汉族节日有哪些
六月六是汉族的什么节日
汉族的六月六一. 洗晒节 热在三伏。夏至节后，恰逢小暑大暑节气，气温升高，有时高达40℃左右，已超过人和动物的体温。汉代刘熙曰：“暑，煮也，热如煮物也。”进入数伏，以农历六月初六为中心，湖南资兴有一句老话叫" 六月六 打个泡子 长块肉 "意思就是这一天洗晒,让人好处多多,老北京有很多民俗：洗浴、晒物、洗象、晒经、赏荷、看谷秀等。农历六月初六，民间称为“ 洗晒节 ”。因这时天气已非常闷热，再加上值雨季，气候湿，万物极易霉腐损坏。所以在这一天从皇宫到民间，从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗。当年一般百姓家没有洗浴设备，但人们也很讲清洁卫生，习惯在每个节日或节气时，都要进行沐浴洁身，信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚。 二. 洗象日 在元明清时期，农历六月六还是法定的“ 洗象日 ”。那时皇帝在朝会、祭祀或出巡时，为显示威严，要摆出一支由车马象、鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队，每有盛大庆典，大象是不可缺少的成员。一千二百多年前，忽必烈在建元大都城后，那时的属地暹罗、掸国、安南、高丽、爪哇等都带贵重礼物来朝贺，其中暹罗、掸国、安南每年都要带大象进奉。暑热天时，大象就在元大都城附近的积水潭中洗浴嬉戏，引来百姓争看围观。皇上为了大象的驯养与管理，还专门建立了象房、演象所和驯象所，并从缅甸招来象奴和驯象师。平时由象奴饲养并由驯象师指导训练。乾隆时期大象最多达三十多头，象奴驯象师多达百人。象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带，据说旧址即现在的宣武门新华社大院处，至今留有”象来街”、”象房胡同”的美名。明清时期，六月初六初伏之时，都要举行洗象仪式。清杨静亭《都门杂咏》中记载:”六街车响似雷奔，日午齐来宣武门。钲鼓一声催洗象，玉河桥下水初浑。”在这一天，象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓，引着大象出宣武门，到城南墙根的护城河中让象洗澡。这天在洗象处附近还要搭棚张彩，有监官负责监洗。当天也会临时设有很多茶棚、小吃摊，如同赶庙会一般，车轿人马如潮，观者如蚁。为了观看洗象活动，有钱的人家会提早占据附近酒肆茶楼的好位置，以一饱眼福。大象对那时的百姓来讲，终究是稀罕之物。观象时，大象戏水之声，观者的惊讶赞叹之声以及小商小贩的吆喝声，欢声笑语连成一片。 三. 晾经节 每当六月六，如果恰逢晴天，皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒，皇史、宫内的档案、实录、御制文集等，也要摆在庭院中通风晾晒。当年这一天也
汉族节日有哪些
汉族的节日很多，主要有春节、清明节、端午节、元宵节、中秋节等等
汉族有什么节日
汉族传统节日 春 节 旧时称为元旦，俗称过年，时间从初一至十五日。初一零时起各家各户燃放鞭炮，辞旧迎新。天刚破晓，乡间妇女到井（河）边“抢新水”。这一天，一般不走亲访友，不杀生，有的人吃斋。城乡都有贴春联、贴门神的习惯。人们出门相遇，互道“新年好”、“恭喜发财”。从年初一开始，城内就开展舞龙舞狮活动。舞龙的标名“祥龙”；舞狮的叫“瑞狮”。龙狮出发前就给各商号、大店送帖，通知有龙狮队来拜年。龙狮队一到门前，店主先在旁边放一串鞭炮，待大狮靠后，小狮子上前时，便燃放鞭炮向小狮子掷去，俗称“烧狮”。