砂仁的禁忌
砂仁有什么功效
砂仁（Fructus Amomi）又名小豆蔻，多年生草本。是热带和亚热带姜科植物的的果实或种子，是中医常用的一味芳香性药材。株高1.5-3米，茎散生；根茎匍匐地面，节上被褐色膜质鳞片。根茎粗壮，棕红色。种子团分3瓣，每瓣种子5～9枚，种子气味芳香而峻烈，用作香料，稍辣，其味似樟。在东方是菜肴调味品，特别是咖哩菜的佐料。在斯堪的那维亚则常用于面食品调味，也是中医常用的一味芳香性药材。 药用的砂仁的基源主要有三种：一种是主要产于中国广东省的春砂；一种是中国海南的壳砂；还有一种叫缩砂密，主产于东南亚国家。其中，春砂（果实）入药的疗效比较显著，品质也比较好，在国际药材市场上享有比较高的声誉。中医认为，砂仁主要作用于人体的胃、肾和脾，能够行气调味，和胃醒脾。砂仁常与厚朴、枳实、陈皮等配合，治疗胸脘胀满、腹胀食少等病症。
红参山参15克山楂 阿胶熟地黄党参人参砂仁黄芪枸杞子白术人参当归蜂蜜 不会出现禁忌，会有副作用吗？
这方哪里抄的，前后矛盾红参 山参 人参 党参不对啊 脾胃虚弱熟地 阿胶都是滋腻的，虽然有砂仁 白术 健脾的药也不合理，特别是一堆参太矛盾了
砂仁的功效和作用是什么？
砂仁味辛性温，归脾、胃、肾经，可化湿开胃,温脾止泻,理气安胎等。常用于湿浊中阻,脘痞不饥,脾胃虚寒,呕吐泄泻,妊娠恶阻,胎动不安等。尤其对浅表性胃炎、十二指肠溃疡、胃胀胃痛有特效。平时经常食用则有养胃健脾，暖肺养肾的保健作用。 砂仁的功效和作用一般有以下三点： 1、行气健胃。用于脾胃气滞引起的脘腹胀痛、不思饮食，多与陈皮、木香同用。 2、化湿止呕。用于脾胃湿滞引起的脘闷呕恶诸证。 3、安胎。用于妊娠呕吐、胎动不安，多与补气血、补肾药同用。 Bao掌柜 康美官方旗舰店>整理提供
职业病禁忌
4.8.4 禁止有职业禁忌证的劳动者从事其所禁忌的作业 职业健康监护应涵盖对职业禁忌证的处理用人单位应该根据工作场所职业有害因素的 特点，按工种确定其相应的职业禁忌症，并根据职业健康监护结果，按照国家的有关规定．对 患有职业禁忌症的劳动者进行妥善处理如果是在上岗前体检发现的，不能安排患有职业禁忌 症的劳动者从事其所禁忌的作业；如果是在岗期间发现的，应从劳动者禁忌的作业岗位调离。 4.8.5 调离并妥善安置有职业健康损害的劳动者 妥善处理己发生职业健康损害的劳动者是职业健康监护的重要内容。 用人单位在在岗期 间定期体检中，一旦发现劳动者出现与从事的职业相关的健康损害。应将其调离原岗位，做好再就业的技术培训，同时还应进行妥善安置，包括调换工种和岗位、医学观察、诊断、治 疗和疗养等一系列措施。 第二十一条 职工发生工伤，经治疗伤情相对稳定后存在残疾、影响劳动能力的，应当进行劳动能力鉴定。 第二十二条 劳动能力鉴定是指劳动功能障碍程度和生活自理障碍程度的等级鉴定。劳动功能障碍分为十个伤残等级，最重的为一级，最轻的为十级。 第三十七条 职工因工致残被鉴定为七级至十级伤残的，享受以下待遇： （一）从工伤保险基金按伤残等级支付一次性伤残补助金，标准为：七级伤残为13个月的本人工资，八级伤残为11个月的本人工资，九级伤残为9个月的本人工资，十级伤残为7个月的本人工资； （二）劳动、聘用合同期满终止，或者职工本人提出解除劳动、聘用合同的，由工伤保险基金支付一次性工伤医疗补助金，由用人单位支付一次性伤残就业补助金。一次性工伤医疗补助金和一次性伤残就业补助金的具体标准由省、自治区、直辖市人民政府规定。
戴孝有什么禁忌
