武当游八卦掌教学视频
武当八卦掌的关于八卦
掌又称游身八卦掌﹑八卦连环掌﹐是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。由于它运动时纵横交错﹐分为四正四隅八个方位﹐与“周易”八卦图中的卦象相似﹐故名八卦掌。有些八卦掌老拳谱常以卦理解释拳理﹐以八个卦位代表基本八掌。 八卦掌有单练﹑对练和散打等形式。根据老拳谱记载﹐八卦掌拳系尚有十八趟罗汉手﹑七十二暗脚﹑七十二截腿﹐但目前很少传习﹐八卦系统所有器械﹐有刀﹑枪﹑剑﹑戟等﹐练法仍体现随走随变﹑械随身走﹑身随步换﹑势势相连的特点﹐另外﹐还有鸳鸯钺﹑鸡爪锐﹑风火轮﹑判官笔等短小的双器械﹐这在其他拳种中较为少见。八卦掌有利于训练人的柔韧﹑速度﹑耐力﹐对下肢力量的培养尤为突出。中华人民共和国成立後﹐八卦掌被列为全国武术表演和比赛项目。
武当八卦掌的介绍
武当八卦掌是一种把攻防招术和导引方法融合于绕圆走转之中的拳术。原名转掌， 后称八卦掌、也称八卦转掌、游身八卦掌、阴阳八卦掌、八卦连环掌等。
武当八卦掌的歌诀
八卦掌卦上走，人在固上变身手。圆中圆圈中圈，身子圈上旋丝扭。旋缠劲处处有，变幻莫测玄中修。动江河静山岳，自身中正通经络。首练功气为重，神气意力合为宗。呼吸吐纳导引术，松静圆活气灌行。八卦掌腿为精，里摆外扣步法清。行如龙坐如虎，机灵若猴，换式盘旋似苍鹰。阴阳手抱圆中，通身合顺好运行。守气脉固元中，三空四坠九要领。三年之内一小成，六年之中一中成，九年磨成得大功。八卦击静待动，游击战，换位行。敌急绕转观敌情，一人可敌数十纵。千功万法源大道，延年益寿首此功。 八卦步大道行，三环九转内丹功，松静自然领地气，万法归宗步要清。下动上静合太极，水火既济真铅汞。步伐要求平起落，走时摆扣要分明。下松如同随风柳，上体如同山岳平。内在真气要分理，水火相合坎离精。手采天清分妙相，日月在我手中擎。行一度，一度精，八式正合内丹功。式式都有妙中理，三环九转要分明。一炼精，二化气，炼精化气先柔形。形是载道体，不练生惰性，人之生也柔，身硬气不通。水行千里远，火在心中生水火相交合，收出坎中精。神气形合一万法大道行。后天返先天，长寿八卦功。
武当都有哪些武功。
太乙五行拳简化武当拳青少年武术操武当太乙逍遥掌松溪短打太极长拳童子功武术散手协调操武当太乙绵掌武当太乙逍遥掌武当阴阳八卦掌武当密传太极拳武当纯阳拳（不老松养生功）武当纯阳拳（基础功）武当纯阳拳（养气疗伤功）武当纯阳拳（子午静养功）咏春拳八卦掌大悲拳花拳米祖拳螳螂拳形意拳武当剑太乙拂尘武当玄武棍武当醉八仙剑武当丹剑虎尾鞭夜行刀松溪小花剑套路武当纯阳剑 武当太和拳八 折鱼门拳八阵图严门二唐中三路鱼门六合拳三十六阴阳手严门三唐中三路严门四严功三路五虎下西山丹功门玉宇手张三丰原式太极拳杨式太极拳形意刀武当蛇形剑武当剑春秋大刀双刀八卦刀苇棍九州棍八卦游身掌云房太极拳原式太极拳游身八卦掌武当神功太极拳五行连环 八式四把四合一太极拳龙形八卦掌八卦双刀混元掌九子寻母剑五步梅花桩武当八卦太极剑武当纯阳拳武当丹派剑术武当剑
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朱昆主要是教学奇门遁甲还是教学风水？
