谜底:刀耕火种 刀耕火种 dāo gēng huǒ zhòng 【解释】古时一种耕种方法,把地上的草烧成灰做肥料,就地挖坑下种。 【出处】《旧唐书·严震传》:“梁汉之间,刀耕火耨。” 【结构】联合式。 【用法】一般作谓语、宾语、定语。 【正音】种;不能读作“品种”的“zhǒnɡ”。 【近义词】火耨刀耕、刀耕火耨 【例句】~的年代一去不复返了。
原料:面粉、盐、驴油、小米面、芝麻 1.用清水加盐化开,放入白面和成冷水面团,再用油加热后晾温,最好用驴油,放小米面和均匀,成为油酥瓤,然后将冷水面团上案,揉成长条,压扁按平,擀成长条、50厘米宽、厚薄均匀的大片 2.将油酥瓤均匀抹在大片上,由外向里卷成卷,抻成长条,揪成8厘米长、3厘米宽的剂子,擀成横8厘米,竖18厘米,前后折叠三层,再横擀成8厘米,竖12厘米,前后折叠,中间搭茬,茬处为三层,两边为两层,用擀杖在搭茬处中间轻压合缝,成长8厘米、宽6.5厘米的生坯 3.然后撒匀芝麻,翻过来洒些水,在案板上磨出浆水,即可上炉。 4.上炉时生坯横放在手上,自右至左把缸口贴满,再自上而下贴满缸壁,间距0.5厘米,贴完后,盖上盖,稍等一会儿,把火拨开一半,再过3至5分钟把火全部捅开烘烤,烧饼呈虎皮色时即可出炉。
成语】: 刀耕火种 【拼音】: dāo gēng huǒ zhòng 【解释】: 古时一种耕种方法,把地上的草烧成灰做肥料,就地挖坑下种。 【出处】: 《旧唐书·严震传》:“梁汉之间,刀耕火耨。”
参考答案:19. 八卦炉中逃大圣(或炼丹炉里逃悟空等)20、美猴王出世,让我们看到一个神异、自由、大胆的猴王形象;拜师学艺,看到一个志向远大、不怕困难、刻苦勤奋的孙悟空;学艺归来,剿灭混世魔王,看到一个神通广大、有责任感、勇于担当的猴王形象;闹龙宫,海龙王处索兵器;闯冥府,生死簿上勾猴名;神通广大、英勇无畏;不做弼马温,自封齐天大圣;自由反抗、无视权威的大圣;偷桃偷酒偷仙丹,搅乱蟠桃盛大会,击退十万天兵天将、与二郎神斗法;看到一个神通广大、本领高超、桀骜不驯、敢作敢当(自由反抗、不屈不挠)的孙大圣形象。评分:第①题,结构相同,字数相等,意思对即可。共1分。 第②题,答出其中一项即可,故事情节1分,与此情节相应的形象特点2分,意思对即可;写第七回(八卦炉里逃大圣 五行山下定心猿)之后的故事情节不得分。共3分。
呵呵,看来这位仁兄也开始对阴阳五行感兴趣了,我今年开始看这方面的知识,对我的人生都很有帮助,当然你现在看得是入门的那些基础知识,这些都很简单. 木生火,火生土,土生金,金生水,水生木.(五行相生) 木克土,土克水,水克火,火克金,金克木.(五行相克) 我这样跟你说,火需要木,有了木火才能有依靠才能燃烧,对于火来说木好象他的父母或朋友,多多益善."木火通明"就是这个道理,两者合盯来,能产生很大的效应. 火可以烧掉木,那为什么火不克木呢?木火相辅相成,但如你所问,两者关系不是很持久,火烧得时间长了,木最终也要化为灰烬.(这就好象生肖婚配虎与马,它们的五行属性就是木与火,所以两者关系很好但不长久,就是这个原因)但最终的判断是火没有克木,木也喜欢火,木通过火实现了自己的价值.
八卦代表八种基本物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火.
