黄大仙第七十七签解签
观音灵签第七十七签怎么解，求平安
签文呢的有才可以解释
第七十七签 太上灵签谁能帮我解解吗？
第七十七签、辛庚、中平。 伯州牛上下其手。 木有根荄水有源，君当自此究其原， 莫随道路人间话，讼则终凶是至言。 圣意： 讼当戒、病宜祷、名不利、婚难老、口舌防、行人到、凡事谨、莫轻躁。 解曰： 互签戒宜谨让。凡事准情酌理。探取根源。自能明其是非。审其进退。切不可听傍人言语。妄构讼端。讼必有凶祸在后。至此时悔之晚矣。何如慎之于先之为得也。凡事宜止不宜进。宜解不宜结。宜静不宜躁。占者慎之。 释义： 木有根而畅达。水有源而流长。物理有之。人事亦然。如善为福之原。仁为寿之原。读书积蓄为名利之源。得其原而万事理矣。最人所宜究其心也。若歧路悠悠之口。常诬妄不可信。倘一时通听。至涉讼端。必屈于理而左于计。此终凶之道也。人可不慎于始乎。 解签： 树木必须扎下深根，才能稳稳地树立，潺潺的流水也要有个源头，河流才能源源不绝，这是天地万物不变的道理，必须自己探究其原因，去恶从善则能趋吉避凶，为人仁慈则能长寿。千万不要道听途说，傍人在耳边劝说，似乎是有道理，其实都是巧言令色，如因此而涉诉讼，则有厄运，千万要记得，不可涉及讼事，关起耳朵，不要听别人的小道消息，从根源修德行善，才是最根本的道理。 东坡解： 祸因恶积、当究其源、最宜向善、病保安全。 自当谨慎、勿信人言、若有偏徇、祸不踵旋。 碧仙注： 口是祸之门、人言总见真、公庭无一字、谨守福随身。
黄大仙第九十七签 姻缘签怎么解
真命天子还未出现哦 ! 康顺钓鱼 康顺，古时一隐士。这支签中虽然并无凶险，但亦只空有良辰美景，钓鱼不得其法，有无收获，还是个未知数。倚着向南楼台的栏杆，满目的风光景色幽雅，水面上，有一叶小舟，只见康顺作渔翁打扮，频频下钓，至于有没有鱼获，那就不得而知了。 凡取鱼者，用网一抛而得鱼多，用钓则逐个而得鱼少，今登楼晚望，满目佳景，见一艇细小如叶，浮于水面，不甚安稳，渔翁频频下钓，未有休息，而未知钓得鱼否，此签仍无大碍，但凡事宜谨慎。 求得此签者，要看看自己的年龄，年老者，姑且逍遥度日，但求心之所安，年青者，那就要好好把握时机了。
解签；黄大仙第三签
第3签 中平 古人占验：鲁班训迪 牛山之木皆常美。独惜斧工尽伐他。 大器大材无足用。规矩不准怎为槎。 仙机： 名与利。依理求。 蚕与婚。莫妄求。 病慎医。免祸愁。 问家宅。德宜修。 行未至。孕有忧。 凡谋事。勿贪求。 问风水：多不合剪栽。 问遗失：原物恐难得。 问自身：修善乃平安。 问天时：风雨不合期。 问出行：防小人口舌。 解说及记载： ■鲁班训迪 鲁班公。土木工奉为祖师。圣诞五月七日。 生于鲁定公三年。姓公输。字依智。讳班。 鲁之贤胜路。东平村人。十五岁。从子夏门人端本起。 不数月。遂妙理融通。后归隐于泰山之南。 晦迹十三年。注意雕镂刻划。其妻云氏。 又天授一般神巧。所制器物。固难枚举。 年四十复隐于历山。云游天下。白日飞升。 鲁班，春秋时代鲁国人，发明多种土木建筑工具，被尊崇为建筑行业的祖师爷。他曾训令门徒切勿乱砍乱伐木材，令这样丰富的牛山，变成牛山濯濯，光秃秃，竟然无一合适的材料可用。 这签的主要意思，是说：「本来，有很好的条件，但是，处理失当，不知不觉间，优势尽失，等到急需人、财、物应用的时候，才发觉已经一无所有了。」暗示要珍惜资源，慎防小人，摒弃恶习。 牛山之木常属佳，斧头之人，尽斩伐之，虽有大件木材，亦无实用，因此木不合规矩，难以做木筏之用也，求此签者，宜将一切不良嗜好，均要节戒，勿为小人攻伐其短处要循规蹈矩，今所行不善，不依规矩，终归无用，真可惜矣此吉中而有凶，凡得此签，须要防范小人侵害。
