鲁周公世家原文及翻译
史记 鲁周公世家第三>
鲁周公世家第三 。【周公旦者，周武王弟也。集解谯周曰：“以太王所居周地为其采邑，故谓周公。”索隐周，地名，在岐山之阳，本太王所居，后以为周公之菜邑，故曰周公。即今之扶风雍东北故周城是也。谥曰周文公，见国语。自文王在时，旦为子孝，索隐邹诞本“孝”作“敬”也。笃仁，异於群子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。武王九年，东伐至盟津，周公辅行。十一年，伐纣，至牧野，正义卫州即牧野之地，东北去朝歌七十三里。周公佐武王，作牧誓。破殷，入商宫。已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天，及殷民。释箕子之囚。封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。遍封功臣同姓戚者。封周公旦於少昊之虚曲阜，正义括地志云：“兖州曲阜县外城即鲁公伯禽所筑也。”是为鲁公。周公不就封，留佐武王。 ?⒄武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，群臣惧，太公、召公乃缪卜。集解徐广曰：“书‘穆’字多作‘缪’。”周公曰：“未可以戚我先王。”集解孔安国曰：“戚，近也。未可以死近先王也。”郑玄曰：“二公欲就文王庙卜。戚，忧也。未可忧怖我先王也。”周公於是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，集解孔安国曰：“璧以礼神，圭以为贽。”告于太王、王季、文王。集解孔安国曰：“告谓祝辞。”史策祝曰：集解孔安国曰：“史为策书祝也。”郑玄曰：“策，周公所作，谓简书也。祝者读此简书，以告三王。”“惟尔元孙王发，勤劳阻疾。集解徐广曰：“阻，一作‘淹’。”若尔三王是有负子之责於天，以旦代王发之身。集解孔安国曰：“大子之责，谓疾不可救也。不可救于天，则当以旦代之。死生有命，不可请代，圣人叙臣子之心以垂世教。”索隐尚书“负”为“丕”，今此为“负”者，谓三王负於上天之责，故我当代之。郑玄亦曰“丕”读曰“负”。旦巧能，多材多?，能事鬼神。集解孔安国曰：“言可以代武王之意。”乃王发不如旦多材多?，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，集解马融曰：“武王受命於天帝之庭，布其道以佑助四方。”用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。集解孔安国曰：“言武王用受命帝庭之故，能定先人子孙於天下，四方之民无不敬畏也。”无坠天之降葆命，我先王亦永有所依归。集解孔安国曰：“言不救，则坠天宝命也；救之，则先王长有所依归矣。”郑玄曰：“降，下也。宝犹神也。有所依归，为宗庙之也。”正义坠，直类反。今我其即命於元龟，集解孔安国曰：“就受三王之命於
文言文翻译《鲁周公世家》
译文： 周公旦，是周武王之弟。从文王还在世时，旦作为儿子非常孝顺，忠厚仁爱，胜过其他兄弟。到武王即位，旦经常佐助辅弼武王，处理很多政务。武王九年，亲自东征至盟津，周公随军辅助。十一年，讨伐殷纣，军至牧野，周公佐助武王，发布了动员战斗的《牧誓》。周军攻破殷都，进入殷王宫。杀殷纣以后，周公手持大钺，召公手持小钺，左右夹辅武王，举行衅社之礼，向上天与殷民昭布纣之罪状。把箕子从临禁中释放出来。封纣子武庚禄父，命管叔、蔡叔辅助他，以承续殷之祭祀。遍封功臣、同姓及亲戚。封周公于少昊故墟曲阜，就是鲁公。但不让周公去自己的封国，而是留在朝延辅佐武王。 武王战胜殷纣的次年，天下统一之业尚未成功，武王患病，身体不安，群臣恐惧，太公和召公就想虔敬地占卜以明吉凶。周公说：“不可以令我们先王忧虑悲伤。”周公于是以自身为质，设立三个祭坛，周公向北站立，捧璧持圭，向太王、王季、文王之灵祈祷。命史官作册文祝告说：“你们的长孙周王发。辛劳成疾。如果三位先王欠上天一个儿子，请以旦代替周王发。旦灵巧能干，多才多艺，能事奉鬼神。周王发不如旦多才多艺，不会事奉鬼神。