沈阳龙脉风水
风水龙脉怎么看 如何看风水龙脉
风水龙脉怎么看 如何看风水龙脉————如蜈蚣爬行，如个字中抽，如虫蛇出洞，均为好龙。注意过峡、穿账、迎送、护卫、蜂腰、鹤膝等为证龙特征。
龙脉到底是什么 风水龙脉怎么看
龙脉就是山脉， 风水龙脉要来的远且中间不能有隔断，不能破残。
风水学上龙脉到底是什么？
龙脉，即山脉，包括山脉的走向和起伏变化。因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉比喻做龙。
风水龙脉被劫断怎么办
如果只是外皮还能用，如果伤及龙骨则不能用，听说有人会接龙脉，不知真假，
怎么用科学解释风水，龙脉这些东西
对于“风水”一词，《辞海》的定义是：风水，“也叫‘堪舆’，旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向、水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”上述定义，起码包含三层意思：一是风水是“相宅”（指阳宅）、“相墓”（指阴宅即坟墓）之法；二是宅基和坟地的“形势”会导致“祸福”；三是“迷信”。 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，但他定义将风水界定在“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止”，明清学者认为：风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。清人范宜宾认为：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水两字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以蔽风之地为次等。” 改革开放后，学者们对《辞海》的定义持不同的见解，主要是不同意将风水与迷信划等号。那么，风水是不是迷信呢？笔者认为：风水学既有科学、有用的部分，也有缺陷、迷信的部分。因为有科学的部分而全盘肯定是错误的，同样，因为有迷信的部分而把风水学统斥为迷信而全盘否定也是错误的。对此，连外国学者都认识到了这一点。正如新西兰学者尹弘基撰文指出：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术，不能按照西方概念将它简单地称为迷信或科学。” 风水发展到今天，不仅风水学的传统含义有很多已不适应现代环境的变化，而且现代城市的西化，建筑物的多样性，也对传统风水提出了挑战。因此，风水学与其他学科一样。有一个不断修正、不断完善、不断发展的过程。那么，风水的现代含义怎样呢？笔者认为：“现代风水是指人们选择、利用和改造自然环境，借助有形建筑为载体，依据天地人气场和谐统一的原则，达到居安、环保、舒适目标的一种趋吉避凶的一门学问和技术”。 它起码包含以下含义： 1、它不仅是被动的“相宅”，而是主动的“利用和改造”； 2、“天”有阴晴雨雪、春夏秋冬、天体运行、星体互动。故“天”有其独特的强大的气场；“地”有方位、磁场，故地也有强大的气场；“人”是一个小宇宙，各人有不同的气场。风水追求的是“天、地、人”气场的和谐统一，如不统一，则“气场”碰撞，难以安宁； 3、“有形建筑”的重要性。如采光、通风、地基、空气、饮水等； 4、是人们认识自然、战胜自然的一种“趋吉避凶”的方法； 5、是一门学问和技术。而不能简单称为科学或迷信。 风水学的“龙”是指山脉、地形及其走势。龙是代表宇宙之“气”。龙脉之形态是气是载体，蕴藏着气的能量。 此文摘自窦州风水明师乾圣著作《乾圣国师风水学》内部教材。希望能帮到你。
沈阳有什么特色
