灯具颜色与风水关系
卧室灯具风水的注意事项有哪些？
卧室灯具风水知识： 卧室灯具风水 一、灯饰色彩： 1、以暖色配合适量白光源为佳。 家居风水中一般讲究用光色彩，即色彩冷暖之间的变化运用。色彩配合家中五行着重于冷暖搭配，家居以阳气为主，所以灯饰色彩也应以暖光为主。 红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色中，红、橙、黄光源为暖光源，绿、青、蓝、紫为冷光源，冷光源给人一种神秘、梦幻感觉。以阳气为主周边配合适量白光源，这样最适合人们居住生活。 2、卧室中切忌使用红光灯 但在卧室中，一般不宜选择红光灯及有大幅度闪烁的霓虹灯作装饰，容易令人产生浮燥不安的心理。 有的新婚夫妻，为了增加浪漫色彩，在床头上或梳妆台上按个红灯泡，这是大忌，容易引发一方或双方的出轨;小孩卧室里有红灯，孩子容易性格急躁，也容易有早熟早恋的现象，这个一定要注意。 3、黄色灯主招财 黄色的五行属土，而从五行相生的而角度而言，土生金，这也就决定了黄色灯的招财寓意。 所以很多人喜欢在家中安装一盏黄色的灯，为的就是招财。 卧室灯具风水 二、灯饰的款式应以与家居设计协调为佳 在灯饰的款式选择上，应符合整体家居设计风格。当然，灯饰选择得好还可助运。 比如古典灯饰，具有古典韵味、朴实而有内涵，起镇宅作用，可助主人的事业运;时尚灯饰的设计新颖、现代感强，有助人进步、催财的作用。水晶材质的灯饰，高雅华贵、星光耀目，可起到旺财、增旺家中气场的作用。 三、灯饰的数量 家中灯的数目以单数为佳，但在射灯平排照射时，应注意不要用三盏灯并列，以免类似于三支香，形成不好的寓意。 风水理论讲究明厅暗室，说得是客厅的光线要明亮，而卧室的光线则要暗一些。 卧室是供人休息，养精蓄锐的地方，所以灯光颜色必须柔和，不会让人感觉刺眼，有利于人入睡。 卧室是家庭装修中私密性要求比较强得空间，也是比较浪漫得空间。卧室得气氛有50%以上是用灯光来烘托，由于卧室灯光用的比较多，所以家居风水中有卧室灯具风水这一个特别注意点： 卧室灯具风水注意点一：卧室灯具不可使用吊灯悬挂于床得正上方，有压顶之说。 卧室灯具风水注意点二：如使用筒灯或射灯作为卧室的辅助光源，在卧室灯具摆放时切记不要并排摆放三个，因为家居风水中有三拄香之说，一般要回避三这个数字。 卧室灯具风水注意点三：在卧室灯具款式选择方面，古典款式有镇宅之用处;水晶灯具有催财的作用，但最好不要选择棱角比较突出得灯具。 卧室灯具风水注意点四：选择卧室灯具光源的时候切忌使用红色光源，红色容易使人心情浮躁，在家居风水中有一说是红色光源容易使夫妻一放出轨，如使用在儿童房，容易使儿童有早熟早恋得现象。
家里灯具要怎么选择 家中灯具风水讲究
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无慾、无奢望、无意外企求就是好风水。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事蹟象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形侷限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的侷限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通风条件差、潮溼而干燥效能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥效能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患效能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网路式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的侷限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，......馀下全文>>
@灯具风水客厅安长方形灯具好不好
一般情况下 选择 1 圆形灯具 2 灯头在 1 6 8 9 之数 3 命中缺火 采 暖光 命中戒火 采 冷光 圆形吸顶灯 与 圆形水晶等 首选
办公楼外墙颜色与法人命相有风水关系吗
如无感观斥激性，无关风水情。
风水与土地崇拜的关系
在古代，对土地的异象不可能得出科学的结论。于是，先民就认为这是吉地，有生气之地。人住在这样的土地上就可以长寿和富贵，死人埋在这样的土地下就可能荫庇活人。地之吉凶，取决于能否聚气，因此，先民约定俗成，不许动土掘坑，据说这样会伤地气，引来不测之灾。至今，修公路、铁路、水库、盖工厂、开矿藏时，往往很难从农民手中征得土地，农民常常以败坏风水之名，百般纠缠。