但周王发受命于天庭，要普济天下，而且能使你们的子孙在人世安定地生活，四方人民无不敬畏他。他能使天赐宝运长守不失，我们的先王也能永享奉祀。现在我通过占卜的大龟听命于先王，你们若能答应我的要求，我将圭璧献上，听从您的吩咐。你们若不答应，我就把圭璧收藏起来。”周公命史官作册文向太王、王季、文王祝告要用己身代替武王发之后，就到三王祭坛前占卜。卜人都说吉利，翻开兆书一看 ，果然是吉。周公十分高兴，又开锁察看藏于柜中的占兆书，也是吉象。周公即进宫祝贺武王说：“您没有灾祸，我刚接受三位先王之命，让您只需考虑周室天下的长远之计，别无他虑。此所谓上天为天子考虑周到啊。”周公把册文收进金丝缠束的柜中密封，告诫守柜者不许泄露。第二天，武王霍然痊愈。 后来武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王代为处理政务，主持国家大权。管叔和他的诸弟在国中散布流言说：“周公将对成王不利。”周公就告诉太公望、召公奭（shì，式）说：“我之所以不避嫌疑代理国政，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。三位先王为天下之业忧劳甚久，现在才刚成功。武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我才这样做。”于是终究辅佐成王，而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。” 管叔、蔡叔、武庚等人果然率领淮夷造反。周公乃奉成王之命，举兵东征，写了《大诰》。于是诛斩管叔，杀掉武庚，流放蔡叔。收伏殷之遗民，封康叔于卫，封微子于宋，让他奉行殷之祭祀。平定淮夷及东部其他地区，二年时间全部完成。诸侯都宗顺周王朝。天降福瑞，唐叔得到二茎共生一穗的粟禾，献给成王，成王命唐叔到东部周公军队驻地赠给周公，写了《馈禾》。周公接受后，感激赞颂天子之命，写了《嘉禾》。东方安定后，周公回报成王，作诗赠给成王，其诗名为《鸱鸮》（chī xiāo，吃消）。成王也未敢责备周公。 成王七年二月乙未日，成王在镐（hào，浩）京朝拜武王庙，然后步行至丰京朝拜文王庙，命太保召公先行到洛邑勘察地形。三月，周公去洛邑营造成周京城，并进行占卜，得象大吉，于是就以洛邑为国都。 成王长大，能够处理国事了。于是周公就把政权还给成王，成王临朝听政。过去周公代替成王治天下时，面向南方，背对扆（yǐ，椅）壁，接受诸侯朝拜。七年之后，还政于成王，周公面向北站在臣子之位上，仍谨慎恭敬如履薄冰。 当初，成王幼小时，有病了，周公就剪下自己的指甲沉入河中，向神祝告说：“王年幼没有主张，冒犯神命的是旦。”也把那祝告册文藏于秘府，成王病果然痊愈。到成王临朝后，有人说周公坏话，周公逃亡到楚国。成王打开秘府，发现周公当年的祈祷册文，感动得泪流满面，即迎回周公
出自《鲁周公世家》的成语
1.春秋笔法 【出处】孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。 《史记·孔子世家》 【解释】指寓褒贬于曲折的文笔之中。 【成语举例】初意却不过贪图少写一个字，并非有什么春秋笔法。 鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家》 2.不食周粟 【典故】武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。 《史记·伯夷列传》 【释义】粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。 【反义词】卑躬屈膝 3.坐怀不乱 【典故】子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。 《诗经·小雅·巷伯》毛亨传 【释义】春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 3.