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第89签 下下 古人占验：吴季子挂剑 他乡远历佩鱼肠。谁料徐君意欲将工 既返愿为相赠答。且悬树下表情长。 仙机： 病难医。人有险。 行不归。婚有变。 宅不安。各修善。 谋望事。无应验。 蚕与畜。小入息。 财强求。必贫极。 问风水：此地伤丁财。 问遗失：寻亦空费力。 问自身：运滞极艰辛。 问天时：劳苦无所益。 问出行：讲义不讲财。 解说及记载： ■吴季子挂剑 吴季子，吴王寿梦之末子，聪明博学，吴王拟废长立幼，传位於他，但他坚拒，后周游列国，佩著宝剑游历他邦，经过徐国，徐君见季子的鱼肠剑而甚爱之，季子答应他，游罢归来，再经过徐国，就将此剑送与徐君，不料他日归来，徐君己死，季子将剑挂於徐君之坟墓前树上而去，以表自己之长情和哀思，求得此签者，凡事要谨慎而行，切不可任意妄为，如属问自身签，探丧问病都不宜去，以免沾染病痛也。
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"姻缘：婚姻与爱情都备受考验，防第三者出现。" 第八签 下下 古人占验：鸠占鹊巢 鸣鸠争夺鹊巢居，宾主参差意不舒；满岭乔松萝茑附，且猜诗语是何知。 附注：鹊有巢而为鸠所争夺。两家不舒畅。山有松树而被籐萝周身牵缠。等於人而被人欺凌。即依附於人之象。如求得此签者。凡事宜隐忍勿强争夺。诚恐为是非而拖累。难以解脱而要依附於人也。此乃凶多而吉少之象。宜防小人口舌。宜在社坛作福。祭朱雀方吉。 【白话浅释】 《诗·召南·鹊巢》有云：“维鹊有巢，维鸠居之。”喜鹊善于筑巢，而鸠鸽却不懂筑巢，往往恃恶霸占而居之。此已有主被宾欺之象，也即是俗称的“客家占地主”。萝茑，即茑萝，一种攀藤植物，山岭上的松树，都被它们缠绕著。有困身，小人依附之象。春秋时，崔子因妻被齐王占有，怒而起兵杀之。 此签有“鸠占鹊巢”之象，年内谨防小人欺凌，恶人相侵，要小心一言一行。 流年：是非多多，而且一波未平一波又起。事业：极难有成就，在守业，要防恶人奸人。财富：能够保持现状，已属万幸，切戒贪谋。自身：小人缠身，是是非非不绝于耳，慎言。家庭：家宅运滞，妇孺更要小心出入、交友。姻缘：婚姻与爱情都备受考验，防第三者出现。移居：机会微。若勉强行事，须小心抉择，并作福祭朱雀。名誉：凡事宜忍，和为贵。健康：病痛较多，特别在春秋两季。友谊：来说是非者，便是是非人。勿被人口甜舌滑所骗。 断曰：宅运滞．行未归． 问风水凶煞多损害． 病与孕．当仔细． 问遗失失去又争执． 问谋望．事无济． 问自身疾病口舌多． 蚕与畜．恐有敝． 问天时可忧无可喜． 求财者．勿妄为． 问出行有败而无成． 论婚姻．总不谐． 【第二十四签、下下】白居易叹情 【签词】诗酒琴棋可解愁、座中无客乐难休、或弹或唱谁知美、冷饮虽多亦是忧。 【典故】诗酒琴棋。可以解人愁闷。苦无人客知己。独自弹琴唱歌。优点无人得知。如此冷淡。虽然多饮几杯闷酒。仍然是忧也。 白话文详解 〖释义〗风水：砂水不湾抱。 遗失：寻之无人力。 自身：修善免忧愁。 天时：无雨亦可忧。 出行：去之惹祸愁。 谋事：希望越大，失望越大。 财运：财运、权力不可强求。 子女：怀孕者小心身体。 学业：学业停滞不前，要多加努力。 事业：事业虽不顺景，但不可强求。 姻缘：姻缘未至，不要强求。 家宅：宜多行善积福保平安。 病情：久病未愈。 其他解签参考 〖签解〗白居易，唐
