飞天蜈蚣风水地
胜地风水地记
胜地风水记就是《记录了名胜风水宝地的事情》
地运就是风水地运
自然的地运就是风水地运
牛眼形地风水地
你确定是 牛眼 不是牛眠吗？
飞天鸡乸啥意思？
会飞的母鸡
风水地 必须是四面环山 坐北朝南吗
1 那不一定 2 假如您真的相信有风水的话 您要了解一些堪舆的基本知识 屋宅的坐向共24山向 必须罗经勘测裁定（也包括墓地） 准确的图片（房屋主体的与外部环境的） 个人及家人的 生辰信息 结合房子主人的八字去现场勘察内外气场 地运 宅运 家庭成员状况 房屋周围状况（外部建筑、自然环境状况、） 等 很多信息 是需要现地现物的勘察的。（需要地理知者实地勘察） 情况并不是千篇一律的，像中医一样因人而异的，才有可能分析度量准确山向。 包括屋主所用一事一物，空间环境中的一切事物，不可不详。 风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地 是要经过很细致的现场计算综合判断 风水吉凶是以住宅内部结构与外部布局相结合而定的 得出结果的需要很小心行事，不然误人误己。 世上没有好与坏风水的房子与环境要看是什么人住 传统意义的风水没有好坏，找的是适合什么人用。 建议您找当地的风水智者现场厘定。古有一物一太极的理 包括自然界一草一木对整个地球生态都是关联的包括人 找到自己适合的就是最好的，但是千万不要 “迷信”。 祝您顺利。 本着对一种文化尊敬传承的态度应尽量说清。
此八字是飞天禄马么
行己未运防午年
龙形风水地，因埋藏在，龙头到哪个位置上？谢谢！
看山寻龙，是需要几年的功力的。 你所谓的龙行地、龙头，表述太空洞，把照片传上来我给你看看
我看了个风水地,方位是坐西北向东南用什么时候下葬好呢
安葬； 一，如何选择安葬之日的吉日良辰? 汉族的传统葬礼就是四个字：入土为安。 中国人认为。人来自天地间，必将回归于天地间。所以，人死后，埋入地下，回归自然，是最好的。 二，安葬之日的选择；有专用日子,和特定的程序 正确的选择吉日吉时的原理；绝对不是靠简单的冲呀冲呀来选择的，，，，，， 安葬吉日吉时和二次葬，有一套程序。事关阴德和庇佑子孙。不可大意，，， 在三元九运中，根据‘玄空风水学。结合周围山，水，选用‘旺山旺向。 保佑子孙后代。人才辈出，，，壮我中华，，
上水虾是什么风水地
上水虾是什么风水地——标准的上水虾地形是河流中的小岛。不标准的上水虾地形是虾形山周围有流水经过。
飞天的佛教中的敦煌飞天
佛教中飞天是乾闼婆和紧那罗。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔于天宫。紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞，但不能飞翔于云霄。后来，乾闼婆和紧那罗相混合，男女不分，职能不分，合为一体，变为飞天。把早期在天宫奏乐的叫“天宫伎乐”，把后来持乐器歌舞的称“飞天伎乐”。敦煌飞天的风格特征是不长翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，而是凭借飘曳的衣裙，飞舞的彩带凌空翱翔。千姿百态，千变万化。这是在本民族传统的基础上，吸收、融合了外来飞天艺术的成就，发展创作出来的敦煌飞天形象。敦煌早期飞天多画在窟顶平棋岔角，窟顶藻井装饰，佛龛上沿和本生故事画主体人物的头上。北魏时期飞天所画的范围已扩大到说法图中和佛龛内两侧。飞天形象虽然还保留着西域飞天的特点，但已发生了变化，逐渐向敦煌飞天转变。如北魏226窟北壁后部说法图西侧上方的一身散花飞天，脸型由椭圆变为长条但丰满，鼻丰嘴小，五官匀称，身材修长，衣裙飘曳，横空飞翔，豪迈大方，势如飞鹤，鲜花飘香，姿势优美，动感特强。隋代飞天正处在融合、探索、创新时期。主要表现在体型不同，身材修长，比例适度，腰姿柔软，绰约多姿。脸型有的清秀，有的丰圆。服饰不同，有上身半裸的，有穿大袖长袍的，有穿短衬长袍的。飞态不同，有单飞的，有群飞的，有上飞的，下飞的，逆风飞的，顺风飞的……到了唐代，敦煌飞天已完成了中外吸收、融合的历程，完全形成自己独特的风格，达到了艺术的顶峰。唐代洞窟的四壁画满了大型经变画。飞天不仅画在藻并、佛龛、四披上，大部分画在经变画中。佛陀在极乐世界正中说法，飞天飞绕在上空，有的脚踏彩云，徐徐降落；有的昂首挥臂，腾空而上；有的手捧鲜花，直冲云霄；有的手托花盘，横空飘游。那迎风摆动的衣裙，飘飘翻卷的彩带，使飞天飞得多么轻盈巧妙、潇洒自如、妩媚动人。五代、宋以后的飞天，在造型动态上无所创新，逐步走向公式化。飞天的风格特点虽不同，但一代不如一代，逐渐失去了原有的艺术生命。敦煌地区石窟保存的从公元4世纪（十六国）到14世纪（元代）历时千余年的众多飞天形象，是民族艺术的瑰宝，是佛教艺术中璀璨夺目的一枝奇葩。
