狗年捡狗
关于狗（狗年）的成语，词语有哪些
2006年是中国农历“狗”年，特将狗的成语集录如下，以飨读者。 一“狗”在首位 【狗仗人势】倚仗强者的势力欺侮弱者. 二“狗”在二位 【偷狗戏鸡】比喻不务正业。 【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事. 【嫁狗随狗】比喻女子嫁夫,随遇而安. 三“狗”在三位 【狼心狗肺】形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。 【狼心狗行】心肠似狼，行为如狗。比喻贪婪凶狠，卑鄙无耻。 【驴心狗肺】比喻人心凶狠恶毒。 【声色狗马】声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活。 四“狗”在末位 【嫁鸡随鸡，嫁狗随狗】封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。 【偷鸡摸狗】指偷窃的行为。也指不正经的勾当。 【土龙刍狗】泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。 【指鸡骂狗】指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
狗年趣话狗对联
小犬无知嫌路窄，大鹏展翅恨天低。 说的是“小解缙智斗大员外”的故事。解缙，江西吉水县人，明代著名翰林学士，出身贫寒，自幼聪明好学，志向高远。一天，对面有钱的员外请解缙去问话，却故意关上门，要他从侧门进去。解缙见状，停步不前。员外高声叫嚷：“小犬无知嫌路窄。”解缙明知这是员外对他的侮辱，便针锋相对，也高声回应：“大鹏展翅恨天低。”员外相形见绌，只好亲自打开正门，客气地将解缙请了进去。 谁谓犬能欺得虎，焉知鱼不化为龙。 说的是明代文学家邱浚的故事。邱浚，字仲深，现海南省琼山县人，幼时在校读书，学堂座位漏雨，他与一个有钱人家的孩子挣坐不漏雨的地方。老师看中邱浚的才气，要那个有钱人家的孩子让了座位。这小孩子不服，跑回家把老父拉来，老父大怒，派人将邱浚弄出，劈头喝道：“谁谓犬能欺得虎？”邱浚却鄙视地笑答：“焉知鱼不化为龙！”气得老头子目瞪口呆。 白店白鸡啼白昼，黄村黄犬吠黄昏。 说的是唐代著名田园诗人戴叔伦的故事。戴少时聪明过人，塾师非常喜欢他。一天，老师带他去郊游，走到一个叫“白店”的小集镇，正好迎面有几只白公鸡“喔喔喔”像引吭高歌似的欢迎他们。先生触景生情，出了上联：“白店白鸡啼白昼。”要戴对。戴想来想去，总难对好，特别是先生连用了三个表示一样颜色的字，下联也必须一样。他边走边想，总感到所想的下联不如意。黄昏时分，在一个叫“黄村”的路口，见几条黄狗正对落日狂吠。于是高兴地叫道：“先生，我的下联有了：黄村黄犬吠黄昏。” 埋犬屠猪，不失英雄本象；超生度劫，何非释氏婆心。 这是郭沫若的一副对联，上联说古时被视为卑贱的人，在精神品质上却保持着英雄本色。《史记.信陵君列传》里曾经当过屠户的朱亥，佐助信陵君夺取了军权；《史记.刺客列传》里曾经做过狗屠的燕之，与荆轲交好，后来做了大官。下联：“超生度劫”指行善、做好事。佛、道家认为：诵经忏悔，可以使人超脱灾难，来生增福。释氏，指佛祖释迦牟尼，这里泛指僧尼；婆心，指仁慈的心肠；“何非”，意思是说做好事不一定是僧尼的事，各行各业（包括埋犬屠猪之人）都可以做。
狗年撞到狗好不好
都撞到狗了，肯定是不好的。
狗年说狗，看图猜成语
画虎类狗 huà hǔ lèi gǒu 【解释】类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。 【出处】《后汉书·马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。” 【结构】紧缩式成语 【用法】兼语式；作谓语、定语；含贬义 【近义词】画虎不成反类狗、画虎类犬 【例句】抄袭别人的东西，容易文不对题，会闹出～的笑话。
什么是金狗年？