沈阳的特色不算多，你问的是什么属性的特色？是特色文化还是特色美食？沈阳市有很多的景点，有博物馆、纪念馆、陈列馆、风景区、历史遗迹、工业遗迹、体育场、购物、美食、公园、佛教活动场所、道教活动场所、游乐场等等等等。博物馆有辽宁省博物馆、沈阳九一八历史博物馆；纪念馆有孙中山纪念馆等；陈列馆有郑家洼子青铜短剑大墓遗址陈列馆；风景区有棋盘山风景区、二龙山风景区等等；道教活动场所有太清宫、碧霞宫等等；佛教活动场所有大佛寺、慈恩寺、东西南北四塔等等等等。部分景点如博物馆基本免费开放，左右少部分博物馆需要游客购买门票，而且绝大部分景点所在地区交通便利。 沈阳市部分博物馆类型景点概况；沈阳故宫博物院、辽宁省博物馆、沈阳九一八历史博物馆、皇姑屯事件博物馆、沈阳造币博物馆、沈阳足球之都博物馆、辽宁农业博物馆、辽宁古生物博物馆、沈阳大学自然博物馆、沈阳自然博物馆、老龙口酒博物馆、王氏博物馆、张氏帅府博物馆、赵一荻故居博物馆、沈阳金融博物馆、沈阳产业金融博物馆、沈阳铁路机车博物馆、兵·器博物馆、八一双拥博物馆、建筑博物馆、中医药博物馆、黄龙府博物馆、青花瓷博物馆、爱新觉罗皇家博物馆、盛京满族文化博物馆、满族民俗博物馆、老沈阳博物馆、老北市民俗博物馆、玉文化博物馆、中国工业博物馆、中国成语印博物馆、八王寺水文化博物馆、新乐遗址博物馆、中国会计博物馆、华夏饮食文化博物馆、年轮艺术博物馆、古旧钟表博物馆、锡伯族历史博物馆、东北大学历史博物馆、马路湾书店博物馆、沈阳冰雪主题博物馆、钻石博物馆、辽文化博物馆、沈阳宋雨佳艺术博物馆、沈飞航空博览园（即沈阳航空博物馆）、三农博览园（即新民文化博览园，博物馆群）、孙中山纪念馆、周el少年读书旧址纪念馆、季观之纪念馆、沈阳抗美援朝烈士纪念馆、二·一三纪念馆、张学良纪念馆、沈阳劳动模范纪念馆、中·共·满·洲·省·委·旧址纪念馆、郑家洼子青铜短剑大墓遗址陈列馆、二战盟军战俘营旧址陈列馆、东·北·陆·军·讲武堂旧址陈列馆、沈阳审·判·日·本·战·犯·特·别·军·事·法·庭·旧址陈列馆、沈阳汗王宫遗址陈列馆、沈阳豫亲王府遗址陈列馆、工人村生活馆、辽宁大学张学良业绩馆等等等等。 沈阳市部分遗址、历史类型景点概况；沈阳新乐遗址、沈阳南山遗址、沈阳上伯官古城遗址、向阳寺遗址、双泉寺遗址、章驿古城遗址、农业大学后山遗址、天齐庙遗址、三皇庙遗址、石台子山城遗址、古棋盘遗址、沈阳汗王宫遗址、沈阳豫亲王府遗址、七星山辽代古塔遗址、沈阳长城遗址、北陵公园贵妃园寝遗址、北陵公园御厕遗址、沈阳八卦街老建筑地基遗址、盛京城德胜门瓮城遗址、清福陵、清昭陵等等等等。 沈阳市部分风景区类型景点概况；棋盘山风景区、辉山、大洋山森林公园、二龙山风景区、沈阳国家水利风景区、卧龙湖风景区、七星山、沈阳鸟岛、财湖、沈阳东北虎园、熊园、沈阳怪坡、沈阳森林动物园、沈阳国家森林公园、铁西森林公园、浑河森林公园、长白岛森林公园、沈阳仙子湖（即沈阳小西湖）等等等等。 沈阳市部分主要公园类型景点概况；万泉公园、青年公园、万柳塘公园、南湖公园、龙王庙公园、将军公园、宁山公园、枫露公园、和睦公园、黎明公园、新光公园、大东公园、中山公园、鲁迅公园、鲁迅儿童公园、博雅公园、八一公园、绳索公园、砂山公园、八卦街公园、五里河公园、沈水湾公园、罗士圈生态公园、浑河晚渡公园、和平体育公园、沈河体育公园、李铁8号足球公园、东谟公园、沈阳哥德杯世界足球公园、浑南市民公园、奉达公园、腾飞公园、远大湿地公园、盛京碑林公园、白塔公园、北塔公园、南塔公园、塔南公园、塔湾滩地公园、潢南河带状公园、南运河带状公园、黄海公园、zy公园、奥林匹克公园、仙女湖公园、地坤湖公园、新城公园、北斗公园、和平公园、长河公园、长胜公园、长青公园、方家栏公园、青杨林公园、北陵公园、东陵郊野公园、七星湿地公园、克俭公园、沈阳合众人口文化公园、人文纪念公园、浑河西峡谷生态公园、细河U谷公园、仙女岛湿地公园、蒲河滩地公园、新蒲岛公园、科普公园、兴华公园、建设公园、百鸟公园、碧塘公园等等等等。 沈阳市部分佛教活动场所类型景点概况；慈恩寺、大佛寺、般若寺、长安寺、观音寺、百鸟观音寺、中华寺、尝思寺、实胜寺、三圣寺、太平寺、大法寺、石佛寺、弥陀寺、金刚禅寺、佛蕴禅寺、法华寺、法王寺、法雨寺、海印寺、永吉寺、永宁寺、回龙寺、无垢净光舍利塔、无垢净光塔、小塔子古塔、辽滨塔、东塔护国永光寺、南塔护国广慈寺、西塔护国延寿寺、北塔护国寺、山门寺、地藏寺、保安寺、向阳寺、万佛寺、望云寺等等等等。沈阳市部分道教活动场所；太清宫、蓬瀛宫、碧霞宫、财宫、天后宫、三清宫、三清观、清贞观、中心庙、三皇庙、蛇神庙、龙王庙、山神庙、福安庙、土地庙、关帝古刹、平罗关帝庙、大帅府关帝庙、棋盘山关帝庙等等等等。