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武当山武术的武当拳法
武当武功以吐纳、导引为核心，突出内功术之修练，结合阴阳、五行、八卦、九宫之理而形成的内家拳宗套路。太乙逍遥掌表现了“老庄”的哲学思想，技法上突出了分筋挫骨，抓筋拿肪点穴擒扑之术。行功走架低沉飘逸，让人深感心旷神怡，自然流淌，不失道门仙家之风范。太乙逍遥掌是武当派内家拳宗秘传功夫之一，据传，乃太乙真人所创，武当祖师张三丰所传。集健身、养生、修性、自卫御敌于一体，是一种性命双修的内家拳法 体育是增进人类身体健康和人民友谊的重要桥梁，作为体育项目的武术则以健身、防身、修身、竞技的特点为人们所喜爱。是一项具有广泛的社会价值的体育活动。中国武术内容丰富、形式多样，而且不受年龄、性别、场地和器材的限制，较其它运动项目具有广泛的适应性。它作为国粹和中华民族优秀文化遗产，是人类科学的重要组成部分，理所当然成为我们大、中、小学生的必修课。但是，由于武术师资匮乏，加之一些武术书籍种类繁多，使广大基层体育工作者，在开展武术教学活动中，深感难以入门。本操作者，武术七段、高级教练、国家级裁判杨群力先生根据自己20多年在武术教练工作中的经验和体会，认为武术和其它体育项目一样，须由易到难，循序渐进，从抓武术基本动作学起。为此，以武术的主要手型，步型为主要内容，按照体操的创编原则和要求，组合而成的各种单个动作和组合动作的练习形式，编写了这套武术基本功法练习操。这套操共有八节，没有特殊的条件要求，通过习练，为武术系统奠定一定的基础，适宜于大、中、小学学生和群众习武活动的开展，更适应于全民健身。“青少年武术操”创编后，在有关中小学、武术馆校试行以来，受到了学生和教师们的普遍好评，也得到了上级有关部门领导和专家们的认可。我们坚信，普及和推广武术操的活动将吸引更多的青少年参加武术锻炼，从而达到弘扬民族传统文化，振奋民族精神的妙用，为人类健康和幸福做出应有的贡献。 武当拳发源于道教圣地武当山，在中国传统武术流派上称内家拳，是中国武术一大名宗。为了弘扬武当武术，再展武当武术雄风，根据中国武术运动管理中心和中国武术协会领导同志关于要编写一套便于推广的、简化的武当拳套路，以便在群众中普及的指示精神，在十堰市政府的重视支持下，成立了以胡仲军副市长为主任的编委会，由中国武术七段，高级教练、国家级裁判杨群力为主编，编辑了这套《简化武当拳》。整编的理论基础是依据武当拳的“三说四论”即“养生健身起源说”、“拳法自然本体说”、“圆弧运动轨迹说”、“后发制人战术论”、“拳法阴阳技击论”、“守柔处雌战略论”、“化恶扬善道德论”等传统文化思想(见《武当拳之研究》)。技术动作则依据《武当太乙五行拳》、《武当逍遥掌》、《武当绵掌》、《武当太极》、《武当自然门》、《武当智捶》、《武当纯阳拳》、《赵堡太极》等门派套路，力图使《简化武当拳》在理论上、技术表现上符合武当武术的技术性、健身性和艺术性。 一、源流《武当太乙五行拳》(原名全称为武当太乙五行擒扑二十三式)，系武当武术的主要拳种之一。此拳系明弘治(孝宗朱佑樘年间(1488—1504))，由武当山道教龙门第八代宗师张守性，根据武当丹士张三丰《太极十三式》，并上溯汉末名医华陀《五禽戏》，及道门流派中吐纳、导引、技技等融炼而成。