吐哺握发 【典故】我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。 《史记·鲁周公世家》 【释义】哺：口吕咀嚼着的食物。吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。 4.学富五车 【出处】惠施多方，其书五车。 《庄子·天下》 【解释】五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。 5.箪食瓢饮 【典故】一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 《论语·雍也》 【释义】一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。 6.班门弄斧 【典故】操斧于班、郢之门，斯强颜耳。 唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。 宋·欧阳修《与梅圣俞书》 【释义】在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。 7.脱颖而出 【出处】使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。 《史记·平原君虞卿列传》 【解释】颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。 8.鸡鸣狗盗 【出处】《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。 【解释】鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为 9.秦庭之哭 【出处】申包胥如秦乞师，……立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七
曹操，短歌行，山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心，这四句借用典故《管子形解》中的原文是什么
借用了《管仲·行解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）
反叛的鲁鲁修朱雀星座
枢木朱雀 日文名：枢木 スザク 英文/中文名：Kururugi Suzaku / 枢木 朱雀声优：樱井孝宏／年少时：渡边明乃 年龄：17岁 R2时为一年后18岁人种：日本/现为名誉不列颠人血型：0型 生日：7月10日 星座：巨蟹座 身高：176cm（第一季）→179cm（第二季）体重:50KG 眼睛的颜色：翠绿色 头发的颜色：茶褐色 弱点：别人对他温柔的举动 ，好朋友喜欢的东西：小动物（不过经常是被讨厌的单相思） 讨厌的东西：卑鄙的行为（事情等等） 喜欢的颜色：红色 喜欢的女性类型：芯のしっかりした女性（内心很坚强的女性？） 喜欢的季节：春天 服装：军服、学生服居多，休闲服偶尔也有 兴趣： 锻练、钓鱼 拿手科目：体育 特技：持久力、跑步特殊能力：擅长于Knightmare Frame的操纵 受到鲁路修“活下去”的geass命令别名：白之骑士 白色死神 职业：军人职务：圆桌骑士第七位（Knight of Seven） Knightmare Frame：兰斯洛特（Lancelot）作为神圣不列颠第99代皇帝鲁路修的骑士 knight of zero现戴上假面成为Zero朱雀名言第一季：我想从内部改造这个国家，把它变为有价值的。用错误的方法得到的结果是没有意义的。第二季：我是为此而参军的。我失去了最好的朋友和最重视的女性，我不想再失去任何人。我本来就是个罪人。
风水世家的演职员表
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大畜卦的原文及注释