烧完狮后，武术队上前表演武术，接着户主在高楼窗口伸出一条竹杆，挂着一个大“利是”连同一棵生菜，让舞狮的人边舞边爬着自带的大竹篙，或叠成人梯，到顶上由狮子衔取，俗称“抢青”。取下“利是”，又燃放一串鞭炮，以示送行。也有入屋舞狮的，名曰“扫荡”，意为把污晦邪气扫掉。每年舞狮舞龙活动持续到元宵节。乡村中的青年男女多结伴到外游玩，观看舞春牛和其他娱乐活动。年初二，各家各户清早起来杀鸡热粽供神，叫做接财神，乡间称为祭，即“开年”。亲戚朋友互相来往拜年。一般是晚辈携带礼品到长辈家里拜年。出嫁的女子也在这天偕丈夫和孩子一起回娘家贺年，所携带的礼品须有大阉鸡。外家也备粽子、年糕、米花糖、油糍粑等食品回送，名曰“送年茶”。初七是人日，老人说这是众人的生日。这天早上，各家各户煎年糕、炒粉利、热粽子吃；晚上还杀鸡饮宴。乡间在十二日、十三日这两天，欢聚在庙里观看演春傩和师公戏。十五日元宵节，乡间杀鸡备肉祭祖先，合家饮宴。城里闹花灯。白天有“偷青”之俗，即到别家的菜园里偷摘青菜，特别喜偷葱、蒜或芹菜，认为吃了会聪明伶俐和勤恳。据说如果偷青时被人发现叫骂，那么身上的晦气就转到那骂人的身上了，所以园主就是看见了也不吱声。 土地诞节 二月初二，乡间汉族杀鸡杀鸭去祭田头和到福德祠（即土地庙）拜土地爷。上尧一带汉人在这一天，把土地公神位安立于村前溪水出口处拜祭，以保佑村中财气不外流。城市里一般都在自家门前脚下用红纸写上“门官土地之神位”，作为土地爷来供奉。 清明节 清明前后几天，各家各户做五色糯饭，备上祭品去拜山（即扫墓），以祭祀先人。现在人们还到烈士陵园、烈士纪念碑扫墓，缅怀革命烈士的光辉业绩。 糍粑节 四月初八，邕州官话有句民谚：四月八，吃“腊萨”（即垃圾）。相传此日又为神农药王诞期，神农氏尝百药，治百
汉族有哪些风俗习惯和传统节日？
春节、清明、中秋、重阳,七夕,元宵,
汉族公民最长姓名
我国汉族户籍人口姓名多为集中在2字姓名和3字姓名中，但多字姓名也不少，其中最长的姓名达到了15个字，全国仅有一人，目前身在北京。这是记者昨天从公安部全国公民身份证号码查询服务中心获悉的一项最新姓名统计数据。 全国公民身份信息系统一项最新姓名统计数据显示，全国汉族户籍人口中2字姓名的人数有1.6亿多，占到全国汉族户籍总人口的14.22%。 统计显示，3字姓名的户籍人口有10亿多，占到全国汉族总人口的85.61%。而姓名是4个字及以上的只有197万多人。 少数民族的姓名很长不是稀奇的事情，但是汉族的姓名超过十个字并不多见。据统计，汉族人口中最长的姓名达到了15个字。姓名字数在10字以上的有近千人，其中10字姓名者达594人，11字姓名者达272人，12字姓名者有94人，13字姓名者和14字姓名者分别为33人和5人。 据统计，汉族姓名字数10字以上的近千人中，97%都在新疆维吾尔自治区。汉族人口中4字及以上姓名人口数的增多比较符合现代人起名字时追求个性化的趋势。
汉族的特点是什么？
中国是礼仪之邦，汉族是中华民族的优秀代表，自从孔子提出儒家文化，汉族是儒家文化的最典型代表素以仁义礼智信，影响一代代的人们 汉族衣：讲求衣冠整齐； 汉族食：讲究餐桌礼仪，长者为上，吃饭不说话，讲究尊老爱幼； 汉族住：讲究尊者为上，正屋为长者住 汉族的姿势：站如松，坐如钟，行如风 汉族见面礼：鞠躬礼，握手礼
汉族民俗故事