70年是金狗年，82年是水狗年，94年是木狗年，2018年是土狗年 按理说今年应该是火狗年，下一个金狗年要到2030年去了 1月26日上午，中国民间文艺家协会副主席、北京文史研究馆馆员赵书先生与广大网友就中华民俗知识、民俗现状以及我国民俗与国外风俗的交互与融合等话题进行交流。以下为聊天实录。 内容导读： ●火狗年很吉利，就跟说“牛马年好耕田”一样，火狗年是做生意比较顺利的年，一般说火狗年发大财，历史给人以这样的印象。 ●老祖先选择用动物来排列年月日，是因为推崇天人合一的思想。如将诚实可靠的狗放在别有意义的第11位。 ●国务院刚刚颁布了非物质文化遗产保护的通知，最近又公布了501个首批保护项目。如今对于春节的保护和重视，已经上升到国家意志的高度。 ●最好的交流方式是寄去手书的信函，这样才能更好地进行亲情的交流。不要因为有电脑了就不会写字了，要知道，父母希望见到你的字。 ●中国传统文化是世界文化的典范。不管将来怎样，五千年一万年以后，世界总归要走向大同的。怎么个大同法，靠恐怖主义、霸权主义行吗？ 主持人马骧：各位亲爱的新浪网友，大家上午好，欢迎您点击新浪网，这里是新浪嘉宾聊天室，主持人马骧向您问好，并提前向大家拜早年！为了让大家过一个开心的、有意义的、让人回味的春节，今天我们请到了民俗专家赵书先生，向您讲述民俗知识。 介绍一下，坐在我旁边的是中国民间文艺家协会副主席赵书先生，您先跟各位网友打声招呼。 赵书：大家好，非常高兴来到新浪作客。 祖先推崇天人合一 选择用动物来排列时间 马骧：您是民俗专家，请先为网友解答一些问题。第一个，狗年春节快到了，狗年和其它十一生肖比，有什么不一样呢？ 赵书：主要有两个方面。首先，从老祖先的数字排列来看，狗在第11位。祖先自从穿上衣服以后，就与动物区别开了，有了衣服就有了文化。而一二三四的“一”和衣服的“衣”是一个声音，食品的“食”和“十”是一个读音，后来知道两个巴掌是一个十了，这是一个整数，但是老祖先发觉这个整数用起来太不方便。比如说大家一起出去打猎，要分成三组，十个人怎么分呢？老祖宗非常聪明，认为有一个约定俗成的数，是多少？十二，分成两队一队六个人，分成三队一队四个人，分成四队一队三个人，都很方便。 有了十二的约定数，祖先在生活中把一年分为12个月，只有闰年是13个月。怎么样把月份
狗年是哪一年 下一个狗年是什么时候
按照阴历，凡是“戌”年就是狗年，12年一个循环。狗年是2018、……。 2018+n×12-------n=1、2、3、……。
狗年即将过去,猪年也快来临,我想获取一些狗文化和猪文化的解释。
如今时兴文化，无论什么都要戴上文化的帽子。吃的有吃文化，不仅大吃有文化，四大菜系各有各的小文化，加上酒文化什么的，足以成为一个壮观的文化体系；穿的就更不必说，穿文化早就琳琅满目，美女时装尚不过瘾，内衣文化、童装文化、男装文化、中老年时装文化都跟上去了。旅游业一开，各地的长官们纷纷来了文化瘾，一个洞，一条溪，一片林，都要上包装，文化包装。有次与玩文化的朋友们一聊，才知道那文化的泛滥几乎可以取代扫盲。一个县要打壮文化的品牌，于是给钱包装“敢壮山”文化，把那里描述成壮族的发祥地。缘由不过那山洞里有一根钟乳石柱，活脱脱的“雄纠纠器昂昂”，于是被说成是壮族的根。另一个县则不服，也出资包装“黑衣壮”文化，缘由不过那里壮族服装是黑色的，属于正宗。还有，原本是山区穷人喝的“火麻汤”，编出个神仙狐怪的故事来，再加上些“保健作料”，“火麻汤文化”就算包装成功。我喝了一碗，跟以前的忆苦餐差不到哪里去。就连原本躲在阴暗角落里的性，也堂皇地打出“性文化”品牌来了。真是个文化世界，五花八门的文化如同雨后春笋，连文字也无的照样都算文化，还有那个什么主义的先进文化，更不知该如何理解。 既然如此，俺们无妨也造它个“狗文化”出来。怎么造呢？俺生下来就与狗为伴的，对狗可以算知己知彼。狗文化的第一章，应该标一个题为“狗改不了吃屎”。那狗儿无论多么娇贵，哪怕喝牛奶长大，见了人屎马上就会狼吞虎咽。倘若主人发觉，觉得丢了面子，那狗儿也会依依不舍，在主人的威逼之下一步三回头地离开。那鲁迅说狗是狼变的，我就表示怀疑，狼的基因里绝对不可能有吃屎的螺旋体存在。斯大林的打手亚戈达毒死高尔基之后，翻阅了高的笔记本，那里边写下了许多谴责“国家恐怖”的话语。亚戈达咒骂道：“狼毕竟是狼，喂得再好也总想往森林里跑！” 其标题之二，似乎可以叫“狗肉朋友”。早就听说过这个词汇，惟不知它的缘由。及至上个世纪七十年代，有次从插队的地方过来买麻种，于是跟着父亲单位的货车跑乡镇。中午秦司机热情地要带我吃此地最有名的“白斩狗肉”，于是在宾阳的一个狗肉摊吃饭。