风水与医学有怎样的关系？
风水是通过调整环境以使人达到与自然和谐的效果，而医学则是通过调节人体信息以使人与自然和谐相处的方法。 医学注重从人的内部入手调节人体信息。中医直接采用自然界的信息能量载体作用于人体，如各种草药、矿物质，已让人体吸收与自然相平衡的能量。西医也是间接地采用了自然的物质对人进行治疗。特别是中医，用人体的五脏六腑来对应天地的阴阳五行，并采用不同五行属性的自然能量来治疗疾病，使体内五行平衡，从而达到治疗疾病的效果。 所以，医学是从人体内部来调整人的生命信息，而风水则是从人的外部来调整人的生命信息，它们都是让人与自然相协调的方法。
选择什么汽车颜色最安全，与风水五行有关系吗
选择汽车颜色与风水没有太大关系，要选也可以按自己八字的五行所需选。
房屋主人与风水的关系有哪些
现代人买房子不仅仅考虑美观舒适，也越来越注重风水问题。整个屋宅的风水很重要，家居中主人房的风水更为重要，现在生活好了，人们买的房子都很大，两居、三居甚至更大，而主人房间大多以套房为主，需要注意。一起来看看都有什么要注意的地方。 主人房最好是独门独户的套房。尽量不要选一个房屋内隔间出几个套房，共享一个大门，这样的环境风水气场，由于多人居住，生活与进出的人混杂，互相抢气，气场会很交杂，又不隐秘，这种风水绝对不会也不宜居住长久，也不会兴旺的。 主人房最好是混于同楼层的一般房屋之间，不要选择住在同一楼层之中，全部都是套房的房屋，这样子才能够大屋带小屋，好拉抬气势。外明堂要宽广，主人房大门外面的走道空间，也就是风水上所谓的外明堂，最好尽量选择宽广一点的，不宜太过狭长，这样可以增加好运气，让早日换大房子。 主卧的屋顶不可开天窗，否则不利财运、健康、婚姻等，屋顶更不可有大的镜子或玻璃，否则会有煞气，一定要多注意。 与一般的房屋风水一样，主人房间都是在一进大门里面的空间，也就是内明堂，最好要有一点空间，才会进得了钱财。如果一进门就看见浴厕或者是厨房，若不是进不了钱，就是留不住钱财。 窗外视野广阔的主人房空间不大，可能只有一个窗户，但看出去一定要明亮，视野要开阔，环境风水才有好运可言。如果窗户看出去是阴暗的防火巷，或者是采光、通风都不是很好，视野狭小，会使整体运势都走下坡。如主卧的空间不大，浴厕的秽气很快就会流窜到整个房间，所以浴厕最好有窗户，没有窗户也要有排风机，还要随时清除所制造秽气，保持通风、清洁、干燥、清爽、舒畅。 好了，关于主人房风水就介绍到这里，有人觉得风水是迷信，其实家居风水其实是一种文化传统，一种有关于生活环境与人的学问。在家居设计中融入风水，可以让空间设计更合理，装修更科学，颜色运用更到位，饰物点缀更鲜活。
风水有关系怎么没更新
如果你想学风水，那个千万不要看，就是娱乐风水，扯淡的东西。
风水与历法，北斗七星的关系
自古以来，对于《周易》本身的易学研究被前辈学人分为数，象，理三学（有部分术数学家为了强调占卜的重要，也有将三学总结为象数理占四学。笔者认为象数理三学是构成周易易学体系的有机结构，本身既可以独立成为体系。而占卜只是对于周易象数理三学的综合应用，并不能和三学并力）。 数、象、理三学的内在逻辑是由数产生象，由象产生理。《河图》、《洛书》是数的代表。我们在之前的文章中已经详细的介绍过。所谓的象，其实就是周易的卦符系统。按照古人的规定，奇数为阳，偶数为阴。按照这样的区分，1、3、5、7、9为阳数；2、4、6、8、10为奇数。同时，为了区分先天的、无形的气和后天的，有形的形。数字中1、2、3、4、5又被称为生数，有生长、演化的含义；6、7、8、9、10为成数，是后天的形的。 《河图》的结构就是生数居内，成数居外的结构。1为水，居北方；2为火，居南方；3为木，居在东方；4为金，居西方；5为土，居在中央。这是生数的分布！接着按照这样的规律，自然6也居于北方，属水；7居北方生火；8居于东方属木；9居于西方属金；10居于中央属土。（上述的数理在术数应用里面被称为“河图数”。比如在风水楼层的选择上，便依据“河图数”对于五行进行选择） 如此，生数在内，成数在外！术占家们认为这就是《周易》六十四卦分内卦、外卦的来源。同时，正因为卦有内外之别，生数是作为基本的数字，成数只是在生数的基础之上产生的演化。因此，在术占应用之中将不发生变化的称为“体卦”，而发生变化和应用的称为“用卦”。 阴阳的观念，在自然的印象之中自然是天地。因此，古人对于皇天后土有着先天的崇拜。所谓“在天成气，在地成形”。黄天在自然至尊至极，通过三垣周天二十八宿管理天下。天帝也就是术占学家眼里面的天乙星或者紫微星每年按照东南西北四方进行巡视，而所乘坐的交通工具也就是“帝车”，也就是北斗七星。那么，北斗七星斗柄所指的方向是天帝管理巡视四方的标志。故而按照北斗七星的运行轨迹形成了四季的记录和历法的确定。而术数家所有的应用自然不能脱离太岁的神煞系统和北斗七星的星占系统了。