大畜卦经文：大畜：利贞。不家食、吉。利涉大川。注释：大畜：卦名。畜有畜养、积聚之义。大畜即大的蓄积。不家食：不在家吃饭，而是食禄于朝。故《彖传》曰：“‘不家食吉’，养贤也”。朱熹《周易本义》曰：“大”，阳也。以艮畜乾，又畜大者也。又以内乾刚健，外艮笃实辉光，是以能“日新其德”，而为畜之大也。以卦变言，此卦自需来，九自五而上。以卦体言，六五尊而尚之。以卦德言，又能止健，皆非大正不能，故其占为“利贞”，而“不家食吉”也。又六五下应于乾，为应乎天，故其占又为“利涉大川”也。“不家食”，谓食禄于朝，不食于家也。初九：有厉，利已。注释：有厉，利已：有危厉，宜停止。厉，危厉。已，停止。朱熹《周易本义》曰：乾之三阳，为艮所止，故内外之卦各取其义。初九为六四所止，故其占往则有危，而利于止也。九二：舆说輹。注释：舆说輹：车子与车轴分离。说，即脱。朱熹《周易本义》曰：九二亦为六五所畜，以其处中，故能自止而不进，有此象也。九三：良马逐，利艰贞，日闲舆卫，利有攸往。注释：良马逐，利艰贞：良马驰逐，宜艰难中守正。逐，追。贞，正。日闲舆卫：每日练习用车马防卫。日，《周易正义》及帛《易》作“曰”。闲，练习。朱熹《周易本义》曰：三以阳居健极，上以阳居畜极，极而通之时也。又皆阳爻，故不相畜而俱进，有“良马逐”之象焉。然过刚锐进，故其占必戒以“坚贞”。“闲”习，乃利于有往也。六四：童牛之牿，元吉。注释： 童牛之牿：童牛角上著以横木（使它无法顶人）。童牛，小牛。牿（gù），牛角上横木。古人驯牛在牛角上系的横木，使其无法顶人。帛《易》作“鞫”；九家易作“告”，鞫、告、牿、梏皆以同音通假。朱熹《周易本义》曰：“童”者，未角之称。“牿”，施横木与牛角，以防其触，《诗》所谓“福衡”者也。止之于未角之时，为力则易，大善之吉也，故其象占如此。六五：豶豕之牙，吉。注释：豶豕之牙：以木桩将小猪拴起来以防跑掉。豶（fén），即$，小猪仔。“牙”为拴猪仔的本桩。另一稻“豶”为阉割小猪，此句之意为阉割小牡猪的生殖器，则牙齿虽存而不再伤人。但由经文六四爻“童牛之牿”考之，似以前说为妥。朱熹《周易本义》曰：阳以进而止之，不若初之易矣。然以柔居中，而当尊位，是以得起机会而可制，故其象如此。上九：何天之衢，亨。注释：何天之衢：意谓肩负天之通途。衢，四通八达之路。何，荷。朱熹《周易本义》曰：何天之衢，言何其通达之甚也？畜极而通，阔达无
生木造屋的原文
高阳应将为室家①，匠②对曰：“未可也，木尚⑩生③，加涂④其上，必将挠⑤。以生为室，今虽善，后将必败⑥。”高阳应曰：“缘⑦子之言，则室不败也——木益枯则劲⑧，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败。”匠人无辞而对，受令⑨而为之。室之始成也善⑩①，其后果败。（选自《吕氏春秋·别类》）
被风吹走的帽子原文
《被风偷走的帽子》 作者：刘川北 让人犯愁的冬季一个不少准时准晌地来了。我家的灶屋，黑锅底透着锈红的冰渣，水缸裂了缝，结了冰，取水时需用铁锤凿开冰层。做熟饭，母亲往灶灰里放一块红砖，过半个时辰，取出，让我们搂着那块砖头取暖。这个笨办法是母亲的创新发明。可是，这仍然解决不了大问题。我们冷啊！像树巅一片枯萎的黄叶瑟缩颤抖不已。我的手冻了，脚冻了，特别是耳朵，裂了口子，灼心般地疼。脚冻了，母亲给我们的鞋子里垫上温暖而舒适的干草；手冻了，母亲用拆解的旧衣服做护手的棉筒。耳朵怎么办呢？ 母亲下定了决心，一定要给我买上一顶棉帽。母亲想要的是那种有耷耳、里子披绒的棉帽。那年冬天，母亲就无数次说过：“要是有一顶棉帽就好了。”一顶棉帽对于一个穷人的家庭是奢侈的，母亲没有钱去买一顶棉帽。这事就搁着，一直到与冬天的再一次重逢。其实，那顶帽子并没有因为随后春天的来临，把母亲的愿望打消掉，相反，却像一粒生命力极为顽强的种子，经春历夏，更加枝繁叶茂起来。 母亲把攒下的零零毛毛和借来的布票小心翼翼地用手帕包好，面带笑容，吩咐我说：“走，去买帽子。”到供销社有七八里地，母亲不空着手，背上竹筐，经过野地时，顺便拾些做饭的柴禾。我扯着母亲的衣角，高兴地随在后面。 母亲捧着棉帽走出来，瞅了瞅天边的阴云，愣了一下。她忽然觉察售货员似乎算错了账目，少找了钱。母亲迅速地把灰手帕盖在装满竹筐的柴禾上，棉帽轻轻放上去。母亲急转身，奔进了供销社。 