1929年，时年24岁的爱新觉罗·溥寰(汉名金子弢)，居紫霄宫七月余，无意间窥道李合林道长演练太乙五行拳，并欲学之。由于道规戒律，李道长断然不允。但金子弢先生心诚意真，焚香拜师，并跪于玄武真帝塑像前发誓学成后永不传人，终于感动了紫霄道长李合林，学得此拳，并练拳一生，悟得真谛。1980年和1981年，全国武术观摩大会上，浙江代表队金子弢先生两度演练此拳术于太原和沈阳，始公诸于众，引起武术界广泛注意，深得好评。为了挖掘整理、研究和普及此项套路，武汉市体委成立了整理小组，并邀请金子弢先生到汉讲学。在此期间，由丹江口市体委特邀金老几度上武当山，拜访王教化道长，阔论武当拳并办班传授，由杨群力和赵剑英等人学得此拳。金老兴奋之余感概万千，并赋诗一首“重登玄岳紫霄宫，回忆往事如朦胧，五十二年沧桑泪，今日已成残朽翁，太乙五行归贡献，后继有人继前宗，重振武当健身术，胜似黄山不老松”。二、功理中国古代先哲们从物质世界中抽象出水、火、木、金、土五种性能不同的物质，作为构成万物的元素，称为“五行”。进而，以五行相生相克的关系，来说明事物间相互依存和相互制约的规律。太乙者，元气也。人之性命全凭其真气聚体。武当武术前辈们，正是以传统文化理论为基础。以阴阳、五行、八卦、九宫之类的理念，以五行结合拳式、结合人体以解说其拳理和锻炼法则。其一，以五行的形态、性能、方位为基准，将基本拳式组成五行系统，作为拳种各拳式的基本元素：如人体的前、后、左、右、中五个方位，将“进步、退步、左顾、右盼、中定”为五行。太乙五行拳从动作编排和动作路线上，紧扣五行之理，井井有序的穿行于九宫中。其二，以五行结合人体。常用的有以五行配五脏，内外五行相互联系，又与技击联系。“内五行要合，外五行要顺”。“心息相依，任其自然”，依其五行相生相克之数，调节阴阳平衡。正是人有阴阳，成于五行，以道理为指导，以养身为宗旨，以技击为末学。体现了道家“天人合一”的观点，意在追求自然，返璞归真。“以静为基，以柔为形”，养生与技击的有机结合就是太乙五行拳的基本指导思想。其三，以五行相生相克的原理规范拳术。太乙五行拳碾转绕环，环顾八方，分阴阳定五行，踩八卦，穿九宫，“使气力之所到，架势即随之;架势之所至，而气力即注之”。一招一势阴阳相渗，在八卦阵中千变万化，在太极圈和四方四隅变化，形成九宫穿游的格局;手是环抱式，脚走括弧式，腰随胯转，肩胯相对，旋胯拧膀，在方丈之地行云流水，劲势无穷，畅流不息，而元气按人体五行(循环)遍布之意，使内气流畅和聚集，有助于内功的形成。这种内外合一，天人合一的提炼和升华。此乃一曰养身健体，二曰御敌防身，是修炼之宗旨。三、基本技法以静为基，以柔为形，神足而意远以静制动，以柔克刚，尚意不尚力动中求静，静中求动，重意不重形意气劲形，心息相随，化劲不硬抗辩位于尺寸毫厘，制动于擒扑封闭四、基本特点桩式沉稳，架势紧凑腰随胯转，肩胯相对两手环抱，脚走弧线绵软缠绕，走圆化柔动如蛇之行，柔似蚕作茧。五、养身特点呼吸自然，周身放松;心静意专，神态精神;内外三合，节节贯通;任凭阴阳，身法中正;意到气到，气随意行;内外合一，神形兼备;奇经八脉，畅流全身;太乙五行，旨在养身。
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