孔子说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝，在中国传统文化中占有十分重要的地位，被视为德之本。老人寿终，子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽；孝女(含媳)罩粗麻布；其他亲人则腰缠一块白布(有的衣披黑纱)。丧家或请道士诵经念咒，并焚化纸人纸马，送亡魂上马离家。亦作“带孝”。 七期（49日）、百日、一年、三年，最短的为丧葬事宜结束（3－7日）。“热孝”期间，男不剃头（理发），女不化妆，不洗澡，不外出；“守孝”期间不能参加娱乐活动，不能举办喜寿事。除服（脱孝）后，不再戴孝，禁忌自然解禁。 截孝在近年来日益常见，大家如果信仰这些，均应避免。 （一）：截孝影响的第一种人即是佩戴截孝的人，即去世人的孙子辈分人。结婚的，婚姻上易出坎坷；未婚的，婚姻上易没有成就。求学的，会落榜无望；求财的，会破财多多。求官的，会错失良机；求子的，会绝户断门。求身体的，会病痛不断；求长寿的，会久病连连。总之，佩戴截孝一分，压运三年。且佩戴截孝，还会直接导致犯呼，冲撞呼气煞神，连呼门槛里、门槛外三代人。 （二）：截孝影响的第二种人即是去世的先人。孝布，顾名思义，大孝大顺之布。后人给先人佩戴孝布，一则是为了缅怀先人，祈盼先人西天路上一路走好之意，为先人解灾解难之意；二则葬礼时，各路灵体聚集灵棚灵堂，后人佩戴孝布，也是一种标记，避除邪祟干扰，送走一切丧气孝气，大顺之意。故，一旦在孝布帮上红布条，不光是截住了孝，还阻了先人的路，断了后人的运。 （三）：截孝影响的第三种人即是去世的下辈人。孙子辈把孝布给截住了，自然就会干扰到先人的下辈人，也就是孙子辈的父母这辈人。会导致孝气回头不走，形成骨血倒流关口，发送完爷爷，还得发送父亲，是殡葬中的大忌。一旦佩戴了截孝，可谓是祸延全家，不得安宁。呼气煞神，也专门找这样佩戴截孝的家眷打灾。所以，大家如果信仰这些，一定一定要远离截孝才是。截孝也包括，在胳膊上佩戴黑纱的情况和佩戴铁质孝牌的情况，均属截孝。 临终关怀之截孝如何化解：世间任何一种化解法门，都不如不去犯的好。十解九不全，这是法界的规律。所以，大家如果看到了这篇文章，请尽量的转载，这都是积阴德的好事。截孝的潜伏期是很长的，直至出了先人的三周年祭日之后才算无事。若这三年之中，又再次佩戴了截孝和重孝，那么皆会火上浇油，雪上加霜，难以化解干净。每个堂口化解截孝的法门都不同，家中一旦出现这种情况，请大家尽快去找信得过的师傅，结合各家情况详细化解为佳，每一位正规的萨满弟子对于这种情况都会积极帮忙的，大家放心即可。在这里也告诉大家一个第一时间处理的方法，即一旦发现截孝，请马上用一张百元大钞，塞在红布条之中，一同绑在孝布上，然后马上找师傅详细化解。 一、忌讳去世时候身边无亲人 旧时人们很重视传宗接代，认为老人去世的时候，必须有后辈儿孙在场，以便老人走得时候有人送，不孤单；老人在阴间也不用总是牵挂，灵魂可得安宁。 如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的，就是最大的福气。相传白族认为老人死在儿孙怀里，是儿孙在报答养育之恩，俗称“接气”。 二、忌讳让死者光身而去 北方很多地方都讲究，在死者断气前就要穿好殓衣，不能让死者光着身子而去。 所以旧时，老人们在到了一定年龄以后，儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣，让老人们看着放心。 寿衣的件数、质地是很有讲究的。件数要单数，诸如五、七、九件不等，忌双数，怕凶祸再次降临；材质上则忌用缎子，因“缎子”和“断子”谐音，而多用绸子，因为“绸子”和“稠子”音同，寓意福佑后代多子多孙；寿衣还不能用皮毛制作，怕来世转为兽类。 