母亲再次出来时，棉帽不翼而飞。 帽子的丢失让母亲大为震惊，喘着粗气大声斥责，帽子呢？咱们的帽子呢？你把它藏哪儿了？我胆怯地说不出话来。我一直蜷缩在竹筐旁边，我没有感觉到帽子是怎样长腿跑掉了，只知道一阵大风吹来，吹得脸麻麻的，我用衣襟护着自己的眼。 母亲喊我：“你撒尿去了？”我摇摇头。 “你一直在这？”我点点头。 “有人来过？”我不点头，也不摇头。我实在是记不起来了，疑惧地看着母亲扭曲变形的脸。 母亲疯了似的。 “谁拿了帽子……谁拿走我们的帽子……” 没有人应答。母亲见一个人问一个人，没有人知道那顶帽子的去处。母亲似乎觉察出什么——那顶帽子再也不会回来，帽子被人偷了。既然被人偷了，谁还肯拿出来归还它的主人呢？除非那人像母亲一样疯了。 母亲开始用最难听的话发泄自己的愤懑。字字句句都是投向空中的炸雷。整个世界都不存在了，只有母亲一个人在挣扎，母亲的脸像是藏了一只受了惊吓的小兽，不住地颤抖。母亲的嗓子哑了，喊声弱下去，剩下哭泣声和寒风纠缠着，撕扯着。吹乱的头发上沾满了草屑，衣襟上的扣子掉了，花裤带蛇一样地垂下来。母亲的那个样子俨然是得理不要命的泼妇。母亲是一个矮小瘦弱的女人，向来是温顺的，连说话都是慢声细语、小声小气，母亲异常的举止让我想到隐藏着的人性的另一面。后来，母亲回忆起这件事，也总是说，怎么会那个样子？她不会轻易地提到这件事，母亲是要忘记这件事。不轻易地提及这件事，并不能说明她已经把这件事遗忘。 围拢的人多了。大家疑虑母亲精神有毛病，有人建议掐人中，有人嚷着扇耳光，还有人提出送镇卫生所。母亲反抗着每一双伸过来的手。 正在左右为难的时候，有人喊，那不是帽子吗？ 帽子静悄悄地躲在道坡子下面的灌木棵子旁边，无动于衷地仰着脸瞅着这一群人，也安然地瞅着母亲。母亲瘸着腿走出人群，下了道坡，拾起那顶帽子。母亲把帽子戴到我的头上，压了压帽顶，又正了正帽沿。背起竹筐，把我抱起来，谁也不理会，踏着人们的目光，渐渐走远。一路上，母亲搂着我，很紧很紧，仿佛我就是那顶容易被风偷走的帽子…… 母亲没有陪伴我走完少年的时光，就急匆匆地一个人踏上了那条不归的旅程。有时候，我总是默默地想，如果母亲在，家会是别一番景象。但，那是怎样的景象，我又想像不出来。即使想了很多，即使梦了很多，都是徒劳，只是增加一份无奈的牵念。关于母亲的往事很多，独拿出这一件来，表达我对母亲的思念。清明节，在母亲坟旁，遍插柳枝，为母亲的坟培上新土，我还不会忘记折一顶纸帽，放在祭品边侧。我知道，母亲会在天堂惦念着儿女，她看到帽子，就收到了儿女们的来信，她就会放下悬着的一颗心，默默为儿女祈祷…… 简介： 刘川北，出生于1973年11月，中国散文家协会会员，河北省散文学会会员，文字见于《中华散文》《散文百家》《岁月》《读者》（原创版）《文学与人生》《华夏散文》等报刊。曾获河北散文名作奖，紫香槐散文大赛多个奖项，入选多个散文选本。
命运的原文摘录
……随着年岁的增长，渐渐地我记事了，懂得自己的病多，有时饮食不当或受了风寒，常常半夜闹病，不是腹泻、呕吐，就是发高烧，还经常尿床，弄得大人不得安宁。因体弱，抗病力差，遭各种疾病、寄生虫的不断袭扰，致使幼年的我身体不但未能正常发育，反而像一棵受虫害侵蚀的幼苗，在死亡线上挣扎。到四岁时，也许因父母膝下已有三子一女的拖累，无暇顾及的缘故，不得不将我搂给身边无子女的大姨。大姨夫吴新传公差在外，从未见回家。将我这一“搂”，也许就是“给”的意思了。大姨自然十分乐意，尽心尽力地将我做亲生儿子养了一年多。在大姨的精心调养下，我的体质明显增强，还认了不少字。这个时期也时常闹病，有一次蛔虫竟从口腔穿出，尿床依然不断。大姨曾随大姨夫走南闯北，她的衣食住都十分考究，明窗净几，床上一尘不染，衣着季节分明，岂能容我屙屎拉尿呢！我的到来，虽解除了大姨的孤独感，增添了乐趣，却也为我操了很大的心，增加了不必要的劳累和烦恼。也许就是这个缘故，大姨终于放弃了“搂”我为子的念头。不到两年，便送我回到姥姥的身边。记得离开大姨的第一个夜晚，睡梦中我还念念不忘的呼喊着大姨。可是，大姨已默默地离我而去了，大姨的养育之恩无以回报，永远是我终身的憾事，每当忆起，自觉愧对大姨。……