汉族民俗故事 送 灶 “一炷清香一碗泉，灶君司命上青天：玉皇若问人间事，蒙正文章不值钱。”这是北宋著名贤相吕蒙正及仕（未做官）之前，家贫如洗，腊月二十三日送灶时，他竟拿不出什么像样的东西送灶，只好以一炷香、一碗水和一首小诗打发灶君上天复命。 传说灶君和灶妈夫妻两个姓张，是玉皇御外甥，由王皇派遣他们到人间掌管一家的祸福财气。因为他们被供奉在锅灶附近，所以，人们称呼他们为“灶妈爷”或称“灶神爷”，成了“一家之主”。 腊月二十三日这一天，相传所有被玉皇派驻人间的神都要回天廷复命，汇报人间各家一年来的是非功过。然后玉皇根据诸神的禀告，安排各家来年的善恶吉凶。朝中有人好做官，因为有娘舅这层关系灶妈爷就显得更神气了。这时，人们非常警惕，对灶妈爷也非常敬畏。尤其是过去身受四权（政权、族权、神权、夫权）压迫的妇女们最怕灶妈爷在玉皇面前说自己的坏话：或好吃懒做，或油嘴滑舌，或抛米撒面，或打公骂婆……所以每到这天， 人们（尤其是妇女们）就千方百计地巴结和讨好灶妈爷。“猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。”有什么好吃的东西就一古脑地捧献给灶妈爷！“吃了人家的嘴软”，挡不住美味佳肴诱惑的灶妈爷也只好“上天言好事”了，对谁家媳妇的“勺长勺短”或“毛手毛脚”他们向玉皇一概不报。有的地方在这无，还用吃甜糕、汤圆等带粘性的食物，企图粘住灶妈爷的嘴巴，免得他们在玉皇面前说三道四，等到来年“回宫降吉祥”呀！ 心诚则灵。当年吕蒙正虽有如此之举，可是灶妈爷不但不怪罪他，反而在玉皇面前为他说了许多好话，玉皇大喜，即命灶妈爷回去暗中保佑吕蒙正，使他“芝麻开花节节高”，仕途坦荡，官运亨通，终于做上了当朝一品宰相。 虽至九宫，事归台阁。解放前在三边地区此俗盛行。先说群众是怎样把灶妈爷“请”到家中来的？当地大多群众都在靠近锅灶墙壁上专门挖个“口形的小崖窑，也有少数有钱人则做个很精致的木刻神龛小阁楼，统称灶舍，人们把带彩的灶妈爷画像张贴在那里边。到了腊月二十三日这一大，不论穷家还是富家又都要把这张陈旧的灶妈爷画像揭下来就地焚掉。这时，能说会道者一边烧香叩头，一边口上念道：“灶君灶妈本姓张，我的家庭你知详；今日上无言好事，来年回宫降吉祥……”笨嘴拙舌者则一切从简，灶妈爷赶路匆忙管不了那么多的繁文缛节了！ “
汉族葬礼的入 殓
入殓多数是亡后第二天傍晚太阳落山以后进行，如果是在凌晨或上午去世，一般在当天傍晚入殓。入殓前，儿媳妇、闺女、孙女三人边哭边到村中十字路口装“土鸡鸡”，因为十字路口是神鬼都要经过的地方。“土鸡鸡”是入殓时给死人枕的枕头，俗称“鸡鸣枕”，用白布缝制成雄鸡的形状，一端用红布缝上鸡冠，另一端缝成鸡尾，中间凹下。有鸡鸣天亮，大梦初醒之意。装“土鸡鸡”时，儿媳妇手提切菜刀，闺女手拿土鸡鸡，三人跪于十字路口，媳妇用菜刀在地下砍三下，然后三人边大哭边装路上的土，装满后回到棺材前。入殓时，首先由阴阳在无盖的棺材上面摇摇铃，而后孝子们开始打垫棺材。棺材的底部垫上厚厚的干草（谷草），两头用草纸（卫生纸）填实挤严，防备尸体腐烂流出液体。干草上面再铺上褥子。入殓要把死者从屋内移到外面，由死者的长子扶头，其他孝子抬腰或脚，要脚先头后出屋。入棺时，死者的脚要先进，然后平放棺内，平躺仰卧。死者头枕土鸡鸡，脚登莲花脚枕，表示已赴西天拜佛到极乐世界，修成正果。入棺后，久病不瘉的人要赶来，摸一摸死尸的手。据说，摸过之后，死尸可将病魔带走，病人很快即可痊瘉。这时，主子家的人如果在场，则要看一看死者，同遗体作最后的告别。并要同死尸说几句话。无非“放心哇”、“走好”之类的话。之后，主子家的人就可回去，直到发送的前一日再来。主子家勘验完尸体后，孝子把死者袖口和脚上捆的麻纰解开。从死者的袍襟内一角剪下一块布来，要交给第一继承人长子（或长孙）的儿媳妇存放，俗称“富贵”，据称日后会大发大富。把亡者生前爱好之物放置四周，殉葬物里还包括金银财宝。不能让亡人奔波劳累一辈子，死时空着手走，避免应了“空手而来，空手而去”的说法。民间富户讲究让亡人左手执金，右手握银，穷人就只好放些铜钱。大儿子（没儿子女儿也可）手持酒精棉花，给亡父(母)揩擦眼睛、嘴唇，称为“开光”。