水天需傅佩荣解卦

• 傅佩荣是台湾的吗?

  　　傅佩荣老师是台湾的，1950年生，祖籍上海。毕业于台湾大学哲学系，曾师从哲学大师方东美先生。美国耶鲁大学哲学博士学位，台湾大学哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，比利时鲁汶大学与荷兰莱顿大学讲座教授。 傅佩荣在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就。近三十年都在研究哲学，近二十年都在研究国学。由于父母信仰基督教的原因，西方的传统从小对他影响很大，所以他先学习了西方哲学。二十三四岁开始学中国的哲学，进入台大哲学研究所，师从哲学大师方东美先生，了解了中国的哲学独特的价值，才真正开始对中国哲学的研究。40岁以前接触的都是儒家的思想，40岁以后开始潜心研究道家思想，50岁以后致力于研究《易经》。五十岁以后，专心注解传统经典，已重新译解《大学中庸》、《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》等。展现温故而知新的哲学智慧,对于经典的当代诠释有相当重要的影响。另有《哲学与人生》、《儒道天论发微》、《成功人生》、《易经入门》、《国学的天空》、《西方哲学史》等专业著作共一百余种。 自2006年首开大陆问道以来，先后在浙江大学、复旦大学、中国人民大学、清华大学、北京大学、北京师范大学、中国社会科学院开展了一系列国学演讲，引起了热烈反响。2007年夏秋，傅教授应大陆企业界邀请，为企业管理高层开展了几十场国学讲座，获得一致好评。

• 傅佩荣详解易经64卦免费下载地址

  　　傅佩荣的64卦视频在优酷网上有播放，然后利用播放界面上的下载键下载就可以

• 傅佩荣解卦用的是那个版本的易经

  　　易经先有卦象后有系辞，三易，他当然是用的周易，因为连山，归藏失传了，

• 傅佩荣的大陆出版

  　　儒家：《孔子九讲》 (中华书局 2008年)《孟子的智慧》 (中华书局2009年)《论语之美》 (湖南文艺2010年)《儒家哲学新论》(中华书局2010年)《儒道天论发微》(中华书局2010年)《论语三百讲》 (中华书局 2011年)《向孔门弟子借智慧》(中华书局2011年)《向善的孟子》 (华文出版社2011年)道家：《向庄子借智慧》(中华书局2009年)《老庄的智慧》(陕西师大2011年)易经：《易经与人生》(东方出版社2012年)《易经入门与占卦解卦》(湖南文艺2010年)青少年谈国学系列：《听傅老师讲论语》(中华书局2009年)《听傅老师讲孟子》(中华书局2009年)《听傅老师讲老子》(中华书局2009年)《听傅老师讲庄子》(中华书局2009年)《听傅老师讲易经》(中华书局2009年)译解系列：《傅佩荣译解孟子》(东方出版社2012年)《傅佩荣译解论语》(东方出版社2012年)《傅佩荣译解老子》(东方出版社2012年)《傅佩荣译解庄子》(东方出版社2012年)《傅佩荣译解易经》(东方出版社2012年)《傅佩荣译解大学中庸》(东方出版社2012年)详说系列：《人性向善：傅佩荣谈孟子》(东方出版社2012年)《人能弘道：傅佩荣谈论语》(东方出版社2012年)《究竟真实：傅佩荣谈老子》(东方出版社2012年)《止于至善：傅佩荣谈学庸》(新版 东方出版社2013年上市)《乐天知命：傅佩荣谈易经》(新版 东方出版社2013年上市)《天地大美：傅佩荣谈庄子》(新版 东方出版社2013年上市)哲学系列：《国学的天空》 (陕西师大2009年)《哲学入门》 (新星出版社 2011年)《哲学与人生》 (东方出版社2012年)《心灵的旅程》（东方出版社2012年）《一本书懂西方哲学史》(中华书局2010年)《西方哲学与人生》 (再版 东方出版社2013年上市)《推开哲学之门》 (新版 东方出版社2013年上市)《西方哲学史话1-4册》 (新版东方出版社2013年上市)《柏拉图哲学》 (新版 东方出版社2013年上市)《孔子词典》 (新版 东方出版社2013年上市)《评朱熹四书集注》 (新版 东方出版社2013年上市)傅佩荣先生的慎重与孤独口吃让傅佩荣先生终生不会嘲笑别人记者：听说你小学的时候因为淘气学别的小孩口吃，结果自己也变得口吃了，而且持续了相当长的时间。这在当时对你的成长有