三、入殓时候的忌讳 逝者入殓的时候有很多忌讳。 1、入殓的时候忌讳泪洒尸身 在入殓的时候，亲人们要暂时忍住悲伤，控制住眼泪，以免泪洒尸身。 2、入殓前后忌讳猫、狗接近尸体，认为会引起死者骤然挺立或成僵尸。 3、棺材忌讳用柳木 棺木以松柏材料为佳，禁用柳木。因为松柏象征长寿，柳树不结籽，恐会绝后。 四、报丧的禁忌 治丧之家，要在大门上挂上白布、白纸，让人们都知道家中有人去世，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。 父母去世，确定了葬礼的日期后，孝子要去亲戚家报丧。报丧时讲究孝子未进屋，先跪在室外行礼，向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间。 五、葬礼日期、墓地的选择 古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的，死亡会涉及很多事项，所以古人尤其重视葬礼日期的选择，以免引发系列的不幸。 而墓地的选择自古以来都十分讲究。俗以为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。旧时，关于墓地的选择禁忌，民间有十不葬歌谣：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。 因此，要请专业人士选择葬礼的日期、好风水的墓地。 六、下葬后的禁忌 逝者下葬之后，送葬的人要绕墓三周，在回家途中则忌回头观看，以免逝者的鬼魂跟随活人回家。 七、服丧期间忌讳走亲访友 子女服孝期间不走亲戚，不访友，不集会，不拜年，尤其不能到病人家去，以免给他人带来不幸。俗语有“身穿热孝，不登邻宅。” 八、守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服 父母去世后，子女要为父母守孝，古时候一般要守孝三年。现代时间缩短，但也不宜少于一年。守孝期间，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服，浓妆艳抹，饮酒作乐。
华沙的禁忌
波兰与欧洲许多信奉天主教的国家一样，有不少禁忌。波兰的天主教徒每星期五不吃猪肉。据说，星期五是耶稣被钉死在十字架上的受难日，因此，按规定每年复活节前的星期五为“受难节”。 波兰人就餐的席位忌单数，尤其忌讳13人同桌。他们也忌讳在13日、星期五举行任何礼仪性活动。不仅餐桌上不坐13人，因为这容易使人联想起出卖耶稣的犹大，而且住房没有13号，旅馆没有13号房间。如果13号这天是星期五，则不宜出游。清早出门，离开了家再折返回去，预兆这一天办事不顺，清早在路上如果碰到穿丧服的女人、穿黑袍的修士或修女，都被认为是不吉利。波兰人如果半夜遇见黑猫。正午遇见泼出来的食油都被认为不吉利。在波兰，用一根火柴不能点两支以上的烟。欧洲人出门都不喜欢遇见出殡，波兰男人遇见出殡要脱帽。波兰人从外面回家，如果进屋就顺手把礼帽放在床上也被认为是不吉利。波兰人家里的床一般不许人坐，尤其是未婚女子的床更是不许人坐。
汉族有什么禁忌吗
汉族禁忌： 农历大年初一至初三，忌踢门槛、扫地、抹灰、倒垃圾、挑水、劈柴、动用刀斧锄、动土和打骂人等；“白露”节令时，忌人体各部位沾水；每天早间忌说梦、鼠、虎、鬼怪等；农历无立春节气为“哑年”，忌结婚、做屋、砌灶、迁居、发蒙等。 过年和立春日，出嫁女儿忌在娘家住宿；已婚女婿女儿忌在娘家同床，出嫁女儿忌在娘家分娩，产妇坐月子期间，房间忌外人入内，忌人踏门槛、倚门框。 每逢七、八日，忌办喜庆和去亲友家做客；年节喜庆时宰杀牲畜，忌说“杀”，应说“放”；几户同住一幢屋，忌在一年内连续举办几桩婚嫁喜事；送客饯行忌说不吉利的话，在菇农家做客忌说“谢谢”；在船筏民家中吃饭忌说“翻”。