恬不知耻指的是十二生肖中的鸡、狗。 鸡鸣狗盗 jī míng gǒu dào 【解释】鸣:叫;盗:偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。 【出处】《史记·孟尝君列传》载:齐孟尝君出使秦被昭王扣留,孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门,孟得以逃回齐。 【结构】联合式。 【用法】用作贬义。现多用于指人不大正派;属市井之徒一类。一般作主语、宾语。 【正音】鸣;不能读作“niǎo”。 【辨形】鸣;不能写作“明”;盗;不能写作“道”或“到”。 【近义词】旁门左道 【反义词】正人君子 【例句】 (1)~;虽然只是微不足道的技能;但是在特定的情况下它却起了巨大的作用。 (2)他没什么大能耐;只会干些~的小事。
鸡零狗碎、鸡肠狗肚、鸡飞狗叫、鸡飞狗走、鸡鸣狗吠、鸡飞狗跳偷鸡摸狗、鸡鸣狗盗、偷鸡盗狗、土鸡瓦狗、指鸡骂狗、斗鸡养狗、狗盗鸡鸣、淮王鸡狗、捉鸡骂狗、嫁鸡随鸡,嫁狗随狗、斗鸡走狗、打鸡骂狗、偷狗戏鸡、狗盗鸡啼
诗经唯美古典诗句网名,诗经是中国最负盛名的古籍之一,也是中国最早的文化诗歌典籍,在诗经中,有许多美丽的故事,许多美丽的诗句,本文为您搜集的正是那些美丽动人的诗句。 诗经唯美古典诗句网名: 关关雎鸠,在河之舟,窈窕淑女,君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》 译:水鸟应和声声唱,成双成河滩。美丽贤德的,正是我的好伴侣。 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译:初生芦苇青又青,白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人,在水的另一边。 桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译:桃树繁茂,桃花灿烂。 巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译:浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙。 知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》 译:知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)? 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 译:采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长。 青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 译:你的衣领青又青,悠悠思君伤我心。 投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》 译:他送我木瓜,我就送他佩玉。 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译:回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。如今回家的途中,雪花粉粉飘落。 风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》 译:风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。看到你来这里,还有什么不高兴呢? 有匪君子,如切如磋,如琢如磨。(《诗经·国风·卫风·淇奥》) 译:这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。 言者无罪,闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》) 译:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。 它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》) 译:它乡山上的宝石,同样可以雕刻成玉器。 投我以桃,报之以李。(《诗经·大雅·抑》) 译:人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。 如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。《硕人》 《诗经邺风击鼓》死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 1、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。(诗经·周南·关雎) 2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。(诗经·小雅·采薇) 3、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经·王风·黍离) 4、如切如磋,如琢如磨。(诗经·卫风·淇奥) 5、一日不见,如三秋兮。(诗经·王风·采葛) 6、青青子衿,悠悠我心。(诗经·郑风·子衿) 7、所谓伊人,在水一方。(诗经·秦风·蒹葭) 8、巧笑倩兮,美目盼兮。(诗经·卫风·硕人) 9、手如柔荑,肤如凝脂。(诗经·卫风·硕人) 10、人而无仪,不死何为。(诗经·鄘风·相鼠) 11、言者无罪,闻者足戒。(诗经·大序) 12、高山仰止,景行行止。(诗经·小雅·车辖) 13、他人有心,予忖度之。(诗经·小雅) 14、高岸为谷,深谷为陵。(诗经·小雅) 15、他山之石,可以攻玉。(诗经·小雅·鹤鸣) 16、靡不有初,鲜克有终。(诗经·大雅·荡) 17、投我以桃,报之以李。(诗经·大雅·抑) 18、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书) 19、满招损,谦受益。(尚书·大禹谟) 20、防民之口,甚于防川。(国语·周语) 21、从善如登,从恶如崩。(国语) 22、多行不义必自毙。(左传) 23、辅车相依,唇亡齿寒。(左传) 2......余下全文>>
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