• 需卦是什么意思？

  　　需卦是别卦。“需”的意思是等待。需卦的代号是7:2。需卦下部是主卦，代表主方，是乾卦，阳数是7，卦象是天，天运转不息，具有无穷威力；需卦上部是客卦，代表客方，是坎卦，阳数是2，卦象是水，水总是往下流，有力，可以浮舟，也可以沉舟。主方积极主动，实力非常强大，态度强硬；而客方消极被动，处境困难，但是素质仍然良好，仍有相当实力，态度随和 。如果主方强行从客方谋取利益，双方都可能遭受损失，所以主方应当耐心等待时机，取得客方信任，从而能够从客方良好素质受益。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。 　　具体可以参照百度百科 [

• 易经干卦博佩荣解读

  你是要资源吗？

• 南怀瑾在《易经杂说》中提到的解卦方法与傅佩荣的解卦方法不同,不知该以哪一种为准，还请高人指点，拜托！ 20分

  　　南怀瑾、傅佩荣（实际是朱熹的方法）以及现代学者高亨的解挂方法，我都试过，感觉朱熹和高亨的方法都可用，两个方法解出后，耐心比较结果，基本上自己就知道八九不离十了。一爻变、两爻变以朱熹方法是我的推荐，多研究高亨的方法很有价值。元月21日、22日分别两次周易预测中国雨人真假（见当日微博记录）结果准确无误！！◆◆@马五八和一壶浊酒《新浪微博》 　　　　朱熹《易学启蒙》提到的占断方法： 　　六爻不变，以本卦卦辞断；一爻变，以本卦变爻爻辞断；两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。 　　南怀瑾先生的方法，录于易经杂说： 　　六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。四爻动者，以下静之爻辞断之。五爻动者，取静爻的爻辞断之。六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦。乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。 　　高亨考证“东周筮法”————变卦法 　　高亨先生在其《周易古经今注》中，独创性地考证春秋战国时期所用的“东周筮法”之变卦法，大致如下： 　　【变卦法（：高亨先生独创性考证成果）】 　　天1地2天3地4天5地6天7地8天9地10，【天数25】+【地数30】=【天地数55】； 　　一卦六爻，其数分6、7、8、9四营情形（6、9为可变之数），六爻之数合为该卦之【营数】，【天地数55】-【营数】=【之数】，本卦六爻按【之数】以“初二三四五上、上五四三二初、初二三四五上、上五四三二初……”【之】字形次序来回数，最后一爻位即定为【之位】，即‘宜变之爻’所在位。 　　分述如下： 　　1，一爻为6或9，且该爻恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且按6变9、9变6成【之卦】； 　　一爻为6或9，且该爻不逢【之位】，取本卦之辞。（抑或：一爻为6或9，不必探求【之位】，直接以此爻为动爻，取其爻辞，且按6变9、9变6成【之卦】） 　　2，二爻为6或9，且其一恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且仅【之位】6变9、9变6成【之卦】；二爻为6或9，且无一恰逢【之位】，取本卦卦辞。 　　3，三爻为6或9，且其一恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且仅【之位】6变9、9变6成【之卦】；三爻为6或9，且无一恰逢【之位】，则此三爻6均变9、9均变6，成【之卦】，而取【本卦】、【之卦】二卦辞合占。 　　4，四爻为6或9，且其一恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且仅【之位】6变9、9变6成【之卦】；四爻为6或9，且无一恰逢【之位】，则此四爻6均变9、9均变6，成【之卦】，而取【之卦】卦辞。 　　5，五爻为6或9，且其一恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且仅【之位】6变9、9变6成【之卦】；五爻为6或9，且无一恰逢【之位】，则此五爻6均变9、9均变6，成【之卦】，而取【之卦】卦辞。（如：《左传-襄公九年》所记载‘艮之八’，即当为‘艮966986’，初、三、四、五、上爻均可变，营数44，之数11，之位在8，余五爻皆6或9，可变五爻均不在宜变之位，遂变五爻成‘随699689’，即‘艮之随’） 　　6，六爻皆为6或9，均为可变之数，则不必求其营数：六爻皆6，【坤】取【用六】；六爻皆9，【乾】取【用九】；其它，则6均变9、9均变6成【之卦】，而取【之卦】卦辞。...余下全文>>

