洛阳白马寺算卦

• “历史书上记载：东汉明帝是两僧人用白马驮着经书，洛阳白马寺就是这么来的。”当时的经书是写在什么上的

  《四十二章经》（没错，就是韦小宝想偷的那种） 《四十二章经》共一卷，包含42篇短短的经文 内容主要是阐述早期佛教（小乘）的基本教义，重点是人生无常和爱慾之蔽。认为人的生命非常短促，世界上一切事物都无常变迁，劝人们抛弃世俗慾望，追求出家修道的修行生活。

• 洛阳哪有大仙，算卦很准的

  　　每个地方都有算命比较准的老师，你自己需要多去看看和找找才知道。现在很多人只会包装，没有多少真实水平，遇见一个有水平的老师是难上加难。在成都算命比较准的就是易灵子老师了，为人正直。算命老师水平是一回事，还有就是为人需要正直，这样才不失为一位不错的周易师傅。

• 谁有关于“洛阳白马寺”的传说故事，和高僧大德。不要汉明帝梦金人的，不要摄摩腾和竺法兰的内容！！！！

  　　佛是外来的，先在河洛落地生根，而后广布华夏，又远播东亚。这是个历史的过程，也是一个外来文化在中国重新生根发芽的过程，白马寺名字的来历就体现了这点。 　　说到白马寺，马上就会想到白马负经的故事，更直观的是白马寺前的两匹青石圆雕马，通体浑厚、圆润温驯，给人一种能负重致远、灵性十足的感觉，这作为白马寺的象征真是趣妙天工。在我们心中已充满了佛的神圣，这石马就是佛的原物吧。非也！这石马是宋代大将魏咸信墓前之物，1935年由白马寺主持浩德法师迁于寺前。原非佛教之物，可以为其所用。这正应了文化发展的规律，任何一种文化要想在异地生根必须要适应新的文化土壤，充分利用原有的母体文化。 　　理性的历史讲证据，神圣的宗教靠传说。“白马寺”一名的由来正暗合着这个简单的道理。有关白马寺名字的传说大致有两种。东汉永平七年（公元64年），明帝刘庄夜寐南宫，梦见一身长丈六、来自西方的金人，在殿庭里飞绕。翌日，以问群臣，奏对此为西方神佛。于是， 帝“遣使向西域求之，乃得经像焉。时白马负经而来，因以为名”（《洛阳伽蓝记》）。白马驮经，任重而道远，功不可没，立寺为念，这就是大家最为熟悉的“白马负经”的传说。寺内保存的明代《重修古刹白马禅寺记》的碑文记载了第二种传说，汉明帝遣使求佛，“得其书，及摩腾、竺法兰二沙门以归。至十年，始立寺。初名招提，后王有欲毁寺者，夜见白马绕塔悲鸣而止。故更名曰白马云。”白马悲鸣，感动皇帝，护寺有功，于是改招提寺为白马寺。 　　这些传说，似乎在说明汉明帝时已有“白马寺”名。但历史并不如此，东汉和曹魏的文献不见“白马寺”，只有到了西晋时僧人竺法护的译经记中才有确切的记载，此后有关“白马寺”的传说才大量出现，象南朝的《高僧传》、北魏的《水经注》和《洛阳伽蓝记》、北齐的《魏书·释老志》都有专门记载。历史似乎在说明，建寺200年以后才有“白马寺”之名，即东汉建寺，西晋有名。传说和历史产生了误差，这200多年的误差该怎么解释呢？ 　　佛教充满着智慧，透露着灵活与乖巧，初到中土，就在积极寻找可供自己依赖的文化之根。就其寺名就体现了这个文化的奥秘。白马是否是印度佛教的神物，不得而知。但马在中国文化中却有着很高的地位，在佛入中土以前，马在中国人眼中就非常重要了。 　　马为六畜之首，在距今约5000年的新石器时代文化遗址中，就曾发现过马的骨骼。到商周时期，马就更为重要，成为人们驾车代步的重要工具。《周易》记

• 哪里算卦准

  　　我从不相信算卦。

• 算卦的都看的啥书

  　　《周易全解》《奇门遁甲》，不过一般天桥上的那些半吊子估计只看个黄历！

• 算卦准吗

  　　算好了，是准的。不然不会在秦始皇烧了所有的书后，单单留易经这一本书，存在即合理，如果你想深究可以试一下。 　　万物都有规律，历史总是惊人的相似，那些书籍和语言都是没有“科学”时 ，人们总结的规律，但是作为一个人，不用知道太多，知道太多就烦恼了，所以算卦，算的准或者不准，我们都不用深究，问心无愧，坦坦荡荡就好了，用现在的话说 认真你就输了

• 微信上算命说是洛阳龙泉寺是真的吗？

  　　我算命

• 洛阳奇卉开一双

  　　你想咨询什么

• 去洛阳老君山不坐缆车上去要爬几个小时啊

  　　如果不坐缆车可以到景区里边的追梦谷、寨沟2个大旅游区去玩，里边有山有水，景色很漂亮。 　　但是看不到山顶上边的金顶建筑，景区有2条缆车，如果上山的话第一道缆车建议一定要坐，每人100元往返。如果不坐爬山估计最少需要4个小时。第道缆车是观光车，可以不座。 　　老君山的门票80元，门票+中灵索道套票180元（往返），提前在我们网站预订门票36元起，门票加索道套票154元。 　　记得采纳啊

• 怎么用手机算卦

  　　手机那种是套用公式, 不准确的!假如人人都使用手机算卦, 我们这些人也算是白学啦, 跟手机学就可以了, 还要读甚麼易经....建议购买五帝钱学算卦吧!