蓍草占卜变卦

  • 必须用蓍草才能占卜《周易》吗

      完全是通过一种或者多种物件就可以进行占卜的,但是因为蓍草这个东西比较直,表皮粗糙,不易掉落,而且好数,所以都用蓍草

  • 关于易经中占卜用的蓍草。

      蓍草這個東西只是占卜的一個道具,並不對占卜的結果有影響。占卜的時候主要是抓一把,去看奇偶,在去看合什麼卦象,然後推斷吉凶。 所以銅錢起卦也好,用竹籤子,牙籤代替都可以的,最重要的是你掌握占卜的方法。至於靈,所謂心誠則靈。

  • 筮草的蓍草占卜

      真正的易者,修身养气,通古博今。像孟子,道既通,一身浩然正气。像庄子,任逍遥,傲游天地之间。  筹策,是您易学之路上的挚友。 无论是初学习占,或者诚惑问筮,因其取象灵活,察变深远,故非金钱数字等方式可以取代,乃万年不变之占卦正统。学会易经占卜,会终身受用,【系辞传】说‘无有师保,如临父母’意思是:当一个人年纪大些时,已经没有老师与保护者了,这时的占卦就会像父母一样,为他提供既善意有重要的启示。父母年纪大了之后,未必可以告诉我们遇事如何抉择,但是他们的善意与爱心是完全可以肯定的。占卦既有这样的心意,同时还有无比的智慧,正是古人留给我们的心灵父母。我们敞开心扉,让这样的父母为我们指点迷津吧!  系辞曰:大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰。五岁再闰,故再扐而后挂。天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。天数五,地数五。五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成《易》,十有八变而成卦,八卦而小成。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。显道神德行,是故可与酬酢,可与祐神矣。子曰:“知变化之道者,其知神之所为乎。”筮草即用蓍草来进行占卜,根据蓍草的形状,多少来确定吉凶。古称揲筮。上古占卜法可参考《系辞》!《本草纲目》卷十五《草部·蓍》 :.....其生如蒿作丛,高五六尺,一本一二十茎,至多者五十茎。生便条直,所以异于众蒿也。秋后有花,出于枝端,红紫色,形如菊花;结实如艾实。......则此类亦神物,故不可常有也。从“此类亦神物,故不可常有”句,可见写《本草纲目》的李时珍认为蓍草是种罕见的植物,列为药中上品,民间也传说蓍草可驱凶避邪,招祥纳福,盖尸防腐,医治沉疴杂疾等,世称祥瑞神草。蓍草的养生功效:益气、明目、能令人聪慧,头脑灵活,长期服用,让人身材轻健,延年益寿。另外,它还能消除腹腔内各种积块,能滋润肌肤。用法用量:内服:煎汤,10-15g;研末,每次1-3g。外用:适量,煎水洗;或捣敷;或研末调敷。注意慎服:体虚孕妇忌服。在占卜前喝蓍草茶则可以提高预知能力。在蓍草前呆上20分钟以后,只是闻到蓍草的芳香气味头脑就会变的异常的清醒,尤其鼻子会很快通气。

  • 有多少占卜方法

      占卜方法数不胜数,天赋加钻研,无论哪一种,付出越多准确率越高。介绍几种供参考,麻衣相、奇门遁甲、大六壬、周易六爻、铁板神数......。还有从海外传过来的星座占卜、塔罗牌等。

  • 周易老阴老阳如何变卦 周易怎么变卦

      就是阴变阳,阳变阴,不变之前的卦是本卦,因为有了动爻(就是老阴或老阳),就要把这个爻变成相反的爻,阴变阳,阳变阴,就会出现一个新卦,这个卦就是变卦。

  • 易经中用来占卜用的蓍草哪里可以买到

      占卜用蓍草是古代人的一种精神寄托和工具而已,占卜不是只有蓍草一种途径,也不是只有蓍草占卜才是完全准确的。你如果一定要占,可以用铜钱起卦法,字起卦法,年月日时起卦法都可以。

  • 占卜是什么?

      就是算命

  • 占卜有哪些工具?

