观音灵签第七十
观音灵籤第七十一签
随缘吧，感情的事情不能执着。感情到时，不要放弃，感情没到，强求亦无用啊
求解签，问工作（观音灵签第七十一签）
071→七一签→中签→古人→文君访相如→辰宫 诗曰 认知仓龙十九卫 女子当年嫁二夫 自是一弓架两箭 切恐龙马上安居 ■认卫有作谁知苍龙下九衢 诗意→此卦一弓架两箭之象 凡事再合则吉也 解曰 不出重重 事由天命 振六中开 切宜谨守 家宅→损失 自身→是非 求财→劳力 交易→谨防 婚姻→再合 六甲→先虚后实 行人→阻 田蚕→晚收 六畜→损 寻人→见 公讼→亏 移徙→改 失物→ 疾病→禳星 山坟→改 故事 ■文君访相如 汉朝 卓氏有女名文君 新寡 好文诗 听司马相如弹琴 遂起心 乘夜奔往相处 谈得投机 互倾恋慕 二人私奔出城 至成都结为夫妻 但家贫 两夫妇在临邛市 开设酒店 一个是才子 一个是佳人 两家都要当炉卖酒 司马相如后大贵 还是建议你不要在找了，好好工作，钱可以慢慢赚，让自己适度的放松一下。
求解签，观音灵签第七十一签 关于考试
这个签是能成功的象，但首次不能成功，
观音灵签18什么意思
观音灵签18签——上签此卦阴阳消长之象，凡事遂意之兆也。 此签家宅安，自身吉，求财顺，交易成，婚姻合，六甲男，行人寻人至，田蚕早种，六畜欠安，讼有理，失物迟见，移徙吉，病拜送，山坟大吉。
观音灵签69签
所谓的灵签只是人自已安慰自己，本身观音是人所想出来，也按人手所作的偶像，是骗人的，是鬼魔的化身，是撒旦借着人手做破坏人和人家庭的工作，便人越信越迷，越信走成恶，我本人是信耶稣的，我劝你回头吧！迷信的前面是死亡，只有救主耶稣能赐你永生！
观音灵签解签七十二签
唉，其实佛教主要不是搞这些，佛教乃是教育非宗教，没办法，太多人误会佛教了，佛门里本来没有签之类的，但一般人太喜欢这些了，你细看签背面怎么说的，学佛最重要，佛法博大精深，但太少人了解了，有些迷信佛法，希望能正确去相信佛法
解签 观音灵签
有空看看了凡四训 命运掌握在自己的手里 他就是一个成功改变命运的人 并把他的方法留下来 许多人因此而改变一生 [
财神殿灵签:求解第七十一签
始曾观稼绿如云, 甘雨定能施尺泽, 渐见稷枯已十分, 祈求特恐不心殷. 我开始的时候曾经看见我的庄稼长势非常的好 我算计着如果此时再来一场大雨我的庄稼就更加的喜人了 但是我苦苦的等待了这么长的时间,等的我都快没有信心了,却还不见喜雨的降临 我在考虑是不是我在祈祷的时候还是心不够真诚呢 破解方法： 抓住机会，把握自己，不要太依靠别人。
观音灵签 49
签文：天寒地冻水成冰，何须贪吝取功名。以天冷自然结水成冰的景象来寓言你心态上不要去刻意巧取钻营。 只好守己静处坐 ，待叶兴盛自然明。指点你行为上要修身立命随顺自然，等到时机成熟的时候花繁叶茂，自然万象更新，有属于你的那份爱情。 之所以是“王祥求鲤”为签首，不是因为他因孝而贵，而是因为他的痴心与爱心，没有私心和贪念。签文的意思也是要你返璞归真。 签语“此卦水结成冰之象 凡事不用枉求也”用现代的语言解释就是：现在你在这一厢情愿的混沌中即便好不容易争取得到，未必会是爱情；你静下心来看清自己，看清别人，随着时间的流转爱情就会在清净中悄然到来。会有你的一份幸福在为你守候，但觉不是你费尽心机得来的。 解签 水结成冰 冰消成水 若是营谋 到底如是。说的就是你再钻营爱情谋划爱情，没准就是终点回到起点，一事无成。白茫茫一片真干净，累的只有自己的心。 依照签文来说你的现在即便有对象，或者时机未到，或者根本不是属于你的那个人，暂时不会有结果的。还是暂时让自己的心宁静下来吧。你的爱情是长跑，现在百米狂奔没有用。 打字不易，如满意，望采纳。
观音灵签第29签
029→二九签→中签→古人→赵子龙救阿斗→午宫 诗曰★ 宝剑出匣耀光明。在匣全然不惹尘。 今得贵人携出现。有威有势众人钦。 诗意→此卦宝剑出匣之象。凡事有威有势也。 解曰★宝剑出匣。光辉万里。贵人指引。无不观美。 家宅→祈福。 自身→吉。 求财→利。 交易→成。 婚姻→好。 六甲→女。 行人→迟。 田蚕→宜早。 六畜→损。 寻人→见。 公讼→和。 移徙→兴。 失物→南方。 疾病→还旧愿。 山坟→吉。 故事★户 ■赵子龙救阿斗 三国。赵云。字子龙。常山人。初依袁绍。后从刘(备)先主。 时曹操欲下江南。先攻先主於莘野。先主走樊城。 复败於当阳。家眷失散。云於土墙下遇縻夫人。 夫人将子阿斗托云。云将马授夫人。夫人不肯授。 投井而死。云哭埋毕。怀抱阿斗。杀出重围。 (阿斗乃刘备之子即刘禅)。 参考意见： 你要求“直接告诉我签文的意思。不要说其他的人生哲学” 中国古代往往是只论婚姻，不谈爱情，签文亦然。 据本签：“婚姻→好。”可继续交往，进一步了解。 你上次已经求得第33签了，请不要再问了。 婚姻成就要靠彼此互敬互爱，双方的共同努力， 祝你幸福！