• 傅是什么生肖？

  　　虎 　　毋为虎傅翼,将飞入邑,择人而食之。——《韩非子》

• 南怀瑾在《易经杂说》中提到的解卦方法与傅佩荣的解卦方法不同,不知该以哪一种为准，还请高人指点，拜讬！ 20分

  南怀瑾、傅佩荣（实际是朱熹的方法）以及现代学者高亨的解挂方法，我都试过，感觉朱熹和高亨的方法都可用，两个方法解出后，耐心比较结果，基本上自己就知道八九不离十了。一爻变、两爻变以朱熹方法是我的推荐，多研究高亨的方法很有价值。元月21日、22日分别两次周易预测中国雨人真假（见当日微博记录）结果准确无误！！◆◆@马五八和一壶浊酒《新浪微博》 朱熹《易学启蒙》提到的占断方法： 六爻不变，以本卦卦辞断；一爻变，以本卦变爻爻辞断；两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。 南怀瑾先生的方法，录于易经杂说： 六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。四爻动者，以下静之爻辞断之。五爻动者，取静爻的爻辞断之。六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦。乾坤两卦外其馀各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。 高亨考证“东周筮法”————变卦法 高亨先生在其《周易古经今注》中，独创性地考证春秋战国时期所用的“东周筮法”之变卦法，大致如下： 【变卦法（：高亨先生独创性考证成果）】 天1地2天3地4天5地6天7地8天9地10，【天数25】+【地数30】=【天地数55】； 一卦六爻，其数分6、7、8、9四营情形（6、9为可变之数），六爻之数合为该卦之【营数】，【天地数55】-【营数】=【之数】，本卦六爻按【之数】以“初二三四五上、上五四三二初、初二三四五上、上五四三二初……”【之】字形次序来回数，最后一爻位即定为【之位】，即‘宜变之爻’所在位。 分述如下： 1，一爻为6或9，且该爻恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且按6变9、9变6成【之卦】； 一爻为6或9，且该爻不逢【之位】，取本卦之辞。（抑或：一爻为6或9，不必探求【之位】，直接以此爻为动爻，取其爻辞，且按6变9、9变6成【之卦】） 2，二爻为6或9，且其一恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且仅【之位】6变9、9变6成【之卦】；二爻为6或9，且无一恰逢【之位】，取本卦卦辞。 3，三爻为6或9，且其一恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且仅【之位】6变9、9变6成【之卦】；三爻为6或9，且无一恰逢【之位】，则此三爻6均变9、9均变6，成【之卦】，而取【本卦】、【之卦】二卦辞合佔。 4，四爻为6或9，且其一恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且仅【之位】6变9、9变6成【之卦】；四爻为6或9，且无一恰逢【之位】，则此四爻6均变9、9均变6，成【之卦】，而取【之卦】卦辞。 5，五爻为6或9，且其一恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且仅【之位】6变9、9变6成【之卦】；五爻为6或9，且无一恰逢【之位】，则此五爻6均变9、9均变6，成【之卦】，而取【之卦】卦辞。（如：《左传-襄公九年》所记载‘艮之八’，即当为‘艮966986’，初、三、四、五、上爻均可变，营数44，之数11，之位在8，馀五爻皆6或9，可变五爻均不在宜变之位，遂变五爻成‘随699689’，即‘艮之随’） 6，六爻皆为6或9，均为可变之数，则不必求其营数：六爻皆6，【坤】取【用六】；六爻皆9，【干】取【用九】；其它，则6均变9、9均变6成【之卦】，而取【之卦】卦辞。...馀下全文>>

• 求高人解卦，在线等！问姻缘，需之小畜卦，2012年2月14日12点50起卦？

  　　不知男女，不好断卦。世爻父母子水，应为妻财未土 ，官不上卦伏于妻财辰土下。世爻休囚于日月。用神财、或官也不旺。从卦中看姻缘为动。