煤炉生火方法
野外生火取火有哪些方法
我告诉你了你可别瞎去尝试弄得失火。 1、有太阳的时候，可以利用透明的矿泉水瓶，利用放大镜相同的原理生火。 2、传统的钻木取火。 3、当然是带打火机、火柴了。
野外生火的基本方法
利用放大镜取火放大镜或望远镜以及照相机里的凸镜，都可以代替凸透镜为你服务。放大镜能够将光聚集至一点，是该点温度急剧升高，将易燃物放于该点击可着火。另外，在手电筒反光碗的焦点上放火种，向着太阳也能取火。如果在有冰雪的环境下，将冰块加工成中间厚，周边薄的形状代替凸透镜也是可以的。
生火、生煤炉、生大火、生煤块炉有什么经验吗？
《生火、生煤炉、生大火、生煤块火小窍门v1.0版》 由于单位原因，本人到冬季需要在单位生大火取暖，而本人经常使用的是单位煤块、煤泥、细煤粉、含碳矸石，这里有一些小经验和大家分享，为了便于阅读采用问答方式来讲述经验 【1】你单位采用什么炉子？答：单位给焊的铁炉，铁炉下有“掏炉灰的口”并同时焊有一个“炉灰口门”，这个炉灰口门是控制进风量以便控制煤块的燃烧程度，炉灰口门内上是焊了“横拦”，横拦是防止炉内煤块掉落承重承压作用的，再往上就是“顶部开口”，在中间掏了一个圆口加一个圆盖子，这个就是填煤块的口了，在炉子的侧壁上还开了一个圆口用来接外置烟囱。为了保持炉心的温度、确保炉火不易熄灭、让炉外壁不至于过热，在内炉壁应该糊上“黄泥” 【2】怎么生煤块大火？答：首先需要知道一点常识：火苗燃烧起来永远向上的，火苗永远是和重力方向相反的，所以要点着火就必须把东西置于火苗之上！本人常用的方法是这样的：首先填上煤块，在煤块之间插入几根到炉底的细木棒，轻晃木棒把煤块之间晃出空隙（便于炉底含氧空气随空隙向炉顶口流动），然后从掏炉灰口里放入易燃的东西开始点火，当易燃的东西着起来后点燃木棒，木棒上的火苗向上着，从而把煤块点燃！不要一直往掏炉灰口填易燃东西，因为产生的“烟”会导致炉火熄灭，要恰当好处。还有一种方法是在炉内放入可以持续燃烧的东西如木棒，从底部掏火口或者从炉顶口点燃木棒，当木棒燃烧足够时从炉顶倒入炉内煤块，这个要看火势卡好时间，不然过早容易熄火，过晚木棒燃烧迨尽燃烧不起来煤块。 【3】煤泥、细煤粉怎么点燃？答：方法同上，不过煤泥填炉时，要用铁锹整成块块；煤粉要加上水搅成煤泥，再整块。这些最好提前做、中午做、太阳很好的时候做，特别是冬天，煤泥容易上冻！ 【4】细煤块、煤泥不容易着？火通插不出通气路？答：用火通中间插孔到底，此时不要提出火通，让火通留在炉内，待燃烧定型了一条从顶到底的通气路再拔出火通，注意：火通此时很烧，不要烫着了！也可以插火通前火通上抹湿黄泥帮助定型！ 【5】感觉烟往屋里冒怎么办？①烟囱安置方向不对，北方北风力量大，不应把烟囱口朝北否则倒烟，，就算加拐弯最好也不要朝北！北风吹来遇到墙壁后会改变风向，指不定这个改变后的风就会灌入烟囱，使得煤炉烟气排不出倒烟到屋里！②烟囱是不是漏了？仔细用眼睛检查、往烟囱喷肥皂水看吹泡泡吗等方法查看是否漏了，如果漏了，要找电焊师傅
没打火机怎么在室内生火
玻璃瓶底部和眼睛的镜片 都可以聚光的 看你有什么了
古代的人是怎么生火的
火，从远古时代开始，一直被人类所使用。那么，火是怎样被发现，又如何取得的呢？从中国的历史来看，古代取火法主要有三：1、用木燧；2、用金燧；3、用石敲火。 木燧：即钻木取火。相传，远古人民"茹毛饮血"，还不知道取火进行熟食。有一个叫燧人氏的人，见大鸟啄木出火（也有说看到森林自行起火），认为木中藏火，于是"几经攻治，几番试验"，才创造出人工钻木取火的法子，人类才有了自己取的第一把火。此法后世一直沿袭，曾经历了数千年之久。这一古老传说，反映了中国原始时代从利用自然火，进步到人工取火的情况。 周代，钻木取火之法已经大行。古代所钻之木，一年之中，根据不同季节，还要随时改变。《周礼·月令》规定：春天用柳，夏天用枣杏和桑柘，秋天用柞树，冬天用槐檀，这叫"改火"或"更火"。