最后，在死者上身盖“七星覆面”（指北斗星座），有的棺材里自带“七星板”。同时，还要把死者生前掉的牙（和其它缺损的肢体代替物）等包好一并放入棺材。盖棺时，阴阳先生边摇铃边念咒：“日吉时辰天地开，盖棺大吉大发财，天清地美日月明，盖棺与孙进财丁。”然后孝子用长命钉（木辖）封闭。钉木辖时，孝子要按对死者的称呼呼唤：“××躲钉!”如在出殡起灵前开光，则只盖棺盖，不封钉。 钉只能用木头制作，不能使用铁钉，否则不能转世为人。入殓用的棺材，以木质坚硬、具有特殊香味、能防腐的柏木为上等，油松次之，以柳木最为一般。即使用其他木质制作，大小材头板也要用柏木板材镶嵌。因柏木有特殊香气，可防止獾子、老鼠、穿山甲等野兽啃破棺材，撕咬死尸。整个棺形为长方形，前高后低，前宽后窄。棺木外涂油漆，有黑、紫、红、黄几种颜色。不到50岁的死者，棺木涂以朱漆，称为“红棺”，50岁后多涂金黄色，称为“金棺”。棺木外面一般有彩绘图案，图案一般为百寿图、四季图、二十四孝图或“万字不断头”。棺木前头正面绘云纹莲台，书写“××之灵位”；小头绘香鼎、燃香，有的地方则画白菜。有的棺木前头正面还写有“福如东海”、“音容宛在”等吉祥语句。棺木内涂以松香或用黄表纸裱糊，取的是“黄金入柜”、“遗泽子孙”之意。棺木内还要贴上用金银铂纸剪成的太阳、月亮、北斗图案。在棺木内底部另附一块凿有七个孔的衬板，叫做“七星隔板”表示死者“驾鹤仙去，身入西天”。
汉族的民族服装是什么？？
汉服经历了历史的封杀，要恢复确实需海时间，不过这是历史的必然。我认为当今的汉人，甚至所有认同汉文化的人都可正正当当穿上汉服，而汉服并不都像古装剧里那样宽袍大袖，窄袖的日常款也是很多的，亲可以找靠谱的网店定做，让自己和孩子都穿。
回族和汉族能结婚吗？
我是汉族我女朋友就是回族,我和她是她阿姨绍的.她家人带他来我家.见过面双方对外观还满意.又准备处出去.时她爸妈都跟我说过.我们在一起的话叫我不用担心什么,既然她跟了我的话,生活是我们的.信仰和生活习惯方面.信仰和生活习惯都跟我了.而且以后结婚有小孩也跟我做汉族.绝对不干涉.现在她就被我同化了我们相处的很好.只是有一次她两个哥哥从农村来,知道她跟了汉族,而且还吃猪肉,就来我家要死要活的闹.我就告诉他们,家是我跟她的什么真主,上帝,佛主跟我们无关,不要给自己和爱人带上枷锁.我和她在一起只想要努力工作,热爱生活.遵守法律,尊重社会道德.人生苦短,及时行乐!而你现在面临的问题,没你想像或者别人说的那么简单.的那么简单!因为结婚就以为着准备一起走过一生.而且我告诉你少数民族和汉族中.离婚率最高的就是汉族和回族,就是因为信仰问题.因为汉族或者其它不信MLS的民族能为了回族而信MSL的不多.如果回族被非MSL同化了还好.如果汉族或其他非MSL的民族不能为了回族爱人而信MSL的话.到最后最有离婚一条路可走.时间长短而已.(我认识的好几对就是这样的情况.大多男汉女回被同化成汉!少部分离婚-女汉男回大多就离婚!少部分被同化.如果你真的爱她的话!请问你愿意为她改变你的信仰吗?从MSL改到无信仰,在到能接受多信仰?你愿意为她改变生活习惯吗?比如能为了她接受猪肉,吃猪肉吗?你能在她当着你家人的面前吃猪肉时,或者不喜欢MSL信仰时--被你家人指责她的情况下?为她说话吗?可以的话,以上我说的这些东西你可以去向她和她的家人保证!告诉她的家人你只是身份证上写着回族,不是MSL,和其他汉族没什么区别.如果不能,她的家人是不会放稜她跟你的!请你离开她,放过她.去找个和你一样信仰的人过日子吧.这样把稳的多.不要害自己也别害她!更别抱着侥幸心里什么她能为你改变跟你一起信MSL 不吃猪肉.因为无数的事实告诉我们,想让汉族去遵守MSL的教规就是个笑话.结婚前3年可能能坚持.后3年30年呢?考虑清楚结婚后日子长着呢!