一铺床板架着当饭桌，矮条凳围了一圈。秦司机跟摊旁的几个食客打过招呼，坐下之后又陆续来了三四位，他们挺热闹地谈话。摊主砍了一茶盘白斩狗肉，每人一个味碟，又端来三四碗米酒，个人用调羹自己舀着喝。我寻思着到底是司机，一等公民，熟人确实多。餐罢，摊主一报账，各人径自掏钱，就是后来知道的那个“AA制”。上车后我对秦司机感叹他的朋友多，谁知他大笑曰：“谁也不认识谁，你没看各出各的钱嘛！狗肉朋友狗肉朋友，说的就是这回事，吃的时候跟朋友一样说话，吃完各自拍屁股走人。”我这才恍然大悟。只是后来我已不吃狗肉，也就没有再见识过这样的摊摊，据说自改革开放以后，这类摊摊已经没有了。“狗肉朋友”文化大约也就失传。 其标题之三，似乎可以叫“各为其主”。狗忠实于它的主人，这是毫无疑问的，为狗之道大约就是这个主题。许多地方都有狗忠实于主人的故事，甚至纪念物，倘若没有这一条，它绝对不会成为第一宠物的。狗的忠诚的确到了“打不还手，骂不还口”的地步，即使杀了它，也不会反抗，只会老老实实地认命。倘若没杀死又活过来，它依旧只会摇尾乞怜。于是咒骂人的时候就骂“狗腿子”，江青惟一可爱的地方就是在法庭上自称毛泽东的一条狗，实在得不能再实在了。谁都知道只有那些恶人才会放狗出去咬人，甚至把人咬死，像日本鬼子，德国纳粹。那么惩办起来自然是它的主人，只有中国，才会只严办那狗，却把放狗咬人的主给供奉起来。就连鲁迅吧，也只是大声疾呼“痛打落水狗”的，大抵是要把那些恶狗与它们的主人严格区分开来。打，还得等那狗落水以后才打，也确实英武得可以。 其标题之四，似乎可以叫“慧眼识丹”。无论谁家里养的狗，它绝对可以辨识这家里主人的地位。倘若有人雇了保姆，这保姆无论怎样为狗服务，喂它，给它洗澡，溜它，它依旧分辨得出主人就是主人。有句话叫做“狗咬破衣人”，那些到楼道里收垃圾的、送煤气的，这狗儿老远就开始吠，疵牙咧嘴的凶神恶煞；倘若是主人的高朋，它即使叫唤两声，便很快开始摇头摆尾。至于鲁迅所云：“叭儿狗比它的主人更严厉。”那也是不错的，也许这家伙真的不懂人情世故，只要主人有恼火的表示，它的表示一定更激烈。 其标题之五，似乎可以叫“打狗看主人”。这就不是狗的问题了，而是主人的问题。因为那主人要斤斤计较他所拥有的一切，当然不会漏掉这只狗。倘若这狗还得宠，主人还有一定的地位，就更令人胆寒。所以文革时没人不让江青三分，许和尚一句话就传遍中国：“主席在时我让你三分……”鲁迅还主张收拾“丧家的”“乏走狗”，及至那主人千古了，丧家了，全国人民都把气出在“乏走狗”身上，谁让它当初那么张牙舞爪呢？ 狗儿其实很聪明，当年我儿子就问过我，到底是人聪明还是狗聪明？理由就是：我们说的许多话，狗儿都懂；可狗儿说话我们就听不懂。童稚在许多时候都比成年人更接近真实，恰如《皇帝的新衣》里那孩子一样。我曾经试验过，噘起嘴来“嘬嘬嘬”，连加纳的狗都听得明白。可我那朋友前些年开养狗场，几万块买回一对纯种德国牧羊犬，于是“对狗弹琴”毫无办法，因为那狗只听得懂德语。我趁机笑话朋友：“连狗都懂德语，你还不赶紧学？要不就给它俩请个德语翻译。” 谁说狗文化没有内涵？昨天老伴回家说，对面楼那只狗去“理发”，一次一百元。天！我这辈子还没理过百元大发，至多不过一二拾元吧！无怪乎有人咋呼：“人不如狗。”在理发消费问题上，我还真的不如对面楼那条狗。还有人便联系起现在与过去，其实过去我也曾经不如狗。当年不是有民谣曰：“宁做街上狗，不当乡下人”的么？俺那时恰好就是乡下人！
请问一下高人，我在半路捡到了一只猫，有没有什么预兆呢，人家都说狗来富，猫来孝是不是真的，该不该收养
狗来富猫来孝，是指从前都是平房的时候，有猫和狗自己上门来，然后住在家里不走，这种你自己捡来的不在此例。
狗年狗月狗日狗时生的人命运怎么样
和狗一样
狗年可以说什么关于狗的吉祥话啊？
狗年旺旺,旺(万)事如意,旺万)事顺心! 百业兴旺 狗年行大运 天狗守吉祥 天狗守护你；春风洋溢你；家人关心你；爱情滋润你；财神宠信你；朋友忠于你；我会祝福你；幸运之星永远照着你！ 旺旺吠财，狗年来福。 我昨晚梦到你了：我们漫步在小河边，相互依偎着。你抬头凝视着我的眼睛，深情地吐出三个字……汪汪汪…… 跟我妈说了，我喜欢你，我要让你去我家，日日夜夜陪伴我，知道吗？通过这些日子的交往，我发现我已经不能没有你，可我妈不肯，她说：家里不准养狗！