因为，古人认为：只有根据木的颜色，与四时相配，才能得火，反之则不能得火。也就是说，每逢换季之时，就要改新火。到了南朝，当时仍行钻木取火，但取消过了"更火"这一风俗，不实行改木。 到了唐代，钻木取火之法，更加广泛流行。唐杜甫《清明诗》："旅雁上云归此塞，家人钻火用青枫。"青枫是枫木，用于春日取火。崔元翰诗："操舟众工立禁岸，湿橹钻火磨星红。"湿的木橹也可出火，说明凡木皆可出火。有趣的是每逢寒食节，为了纪念介子推，有禁火而寒食的习俗。因此，每年冬天保存下来的火焰熄灭了。到了清明，又重新钻木取火。唐代皇帝在每年清明日要举行隆重的赐火仪式，把新的火种赐给群臣，以表示对大臣的宠爱。 金燧：金燧，即向太阳取火。在周代，除木燧外，兼用金燧取火。《周礼》载：秋官避开炬，负责用"夫燧"向太阳取明火。夫燧，是古人在日下取火的一种用具。它是用金属制成的尖底杯，放在日光下，使光线聚在杯底尖处。杯底先放置艾、绒之类，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。另外，《考工记》记载了用金锡为镜，其凹面向日取火的方法。可见，我国在四千年前已有使用光学原理取火的技术了。 取了汉代，仍用金燧取火。当时也叫阳燧。即用铜镜向日取火，也用艾引火燃烧。到了宋代，仍然流行金燧取火之法。沈括在《梦溪笔谈》中有一段详细的记载：用凹面铜镜放在太阳下，其光都聚向内。在离镜一二寸处，光聚为一点，大如麻菽，触物即着火。实际上这就是今天的凸面玻璃镜。如果我们拿这玻璃镜，向着太阳，镜也会聚如豆，再用易燃物放在底下，顷刻间即可得火。古代没有玻璃，故用金镜。现代的太阳灶就是从这一道理发展而来的。过去古人出门，身边都带着燧。因为那时的燧为尖顶杯，体积很小，都佩带腰间以备用。但以阳燧取火，有个不足之处，就是天阴或夜晚就不能取到火。故古人往往是"左佩金燧，内佩木燧"。这样，有太阳就以金燧取火，没有太阳则以木燧取火。 以石敲火：到了魏晋六朝，已经有以石敲火了。敲石所发的火，叫"石火"。潘岳诗："烦如敲石火"。刘勰在《新论·惜时》中，曾形容人的短促一生，犹如"石火"。到唐时，敲石取火者更多。柳宗元诗："夜发敲石火，山林如昼明"。白居易诗："深炉敲火煮新茶，石火光中寄此身"。 古代以石敲火之法，是用铁片与石相撞，下面在放着"火绒"，当火星落在绒上，燃烧时，再用"取灯"接引，即取得火。火绒，是艾或纸，加以硝水制成，揉之使软，极易起火。"取灯"，北方叫"发烛"，以褪皮麻秸做成小片状，长五六寸，涂硫磺于首，遇火即燃，用以发火。在南方，发烛则用松木或杉木制成。高士奇《天禄识余》中记载："杭人刻松木为小片，其薄似纸，溶硫磺涂木片头，作为接火之用。"宋时，民间劈小杉条，并染上硫磺，置之待用，一与火遇，迅即得火，人呼之为"引光奴"。后来一些以此为业者，则呼之为"火寸"。以石敲火之法盛生后，必须有引燃物配合，所以"发烛"、"火寸"等助燃物的行业就逐步发展起来。 光绪初年，火柴还未盛行。当时取火技术又进了一步，用一种叫"火镰"的工具。这种火镰，缝皮为包，安铁为刃内装火石一片，火绒一团，如果要用火，取火绒豆许，放在石上，再用铁刃撞击，能发出火星，顷刻间就得火，是当时吸旱烟者不可离身之物。后来有了火柴，火镜、火石、火绒等物就逐渐衰落了，最后消失。
古人什么时候开始自己生火
至少77万年前，北京猿人已经会用火来
哪里有无烟木炭，烧烤用，要生火快的
无烟碳是用树枝、锯木（刨花）、粮食壳、植物秸杆等原料经过粉碎、烘干挤压、高温炭化、烧制而成的取代天然原木炭的人工炭。又名机制木炭。机制木炭分三种。1软碳。优点好生火，上火快，不易死火。缺点就是着火时间短灰大。2硬碳。优点温度高，耐烧。缺点是不易点燃，而且如果没有底风很快死火。第三种就是前两种的中间产物。中性碳。建议您选软碳。祝你事事顺心！