      占卜的工具很多,小的到盐,茶叶,盘子,都可以占卜,大的到塔罗牌,星座罗盘,很多东西的,最重要的是方法和你占卜的内容,比如占卜爱情,就可以用不同的工具和方法了。我个人比较善于塔罗牌的占卜,但是有趣的占卜法我也喜欢,比如早上我的煎鸡蛋占卜,如果煎出来蛋的方便是糊的,那么今天运势不好了,如果煎鸡蛋蛋黄在中心,那么你今天运势会很好,如果鸡蛋蛋黄在右边,那么你会非常幸运。我下面介绍几种简单的方法,你参考:茶叶是可以占卜的,是比较低级的占卜方式.   沸水泡茶,小心喝掉茶水,将茶杯顺时针逆时针各转三圈,读茶叶的形状,不熟练的占卜要对照书籍. 1、蓍草:  这是一种有节、中空、端生白毛的山野中野生植物。秋熟之后选其粗细相近,节长相近,每根有十二个节(不必拘于此数)一共五十根。其实并不限于蓍草。因为以蓍草50棵分而揲之的起卦方法主要是以数应。所以使用的物不十分重要。以木棍,竹竿、均可,但不可太粗,以五十棵之总和供在手中握住为宜。选用相同质地、相同颜色,相同粗细,相同长短,便于收藏,使用即可。  2、硬币(以钱代蓍法)其实这也不限于硬币,凡是大小相同,能分出反正面的物品均可,(比如贝壳)古人为什么要用硬币呢?因为货币是流传最广泛之物,人皆用之,到处都有,而且符合大小一致,质地一样,能分出反整面的要求,所以才被广泛使用。其原因并不在于外圆内方!而外圆象天,内方象地是古人造币时的一种设计理念,不过外圆却很重要,因为外圆之物灵动性好,这样摇卦时随机性更强。根据这一原理,后来者也有人使用“太极丸”摇卦。  至于硬币用什么样的好呢?选用时要依下列原则,1,三枚钱币一样(同质地,同大小,同纹样)2,不要有残缺。3,正反二个面差别大的为好(比如一面是平面,而另一面有文字)宋元以前的货币大部分是一面有纹(字)一面平光。明、清之后,尤其清朝币,一面汉字,一面满文,是最不好的一种,近代人中多用清朝币,尤其是乾隆币、这并不是因其好,而是因其多,因其易得。而有学者却把此误认为只有乾隆币最好,这实在是大错,甚至把它写进书里说“六爻”以钱代蓍法要用乾隆钱,此论竟成了一个标准。实不知以钱代筮法是汉人京房继承其师焦延寿之学所创,那时早清朝数个朝代,到哪去找乾隆钱呢?其不谬哉!  根本的原理在阴阳。因为八卦是由阴阳爻组成的。只要使用的起卦之物能分出阴阳即可。阴阳分辨越明显越好。什么是阴阳呢。比如圆为阳,方为阴,硬为阳,软为阴,男为阳,女为阴,凸为阳,凹为阴,光洁为阳,纹理为阴,纹理少为阳,纹理多为阴。那么,对于硬币而言,光洁的一面为阳,有字(纹理)的一面为阴,而乾隆钱有满文的一面纹理少,有四个汉字一面纹理多。满文一面为阳,汉文一面为阴。  古人有以贝壳起卦的,贝壳的向内凹进的一面为阴,凸出的一面为阳,这种化课方法就是使用了这一原理。  由此可见,六爻以钱代筮法的用具不仅仅可以使用钱币,用其它东西亦可,但使用硬币摇卦时,选用硬币要遵照以上原则,乾隆钱,包括清朝及其它朝代的双面皆有文字的钱都不在首选之例,在没有一面有纹一面光洁的钱时,乾隆钱估且代之。  现代人民币的硬币多不可用,不是因其没有中间的方孔,而是因为正反面布满了文字花纹,几乎不可分阴阳,这种币对信息的反映迟纯,难明。故不可用。  太极丸也不好。这是把三个等大小的圆球、磨出对称的六个小平面,每两个对称的面上刻(-,--)这二个符号,用以摇卦的方法。这种显示阴阳的方法也不十分明显。  材质,硬币的材质的不受磁场影响的金、铜、铝等为好,铁币由于受磁场影响大,且在这种影响下,币与币之间也会产生影响,故尔不宜使用。所以选用金、银、铜等......余下全文>>

  • 请高手帮忙。我今天占卜一卦本卦为恒卦,变卦为小过,大过,升卦,占的是我的男朋友,请问是什么意思呢?

      占卦,是有事占,无事不占,你占时,是要求什么,占多就不灵了。

  • 要外出旅游用蓍草起卦预测法占到同人卦,动爻是上九如何解卦?

      以下为动爻断法:六爻安定的,以本卦卦辞断之。 一爻动,以动爻之爻辞断之。 两爻动者,则取阴爻之爻辞以为断,盖以“阳主过去,阴主未来”故也。 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻,则取上动之爻断之。 三爻动者,以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。 四爻动者,以下静之爻辞断之。 五爻动者,取静爻的爻辞断之。 六爻皆动的卦,如果是乾坤二卦,以用九、用六之辞断之。乾坤两卦外其余各卦,如果是六爻皆动,则以变卦的彖辞断之。你举的例子为泽火革卦,三个爻动,以中间的六二爻辞断。卦辞在实际测算中解释的正确与否,就要看算卦人的功底和经验了,普通人顶多能了解一下吉凶情况。要真正了解卦辞的含义,还是要潜心研读易经,明白每个卦、每一爻的意义。补充:卦辞、爻辞、彖辞你都懂指的是什么吧?都在易经里面。解释动爻断法的含义:占得没有动爻,也就是没有老阴或老阳,就以本卦卦辞推断。占得有一个动爻,也就是有一个老阴或老阳,以此动爻爻辞占断,如姤卦的九四爻动,就以九四爻辞断。两爻动,就以老阴之爻辞断。三爻动,以三个动爻中间之爻断,如,你所举的例子。四爻动,以最底下的静爻爻辞推断。如天风姤的九三到上九都为动爻,去初六爻辞断。五爻动,取唯一的静爻爻辞推断。六爻皆动,若是乾或坤卦,则用用九或用六之辞推断。若是其他卦,则用本卦的变卦的彖辞断之,如本卦天风姤,变卦则为地雷复,用复卦的彖辞推断。这样说再不明白我就晕倒了。看来你对动爻和静爻的定义还不清楚。在梅花易数中,动爻决定了本卦的上下卦何为“体”,何为“用”,进而以生克之理占断吉凶。比如你占出的是乾卦,只有第二爻是三个背,为老阳,画作“—”,这第二爻就称为动爻,其他的都称为静爻。你就可以取这九二爻的爻辞“见龙在田,利见大人”来断。你的举例本卦为风雷益卦,变卦为风泽中孚卦,要以本卦占断。此卦只有一个动爻为六二爻,便以这益卦的六二爻辞“或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉”占断。至于如何解卦,那就看个人的修为了,初学者顶多看一看吉凶,详细的因果就很难知晓,因为这需要对易经有深入的研修,与个人的努力分不开的。自古能占善测者无不深谙易理。