中国风水堪舆学中，中国的三大龙脉是哪三条?它们分别起势于何处，在哪里结穴？
龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
中国哪几个地点能连成一条大龙脉？如《盗墓笔记》中汪藏海布置的大头风水
亲你好，下图是盗墓笔记中的龙脉，满意请采纳( ^_^ )
关于“阴宅”的风水理论:如何判断龙脉聚结处(1)
风水中龙脉的意象风水中论龙脉，龙脉即山脉。“指山为龙兮，象形势之腾伏”，借龙之全体，以喻夫山之形真。山之绵延走向谓之脉，如“人体脉络，气血之所由运行”。论龙脉起源，龙脉有分支、大小、长短，故谓龙犹树，有大干、小干、大支、小支。就阴阳风水的山川格局而论，风水理论以龙脉的聚结，即山水的聚结来进行考察，有大、中、小三种格局。大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅及富贵阴地（坟墓）。龙脉的聚结处，为阴阳风水地倚傍之山，从干龙或支龙而来者，常称来龙，或称主山，也称镇山，多位于北部或西部。来龙又以分枝布叶，横向展开阔大，形成屏帐之势为佳，谓之 “大帐”。来龙两翼分障包罗于外以成大局者，谓之“罗城”。此外，论龙还讲究山峰或峦头形象，有生龙与星峰之说。星峰实是山岳配天、上应天星，以星辰分类，谓之穴星或星体。有五星形势之分，取五行说中金、木、水、火、土之圆、直、曲、锐、方者诸象来评价山峰形象的优劣。以五星说为本，又有变格之说，如九星等，变通为用，以分析千姿万态的峰峦形象。至于生龙，除指山峦起伏，顿错有致，生动美观，并且峰峦形象夷演雍容，脱颖特达，端崇雄伟等等外，尚注重其生气，即生态良好，有石为山之骨、土为山之肉，水为山之血脉、草木为 山之皮毛，追求山或龙之体质“紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留；皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟也未休”。由上述风水之说，及赋以龙脉以灵性，象征其命运，乃筑以观星台，与天地共吐纳，穷究天地于其上，以祈达于天人合一的至善境界。凡此可见，风水意象在审美方面，其诸多讲究，是非常有价值的，例如：风水说中禁伐主山林木，禁凿龙脉，倡导植树以护生气等。十三、风水中砂的意象在风水格局中，砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，呈隶从关系。由于砂山在白水格局中的群体意义，风水论砂，有很多讲究，谓之“砂法”。除若论龙之“龙法”讲究形象美观、生气发越等外，区别于龙山称谓，砂山即寓象称名--“喝形”，如：玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、铁尖、等等。另外，论其格局，重要的还有“青龙、白虎”等四兽或四灵砂山，案山、水口山、朝山等。依四至方论砂山格局，风水家以穴为中心，以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。因风水追求南向为正，
为什么沈阳那边搞风水的多
沈阳自古以来就是兵家必争之地，也是东北地区的交通枢纽。沈阳从事分水研究的人虽然很多，但是有成就的其实不多。恒福祥风水文化就是其中的佼佼者，团队的很多风水师励志弘扬中国传统风水文化