小种红茶的禁忌
“小种”茶名，见于陆廷灿《续茶经》“（武夷茶）其最佳名曰工夫茶，工夫之上又有小种则以树为名，每株不过数两”。董天工《武夷山志》中亦有小种记载“（武夷茶）有小种、花香、工夫、松萝诸名，烹之有天然真味，其色不红”。这是小种红茶前身的“松萝茶”。刘靖《片刻余闲集》中说：“茶由名岩采摘焙制，远近买客于九曲内各寺庙购觅，市中无售者。山之第九曲尽处有星村镇为行家萃聚之所。本省邵武，江西广信等处所产之茶，黑色红汤，土名江西乌，皆私售于星村各行”，这里指的是“江西乌”，掺入制造星村小种。因为17世纪已有乌茶及松萝故作为假小种出售。
春节禁忌
1、情景符合实际。（别医院、殡仪馆贴个生意兴隆八方来才什么的。。。。） 2、传统贴春联的方法为，面对大门时，上联在右，下联在左，横额文字顺序为从右至左。另一种是常用的贴法。解放后由于横式书写格式改为由左向右，春联也可以上联在左，下联在右，横额顺序也是从左至右，适合人们的阅读习惯。若是将两种春联贴法“混合使用”，就不太妥当。 3、上下联区分为：仄起平收。 即3、4声为上联；1、2声为下联。
近东的禁忌
交通全告停止的安息日在安息日，耶路撒冷市内的一切交通机关，全都停止工作，饭店也悉数关门。这一天，观光客最好勿搭车前往正统犹太教徒的居住区。否则，那些犹太教徒会怒不可遏地向车上的人投掷石头。莫夸奖阿拉伯国家以色列和阿拉伯诸国之间的纠纷层出不穷。宗教上的原因，是造成这种纠纷的根源所在。回教徒认为耶路撒冷是他们的圣地，这个问题纠缠至今难以解决。所以，到了以色列或阿拉伯诸国，应该避免夸奖对方任何一国，否则，势必引起麻烦。饮食禁忌以色列人不吃猪肉，牛肉可以吃，但必须是犹太教牧师在场之下宰杀出来的牛，且被宰杀的牛不能太痛苦的情况下才可以供人吃食。他们还有一些禁忌：牛肉和牛奶不可以同时烹任，也不可以两者同食。没有鱼鳞的鱼类，亦在禁吃之列。不能双手交叉着说话说话或跟对方面对面的时候，在中东、近东诸国有个习惯：不可以双手交叉。在利比亚，你若搬出这一套，会被认为你在侮辱对方。其实，在任何国家，双手交叉着说话，都被视为“态度傲慢”，或是“不礼貌”。在中东、近东地区只是把这看得比较尖锐，认为是一种“侮辱”，或是有意“挑战”。光说一句“抱歉”并不能了事在以色列如果犯了什么错误，光说一句“抱歉”，往往不能就此了事。一犯了错，你必须思路清晰地说出犯错的原因，然后跟对方讨论、沟通。如果省掉这一点，只想用一句“对不起”来打发过去，你会招来对方的轻视。为了一件事，你该把之所以如此的理由搬出来，除非对方彻底了解，否则寸步不让——这也可以说是彼此尊重。参观犹太教圣地和教堂时以色列民族大多不拘泥礼节，可是如果参拜圣地，礼节就不能不守，而且严格得很。要进入犹太教的圣地或教堂，男性必须顶着一种叫做“哥巴”的帽子。进入回教教堂的时候，必须脱鞋，赤足而入。进入基督教教堂时，必须脱下帽子。参观这些地方，不能以游山玩水的态度处之，气氛应该是严肃的，绝不可以一路嘻嘻哈哈，见面的握手、接吻阿富汗人在见面塞喧时，有三种做法。如果彼此间并不怎么熟识，就握手为礼。这种握手要做两次。如果熟识到某种程度，他们就拥抱为礼（这种拥抱也要做两次）。若是亲密无以复加的朋友，他们就来个接吻（男性之间也如此），也要重复两次。洋娃娃不能当礼物回教徒严禁偶像崇拜。比如在中东、近东诸国，佛像那一类形状的东西，都不可以膜拜。因此洋娃娃等外型类似人像的东西，也禁止放在家里当装饰品。他们的解释是：放在家里，天天观看，日子一久，也会形成“偶像崇拜”的结果。在
