观音灵签中平签
观音第四十七签 中平
这个问题很有意思！ 求神拜佛那是宗教信仰的范畴，签文内容体现的是平冤洗雪，诉讼必败的结果，拷问良知的神佛思想。 那么，这里面潜藏的是司法诉讼的唯物主义思想，是纯粹法理上的诉讼程序。可以看出，求签人有宗教信仰，却也了解司法的存在。 问题是：走司法程序，心中欲“扪”，没有必胜的把握，而宗教信仰提倡的是宽容为怀，以和为贵，任何司法上的纠纷都是两败俱伤的结果。 故而，需要宗教上信仰的调节。
观音灵签三十九签中平签世间多少事鱼利功人心为何一事勤两好中谴忌
观音灵签第八四签: 庄子试妻 解签\r\n吉凶宫位: 下签未宫\r\n\r\n因名丧德如何事，切恐吉中变化凶;酒醉不知何处去，青松影里梦朦胧。\r\n\r\n观音灵签: 诗意\r\n寒鱼离水招凶之象。凡事不可移动也。\r\n\r\n观音灵签: 解曰\r\n寒鱼离水。美中不足。若问营谋。不如莫起。\r\n\r\n观音灵签: 仙机\r\n此签六甲煞旺 诸事不利 禳灾(解除)保安\r\n\r\n观音灵签: 典故\r\n庄子试妻。周朝。姓庄名周。字子休。宋国蒙邑人。仕周为漆园吏。庄子假死试妻。其妻田氏守孝。七天后有一楚国王孙公子到访。自称庄子之徒。愿执百日之丧。田氏爱公子俊美。不足廿日成婚。公子叫心疼。曰脑髓(人心)可治。田氏往劈庄子棺以取脑髓(人心)。庄子破棺而出。后田氏羞愧自杀。\r\n个人见解 我建议你还是去个比较著名的寺庙去看看解解签
观音灵签第十七签 求财 中平 10分
中平也是好签，只要心地纯正，安分守己，待到他日，财富喜庆自然回来。
观音灵签第87签
希望不大！第八十七签 迷失签 人行半岭日衔山 峻险崎岩未可攀 仰望上天垂护佑 此身犹在太虚间签辞: 淘沙见金,劳心有成.山路险峻,艰苦历程.如处太虚,梦幻一生。迷失中签,劳心劳力。签理: 迷强巧辨争是非,得来只是一微尘。世人好争,争来争去一场空。此人坚信争才能得,争才能生存.劳累身心,苦难无穷.病患缠身,良医难寻。宜: 净心行善,为而不争。
观音灵签第二十签
下签，往往是晦气不吉之签，诸事不顺，有阻之象。当然了问婚姻也是不顺之象。
观音灵签:第六五签
看了上面同学贴的签词，觉得解释的非常清楚了。不明白螺柱为什么说“废话”两字。 这个手术自然是不能做的，做也做不好。挖自己肉，成了疮，意思是会有疤，会溃烂的意思。这个手术不是一次可以做完的，前前后后要做几次。 给出的建议是“守旧待时”，就是现在不要做，结果非常不好。
观音灵签：第二三签
婚姻 阻。。 说明眼下有些阻碍，但不会永远这样。。
求签 观音灵签
妻子为何离家，要把这个缘改变了。创造妻子回家的缘，因缘具足自然归。阿弥陀佛
观音灵签。解签
首先这是一支中下签，其实这只签对于你来说就是一个警告，看第一句莫言闲语说是非，你怀疑身边人健康有问题，这个就是不定的因素，也就是说你在瞎猜，这个就是是非，正是因为你不知道怎么办，又加上自己猜疑，只能每日祈祷，所有走上求签了这一步，这正是第二句，狂话不能说，就是为人低调，顺应自然，人吃五谷杂粮哪有不生病，况且病治不治也是个人原因，无需干涉，这就是命，按签文的意思本来都没有什么的，正是你瞎猜好了，成真了，待那时后悔晚已。 你现在要正视自己，无需多虑。
观音灵签：第九四签
第九十四首：王君公避世墙东 中中 小人君子别贤愚，事有差讹合是非 琴遇知音当鼓操，争如定静得便宜 （四句浅释：须知君子与小人有贤愚之分，但事情的对错与是非要如何区别呢？就像抚琴若遇知己时即能一拍即合，与其争执不休，还不如沈默是金来的有利吧！） 知音行正，百事莫理，若人遇贵，无价珍美。此签未遇知音之象，凡事耐性则吉。 灵签之曰：本签者。君尔未遇知音之象也。凡事耐性行之。为之则趋吉也。平素多信仰神佛扶之。能遇贵人之时。君即可争如定静得便宜耶。易言之。汝在功行圆满之刻。必能光大门户。知音行正百事莫理若人遇贵无价珍美耶。 交易－待时 婚姻－滞 求财－阻 自身－小人 家宅－慎出 六畜－损 田蚕－少 寻人－动 行人－动 六甲－有女 山坟－改吉 讼词－如意 疾病－阻隔 失物－连寻 移徒－不利 详解： 此签有”争不如静”之意。提醒当事人，凡事耐性。每个人都有自己的一套看法与想法，有时难免与人意见相左。然而公说公有理、婆说婆有理，有时与其争论搐辩，不如保持缄默。即使别人有误解、不了解，又何必放在心上，只要心中清亮，知道自己在做什麼就好，实在无须在意别人怎麼看、怎麼说。