露天煤会自然生火吗
自燃的可能性不大，煤的燃烧点没有那么低。
家里生火还要看日子吗今天生火好吗
汉族只有新屋入伙生火，就是第一次做饭才要选日子，还要杀鸡拜神请灶君。其他就不用挑日子。你是其他民族我就不知道了
古代是用什麼方法生火的？
古代取火法主要有三:1、用木燧;2、用金燧;3、用石敲火。 木燧:即钻木取火。周代，钻木取火之法已经大行。古代所钻之木，一年之中，根据不同季节，还要随时改变。《周礼·月令》规定:春天用柳，夏天用枣杏和桑柘，秋天用柞树，冬天用槐檀，这叫"改火"或"更火"。因为，古人认为:只有根据木的颜色，与四时相配，才能得火，反之则不能得火。也就是说，每逢换季之时，就要改新火。到了南朝，当时仍行钻木取火，但取消过了"更火"这一风俗，不实行改木。 到了唐代，钻木取火之法，更加广泛流行。唐杜甫《清明诗》:"旅雁上云归此塞，家人钻火用青枫。"青枫是枫木，用于春日取火。崔元翰诗:"操舟众工立禁岸，湿橹钻火磨星红。"湿的木橹也可出火，说明凡木皆可出火。有趣的是每逢寒食节，为了纪念介子推，有禁火而寒食的习俗。因此，每年冬天保存下来的火焰熄灭了。到了清明，又重新钻木取火。唐代皇帝在每年清明日要举行隆重的赐火仪式，把新的火种赐给群臣，以表示对大臣的宠爱。 金燧:金燧，即向太阳取火。在周代，除木燧外，兼用金燧取火。《周礼》载:秋官避开炬，负责用"夫燧"向太阳取明火。夫燧，是古人在日下取火的一种用具。它是用金属制成的尖底杯，放在日光下，使光线聚在杯底尖处。杯底先放置艾、绒之类，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。另外，《考工记》记载了用金锡为镜，其凹面向日取火的方法。可见，我国在四千年前已有使用光学原理取火的技术了。 取了汉代，仍用金燧取火。当时也叫阳燧。即用铜镜向日取火，也用艾引火燃烧。到了宋代，仍然流行金燧取火之法。沈括在《梦溪笔谈》中有一段详细的记载:用凹面铜镜放在太阳下，其光都聚向内。在离镜一二寸处，光聚为一点，大如麻菽，触物即着火。实际上这就是今天的凸面玻璃镜。如果我们拿这玻璃镜，向着太阳，镜也会聚如豆，再用易燃物放在底下，顷刻间即可得火。古代没有玻璃，故用金镜。现代的太阳灶就是从这一道理发展而来的。过去古人出门，身边都带着燧。因为那时的燧为尖顶杯，体积很小，都佩带腰间以备用。但以阳燧取火，有个不足之处，就是天阴或夜晚就不能取到火。故古人往往是"左佩金燧，内佩木燧"。这样，有太阳就以金燧取火，没有太阳则以木燧取火。 以石敲火:到了魏晋六朝，已经有以石敲火了。敲石所发的火，叫"石火"。潘岳诗:"烦如敲石火"。刘勰在《新论·惜时》中，曾形容人的短促一生，犹如"石火"。到唐时，敲石取火者更多。柳宗元诗:"夜发敲石火，山林如昼明"。白居易诗:"深炉敲火煮新茶，石火光中寄此身"。 古代以石敲火之法，是用铁片与石相撞，下面在放着"火绒"，当火星落在绒上，燃烧时，再用"取灯"接引，即取得火。火绒，是艾或纸，加以硝水制成，揉之使软，极易起火。"取灯"，北方叫"发烛"，以褪皮麻秸做成小片状，长五六寸，涂硫磺于首，遇火即燃，用以发火。在南方，发烛则用松木或杉木制成。高士奇《天禄识余》中记载:"杭人刻松木为小片，其薄似纸，溶硫磺涂木片头，作为接火之用。"宋时，民间劈小杉条，并染上硫磺，置之待用，一与火遇，迅即得火，人呼之为"引光奴"。后来一些以此为业者，则呼之为"火寸"。以石敲火之法盛生后，必须有引燃物配合，所以"发烛"、"火寸"等助燃物的行业就逐步发展起来。 光绪初年，火柴还未盛行。当时取火技术又进了一步，用一种叫"火镰"的工具。这种火镰，缝皮为包，安铁为刃内装火石一片，火绒一团，如果要用火，取火绒豆许，放在石上，再用铁刃撞击，能发出火星，顷刻间就得火，是当时吸旱烟者不可离身之物。后来有了火柴，火镜、火石、火绒等物就逐渐衰落了，最后消失。
