南北的中轴线，五华山为中心点，现胜利堂（云贵总督府）、巡抚衙门、布政司、蕃台、臬台、粱稻署等衙门一律坐北朝南，一字排开。土地庙、城隍庙，圆通寺、武王庙等寺庙都按这个风水走向，脉络布局各功能旺地，昆明城池的格局由此形成。※※ ※为什么昆明城一定要建造成外形似龟的龟城呢？汪湛海有他的一套理论，他认为：昆明北面的长虫山是昆明的主山，长虫即蛇，而此蛇为雄性，有雄就必须有雌与之相配，故昆明城必须建造成一座龟城，龟蛇相交，百姓才能生生不息、吉祥平安。于是，在汪湛海的精心设计下，新建的昆明砖城就成为了一座外形极像一只神龟的龟城了。它有６座城门，南门是龟头，北门是龟尾，大东门、小东门、大西门、小西门是龟的四脚。这龟还不是一只普通的乌龟，它是一只灵龟和神龟，它尾掉而足动，是灵龟掉尾之意。汪湛海建昆明城时，还叫工匠用石头雕凿一只形端体正、惟妙惟肖的神龟，并在其龟背上雕刻有一句谶语：“五百年前后，云南胜江南。”埋藏在南城门下。※藏风聚水随时欢迎您※汪湛海设计建造的昆明城，不但是一座龟蛇相交的吉祥、平安之城 。何以要龟蛇交合？是水中之物，它象征水；蛇为山之名，它代表山，所谓龟蛇交合，其实就是有“藏风”之山，临“得水”之地。而汪湛海建筑的所谓龟城，只不过是将元代的昆明城往西北方向稍稍迁移，把原来在城外的五华山、螺峰山、祖遍山、翠湖都围入城内，形成一个城内、城外都有山有水的更加山水化的园林城市。一座城市有山有水、山环水绕、背山面水，“高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省”（《管子》），处于陆地生态系统和水域生态系统交接重合的边缘地带，的确有助于城市防卫和居民的生产生活，还具有使居住者赏心悦目、心旷神怡的美学价值，这样的环境就是中国古代地理学家、山水诗人、山水画家向往和赞美的地方。《管氏地理指蒙》云：“水无山则气散而不附，山无水则气寒而不理。……山为实气，水为虚气。土逾高，其气逾厚；水逾深，其气逾大。”是的，山得水活，水得山媚，城得山水而钟灵毓秀。一座背山面水的山水城市，是防卫最牢固、生活最方便、风光最优美、最适宜人类居住的好地方；而中国古代的山水文化则是科学、哲学、美学的完美统一。
问，卧房房门对卧房房窗有什么不好的，问风水？
卧房门对窗，风水问题不是很大，常常拉上帘子就可以了。
一楼房子，问一下风水咋样？
户型格局和布局都非常完美。但毕竟在一楼位置，受周围环境格局影响很大，不好判断。如果改进户门，对生肖属虎马狗的人不利。
家中女主人总生病是不是风水有问
这个也不是绝对的，要看具体情况了，有些八字中命中带的也是这样的，一命二运三风水，命还是要放第一位的，另外就是运了，就是大的社会环境条件就是运气是第二位了，比如上个世纪甚至更早，所谓的歌星明星都是三教九流之物，戏子而已，下等人了，但是以后不同了，莫言是诺贝尔的主，北京买不起房子，但是他们不同，一个没有文化的什么就是那个演员演士兵和天下无贼的什么宝的，居然身家过亿，这个就是运，但是风水是绝对能改变困境的。起码你的有这个命。
属牛求问办公室座位风水
坐东南角除非是做销售业务方面的才行，哗然坐哪个方位，在办公室是坐不住的，老想走动，可以坐西南角，后面放一排柜子坐靠山，西方放一盆金钱树，西北不能开门，一开门财气就跑掉，东南可以放一饮水机或富贵竹或是发财树。
一楼院子打井问风水？
井无所谓，水池最好是在西侧和北侧，为财位。
