其实这是智慧的问题 那你说与神同行的是道呢?还是一个地方(风水)或者一个名字呢? 一个地方会因为与神同在的人而成为圣,而不是人到了那个地方就成了圣。 神会赐福给一个走在神的话里的人,而叫这个名字的人可能会有很多。 神才是我们蒙福的源头,也是我们的福。 地方会因为圣者而成圣,名字会因为爱神而蒙爱。 太阳如何停在空中,又如何在正午就下落,日子在于神。 雅各成了以色列,扫罗成了保罗,名字在于神。 从神手经过的就成为美好。 风水不一定错,但对于一个信神的人没有价值。 名字不一定就不蒙福,但对于一个只从神手中接杯的人来说,也没有价值。 这是我所信的,愿你从神的手中接过杯子来,感谢着喝。 靠着那加给我力量的,万事都能行。 无论怎样行事,都不要被事辖制。 愿神赐给你这智慧。
最好的风水是善良有爱的心,俗语说得好,福人居福地,就是说风水会随着人的善念而转好。
长期以来人们把风水地理当作封建迷信,予以批判、抛弃。其实,中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分,是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学,也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。 风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术,风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。 风水学在长期发展过程中,与其它相关学科交叉渗透,具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。 风水是这样一门艺术,它通过对事物的安排,从建筑奠基到室内装饰,企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量,利用阴阳之平衡,来获得吉祥之气,从而促进健康,增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象,风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址与布局的艺术。 风水,作为中国古代的建筑理论,可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上,风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论,在景观方面,注重人文景观与自然景观的和谐统一;在环境方面,又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是,勘查自然,顺应自然,有节制地利用和改造自然,选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境,使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上,风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如,把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势,重视住宅建筑中“水口”(包括入水口和出水口)和“气口”(包括门、窗)的自然方位,主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素,都是与人的身心健康密切相关的。否则,把住宅建在有自然危害之地,或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境,任凭多强壮的人,住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看,这些都是有一定科学道理的,也是值得认
去算命,讲风水的,不是佛弟子,那是道教人士。真正的佛弟子是不去占卜算命的,这是在佛经中明令禁止的。所以这些人在理论上不是真正的佛弟子,因为他们不懂得佛教教义,只是盲目拜佛而已。南无阿弥陀佛!
都可以,你可以试试塔罗牌, 不过塔罗牌要看是谁算的。 星座的话,也要看是谁算的。 星座固定的东西还蛮准的,比如性格。 属相别信了,除非你信佛。 风水罗盘最好配紫微斗数(紫薇命盘), 都是由八卦生,不过算这个盘的人很少, 要找专人算,可以去网上算,不过自己看。 是根据生辰八字算的。
这得你的看你的八字与五行.才知道你适合不适合戴墨镜.麻烦你发来你的生辰八字,我帮你看看.通过八字风水来帮你催催运!
香港台湾那边信风水的比较多,中国地质大学有风水学,分水并不是迷信,是依据专业的地理知识来判断的,还是比较可信的。
迷信愚昧使然,就这麽简单。
你这话有神经病吧,李定信和三僚半毛钱关系都没有,你他妈,把他跟三僚撤什么关系。人家李定信2010年就去世了,你骂一个死人,就没得意思了。
大葬不大葬不是问题关键,关键是你们随便找了个地方,墓葬对后世的影响还是很大的,想想历代皇帝从登基开始就为自己寻死后葬所就知道了。你的问题还是你们先辈的埋葬的地方不对,破的办法也就是找风水先生寻找好的位置给迁出去。不然对后世影响很大,现在的位置不是差,是很差,当天回来就出问题已经说明了。这事得赶紧办,越快越好。