风水真的灵验吗
塔罗牌真的灵验吗？
要说灵不灵其实不在于牌,而是你自厂.有人说那只是迷信罢了,不相信.也有人说塔罗牌非常灵验,很准. 其实,世上的东西都有好有坏的.你觉得它灵,你就会去相信它,你觉得它不灵,就不相信它. 不管它是否灵,是否迷信,只要你用它就要集中精力去想.也许这是一种解决方法. 凡是占朴的事都不要去想他到底灵不灵,都要心诚！ 参考资料：个人经验
寺庙抽签真的有那么灵验吗？
那只是给你个心里安慰的。
抽签真的灵验吗？
恋爱和婚嫁是不一样的，这一点你要搞清楚，恋常是谈几年，而结婚则是一辈子的事情，其实女人在选择另外一半时也是在赌博．关键还在看你的选择，旁边的人是给的是参考，包括菩萨在内．在精神和物质上，这个男孩能给你幸福吗？
为什么很多人说八宅风水根本就不灵验
根据实际验证得到的结论
祖坟的风水真的对后代有影响吗？
我们先从风水鼻祖郭璞写的《葬书》来看看是怎么论述的：“葬者，藏也，乘生气也。夫阳阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。生气行乎地中，发而生乎万物。人体受于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经日：气感而应，鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应。木华于春，粟芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止；经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 上面的大意是说，人死后，要埋葬在山环水抱，藏风聚气的土地里，如果找准了位置，就能乘到生气；因为我们的身体是父母所生，父母的身体也是他们的父母精和卵的结合而来，所以我们身体上的细胞基因是一致的；如果他们死后，能埋葬在乘生气的地方，得到好的安置，就会感应到与他们有相同基因的后代，会得到庇护和保佑；这就好象西蜀的铜山崩塌了，在东边未央宫用同类铜铸造的铜钟也可以感应到而鸣响，是一样道理的。 “风水”一词也是郭璞在《葬书》中第一次提出来的，在此之前有叫相地、卜地或叫堪舆，指的是通过对山脉和水的考察，寻找到最适合人居住（阳宅）和埋葬（阴宅）的地理环境位置，也是我们常听到的“寻龙点穴”。如果找到了“穴位”，乘到了“生气”则大吉大利，并能荫及后代；如果乱埋乱葬，正好埋在了“死气”“绝气”的地方，那就大凶，灾祸连连，也同样会祸及后代。而一般情况下，大都是葬在了不吉也不凶的地方。所以才有“十坟九贫”的说法。 自古到今，凡大富大贵者，都会有一个好的风水宝地来庇佑的。大家看看能留下来到今天的名人故居、名坟古坟，就知道我所言不虚了。一般能乘到生气者，也可以旺三代；生气极旺者能庇荫十几二十代人，如贵州“杨灿”墓，宋朝的，十七代后人全部做高官；遵义市三阁公园里的“长奶夫人”墓，后代四十多人考中进士和举人；安徽绩溪龙川大坑口村，历代出了无数高官名人，胡主席祖父胡炳衡墓地就在灵山庵附近的“龙真穴的”的位置上。 当然，风水宝地不是谁都可以随意得到的，除了请高水平风水师通过有效的方法去找，还要本人也具备足够的福德和因缘。风水宗师杨公说：“吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。”说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的！ 从
Zanita塔罗占卜维纳斯水晶阵是否真的灵验？
很灵的，我年前请的，前几天男友已经频繁找我了，各种借口，但是我不敢过多和他说话，老师让我在等几天，就可以放开去和他交往了。
风水真的那么厉害吗？原理是什么？
人在瀑布流水旁心况神怡的感觉，没有烦恼，融入自然，没病，寿长，
观音庙求子真的灵验吗
夫妻是缘，有善缘有恶缘，渊源相报。 儿女是债，有讨债有还债，无债不来。 能不能有儿女是因果。什么时候生儿女是缘份。希望施主不要迷信！南无阿弥陀佛。
住房的风水真的很重要么
我认为很重要，风水表面上看是一种封建迷信，其实它也蕴含着一定的科学道理。所谓“风水”中的风，代表的是空气，水，火，雷，辐射，磁场等等一切又能量或者是本身就是一种能量的东西。而风水中的水，指的是上述能量的变化。举一个风水和科学相互印证的例子：床头对着窗户或者是对着门口，那么在这张床上睡觉的人容易生病。风水上说这叫被煞气冲了，而现代医学科学则解释为中风。风水学上还说过一种“路煞”，大意就是房子正对着一条大马路，那么住在这样的房子里人的身体可能会不好。那么，我们科学的联想一下，你的家在马路的旁边，来往车辆鸣喇叭等等产生的噪声一定会影响你的正常生活，比如说你正在睡午觉，一个鸣笛把你吵醒，多讨厌。如果长期因为这个，让你睡不好觉，身体变差是肯定的了。我不是什么风水先生，只是小老百姓一枚，以上纯属个人看法，仅供参考。毕竟，买房子也是一件大事，各方面都要考虑到位了。
风水地理水法灵验度高的有哪些
中国的风水学源远流长，自从河图洛书问世，数千年来历代地理大师不断涌现，其典籍著作浩如烟海，汗牛充栋。在发展过程中，风水学逐渐形成了两大宗派，即形势派和理气派。形式派注重峦头方位组合上的信息，理气派坚持时运生克方面的原理，两者互为表里，各有所长。