解签，观音灵签第七十八签，上签。
冷水未烧白沸汤的意思是最近貌似你的姻缘很多，但都是冷水不到时候瞎忙活，不寒不热有温凉的意思是你现在的姻缘都是温吞水，或是你看好人家而人家不看好你，或是人家看好你你却看不上。但无论是谁都没有坚持所以不成。要行天行无难事 唯有身中百艺强的意思是想要得到你的姻缘只有靠你自身。如果你自己想要，你的姻缘人会顺其自然的在一个偶然的机会里遇到，老天自会为你点钟鸳鸯谱。总体而言，就是要你自己多加主动和把握。 详解： [诗意]: 此卦平善用事之象 凡事平稳大吉也 [解曰]: 囚人逢赦 病遇良医 求财谋望 贵人指示 [仙机]: 家宅 安 自身 吉 求财 遂 交易 成 婚姻 合 六甲 男 行人 至 田蚕 熟 六畜 旺 寻人 至 公讼 散 移徙 大吉 失物 即见 疾病 安然 山坟 大吉利 [故事]: 临潼救驾 隋末 唐王李渊经过临潼山下 秦琼(叔宝)正 于伍员庙午睡 被喊声吵醒 秦琼冲进重围 杀退敌人 救了王爷一家 即被唐王重用 成为唐朝之开国功臣
庐山黄龙寺解签第十七签
···第一句应是这位求签的老兄情场得意，和佳人一起两人相得益彰，有出众的佳人更是映衬出才子的不凡； ···第二句应是老兄仕途走入康庄大道，凡事由平淡而峰回路转，柳暗花明，是大吉大利，顺风顺水的预兆。
第七十七签是什么？
俺是低人，指教就不敢，帮你多了解些知识而已。 玩四柱八字的套路里面有一个子系统叫“胎元命宫”，然后再分成胎元、命宫两个子系统，命宫的算法就不讲了，都是些用天干地支的排序手段，很难懂的。午宫是命宫里1郸个宫之一。 >里说：午宫，太阳之垣也。生于此宫,其为人士农工商,无不咸宜.最利攻读政治,功业自然显著,倘格局不利,可能发生心病。 呵呵呵，好话不少哦。不过抽签另有规矩，要看你求得是问啥事，你那个观音签七十七签是个中签，一般是说好事如梦，要有贵人帮才行。顺着你瞎说几句就行，将来成了就是有贵人帮，不成就是没贵人帮，咋也让你信服了。 别太信这个才好，凡事努力争取，面对现实也就是了。
求助香港黄大仙解签第九十三签
"姻缘：选择对象，要勤奋务实善良为宜。" 九三签 下下 古人占验：孔子闻郑卫之音 郑卫之音不忍听，淫风败俗国将倾；令人深入迷津路，所奏全非古乐声。 附注： 郑卫之音。败坏风俗。至於亡国。令人听闻后一味昏迷依恋。有损无益。求得此签者。凡事当谨慎。择善而行。一切声色财利不合义者。切不可贪。必至败家丧身矣。要防小人说是非。慎勿轻信人言。 【白话浅释】 郑国、卫国之音，超离正途，萎靡不振，主题不健康，用今日的标准，就是黄色下流了。孔子闻之，痛斥其非，后来，郑、卫终于因文化堕落亡国，这些音乐，也可算是亡国之音了。签云：郑、卫的音乐，真难听！既诲淫，又伤风败俗，迟早会令国家倾亡的。因为，它所奏的，全非正经音乐，听多了，会消磨壮志，误入迷途的。 求得此签，有所警惕，是可以趋吉避凶的。
