好像没有吧,董就是董
董字的笔画为15画,故董字的天格:15画+1=16.五行属土. 姓名学数理五行:1.2属木,3.4属火,5.6属土,7.8属金,9.0属水. (以上是字的笔画数的尾数)
是"何"字的来历吧,如图 如果是何姓的来历 何姓 源出于音讹,是“韩”的误读 何,作为姓,源出于音讹,是“韩”的误读,因此,韩厥既是韩姓始祖,也是何姓的第一始祖。唐代是我国封建社会的鼎盛时期,何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。唐朝林宝的《元和姓纂》 、宋代郑焦的《通志·氏族略》以及《广韵》 、 《氏族大全》 、 《古今姓氏书辩证》 、明代的《万姓通谙》 、《氏族博考》 、 《姓(角崔凹)》 ,直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记,无不记载“何氏为韩氏”,何韩为一家。司马迁在《史记·韩世家》里记载,韩姓的先祖,出自西周王族、姬姓,如果我们继续刨根究底,追本溯源,可知周王室属于黄帝的后代,何氏家族的许多谱系也都是把他们的祖先追寻到黄帝的,这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德,是我们民族凝聚力、向心力的根源所在。具体说来,西周成王的一位弟弟叫唐叔虞,他的一位后人被分封于韩原(现在山西省汾水以北,河津与稷山一带)这个地方,说是让他侍奉晋国。此人世称“韩武子”,名韩万,其实,他并不姓韩,之所以称之为韩是因其封地而得名。韩姓的得来,是在韩武子后代三世的时候,韩武子的三世孙名韩厥。按照周王朝的册封,自厥起,他和他的后代才是真正的韩姓了。因此,韩厥该是韩姓始祖,该是天下何氏第一人。何休作品韩厥之后,势力日渐壮大起来。晋景公十一年(前589年),韩厥与另一位晋臣邵克帅军大败齐国,奠定了韩的政治地位。晋出公十七年(前458年),韩与赵、魏、知氏灭了范氏、中行氏。晋出公二十二年(前453年)韩又与魏、赵联合,打败了知氏,并三分其地,而此时,韩的力量已达到一个鼎盛时期,与赵、魏一起形成了“三家分晋”的局面。到了晋烈公十三年,也即韩景侯六年(前403年),韩国历史发生了一次划时代的巨变。这一年韩与赵、魏共同瓜分了晋国,晋幽侯时,晋侯反朝于三家之君。公元前375年,已是韩厥的第十代后人哀侯执政时期。哀侯二年,因郑恃魏而轻韩,韩国一举灭掉了郑国,郑自公元前806年封国,至此,结束了430余年的历史。 公元前230年,也就是韩王安在位的第九个年头。这时韩国的内外部环境经历了一系列的变化,内有严仲子与相国侠累的争权结冤,导致了聂政刺侠累的内讧动荡。外有秦国经过变法改革,势力日益强大起来,不断地攻城掠地,进攻周边国家,韩国的境况也越来越不好。也就在这一年,秦派内史滕大举
刘姓,最早一支刘姓源自尧的后裔刘累,故刘累为刘姓得姓始祖。刘姓望出江苏彭城。
豫字拆开实际上是一矛一象,所以豫字最初的本义应该和猎象或象有关系。新石器时期河南南部应该有亚洲象的存在,只是后来因为环境的变迁和人为因素逐渐南迁。 象字是个像形字,其本义和天文什么扯不上关系,就是指象,只是由于大象之大才引申之万物之象,也不知和佛教有关系没! 豫有高兴愉悦之义,张三李四用长矛猎杀到一只大象能不高兴么?!可见一般!不至肉能够吃,象牙和象牙雕哪可不是一般的宝贝。至于河南为何会有豫州之说肯定和象关系不凡!看看新石器和夏商时期墓葬里的象牙和象牙杯箸等等,应该不难理解!
克 gram;gramme; 克1 (1) 克、尅 kè (2) (象形。甲骨文字形,下面象肩形。整个字形,象人肩物之形。本义:胜任) (3) 同本义 [be competent] 克,肩也。――《说文》。按,以肩任物曰克。物高于肩,故从高省,下象肩形。古文亦象肩形。 佛时仔肩。――《诗·周颂·敬之》。传:“仔肩,克也。” 子克家。――《易·蒙》 邾子克。――《左传·隐公元年》 周王子克。――《左传·桓公十八年》 伐柯如何?匪斧不克。――《诗·豳风·伐柯》 克勤于邦,克俭于家。――《书·大禹谟》 (4) 又如:克当(担当,承受);克堪(胜利);克家(能承担家事);克祚(能继承祖辈的福禄);克家子(克家儿。能继承祖业的子弟);克明(能察是非) (5) 能够 [can;be able to] 克,能也。――《尔雅》 匪斧不克。――《诗·齐风·南山》 二曰刚克,三曰柔克。――《书·洪范》。郑注:“能也。” 如其克谐,天下可定也。――《资治通鉴》 (6) 又如:克化(能够消化);克尽(能够尽力);克协(能够符合;等同);克长(能教诲不倦);克果(能成功,能实现);克承(能够继承);克荷(能够承担);克臬(能奉法行事);克能(能够) (7) 攻下;战胜;打败 [defeat;overcome;capture] 以此攻城,何城不克?――《左传·僖公四年》 郑伯克段于鄢。――《左传·隐公元年》 克,胜也。――《玉篇》 然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。――陈寿《隆中对》 饮酒温克。――《诗·小雅·小宛》 如云不克。――《诗·大雅·桑柔》 执轻如不克。――《礼记·曲礼下》 (8) 又如:克伏(降伏,制伏);克伐(侵害);迭克名城;克平(制伏,平定);克胜(克敌制胜) (9) 克制 [restrain;forbear] 二曰刚克,三曰柔克。――《书·洪范》 克己奉公。――《后汉书·祭遵传》 (10) 又如:克心(约束内心);克治(克制私欲邪念) (11) 迷信说法。认为人生下来有属相相克,有五行相克,命硬的又克父母;害,损伤 [damage]。如:克皮(伤残体肤);克贼(损伤) (12) 杀 [kill]。如:克奔(斩杀败降的敌人);克殄(歼灭);克翦(歼灭) (13) 克
星字由骨刻文演变而来。 根据隶定字形解释:形声。字从日从生,生亦声。“日”特指太阳,泛指以太阳为代表的发光天体——群曜。“生”指天地之间的万物众生。“日”与“生”联合起来表示“万物生长所仰赖的群曜”。
董十五
男宝宝 董长睿 睿 :睿智 女宝宝 董长馨 馨 :温馨
颐(繁体字为:颐)读 yí。 其含义为: ①指面颊,腮:支颐。解(ji?)颐。颐指气使。 ②指休养,保养:颐神。颐养。 ③文言助词,无意义:“夥颐!涉之为王沈沈者”。