观音九签解签
观音解签：100签
这一签，是不确定之象。外面看起来是这样，实际不是那么回事。一百，是一个满数，是全数中的最后一个数。也就是说，它是前面之数的终结。换句话说，黑暗将要过去，光明就要到来的象征。表面上是没落的样子，其实是大通大顺的情况。只要您广做善事，小心为之可也。
解签 观音98签
其实解签说的很清楚：守旧随时。待贵人至。若问诸般。主事定迟。 虽然是下签主凶，但却不是绝路。 首先要坚定自己的选择，遇到事情不要问东问西犹豫不决，自己相信自己的第一直觉，否则会离你自行的目标和目的相去甚远。 原来怎么过的，接下去要一切照旧。出国留学多车马之事，要记得提醒自己准时赶车赶机，不要迟到错过，路途中或到达目的地后，很可能还会遇到贵人相助化解。
观音签第八十四签是怎么解的
观音灵签第八十四签解签：庄子试妻 【观音灵签第八十四签诗曰】： 因名丧德如何事 却恐吉中变化凶 酒醉不知何处去 青松影里梦朦胧 【观音灵签第八十四签解曰】： 1、寒鱼离水美中不足若问营谋不如莫作 2、此卦寒鱼离水之象，凡事不可移动也。 3、此签家宅六甲煞旺，诸事不利，解除保安。 【观音灵签第八十四签古人典故】： 庄子是春秋战国人，大思想家。有一天，他心血来潮，问他老婆，在他死后，是为他守节，还是会再嫁？他老婆自然是信誓旦旦。庄子修炼道法，便以诈死试妻，停柩厅中，他幻化一美男子到来吊丧，自称是老庄远方好友，庄妻为其风仪所迷，两人眉来眼去，正在朗情妾意的时候，那男子捧心倒地，大呼心痛，说除非有‘人心’做汤，服之可愈，就是死了不过三日得人心也可以，庄妻乃演出‘大劈棺’的一幕，要取棺中庄子的心救其情郎，棺木劈开，庄子一跃而出。
请问观音灵签的第63签怎么解？
些签的意思是。曾经海中丢针，现在在到海中寻，就是大海涝针，你觉得要用多大的力气去找到它呢？如果你觉得可以找到那根针，那么你求的事情就可以达成。
解签观音灵签39
最重要看你男朋友的意志是否坚定?他的想法是什么?假如他真心爱你谁也无法把你们拆散,假如他不是真心的,菩萨也不能帮你!事在人为.路在人走!世事唯心起念,疑有二心而分神,事便难成.从此签我只能看出你对你自己包括你的爱情很不自信!用你的心去体会他的心你自会找到答案!切莫听信,伪君之说,别误了你的一生幸福! 参考资料：综教/恋爱/烦恼
观音灵签十六签解签
攒眉思虑暂时开，咫尺云开见日来 宛似污泥中片玉，良工一举出尘埃 （四句浅释：抛去心中的忧愁不再愁眉不展，从此运程向吉拨云见日；就好像那原本埋没在污泥中的清玉，待得良匠视出掘起便远离了尘垢。） 得处无伪，损中有益，顺逆吉凶，君子得吉。此签如玉在泥之象，凡事遇贵则吉。 灵签之曰：如玉在污泥中之象。如获良工贵人一举。牵成时。出污泥则。可获吉也。亦即是表明君之今也。咫尺眼前之云拨开即得见日者。时运将到者。曰：得处无伪损中有益顺逆吉凶君子得吉之签。 交易－成合 婚姻－成 求财－冬吉 自身－秋冬吉 家宅－不安 六畜－平 田蚕－祈福 寻人－见 行人－至 六甲－虚 山坟－安 讼词－不利 疾病－祈福 失物－阻 移徒－守旧 详解：此签有”忠言逆耳”之意。意味当事人，饮水思源。从小到大，我们身边多少会有关心自己的人。诸如父母、师长、朋友．．．等，或许心直口快直言不讳，但应知忠言逆耳，其用意无非是希望我们行得正、坐得稳，不致产生偏差的行为。应时刻抱持感恩的心，珍惜图报、用心体会。切勿轻视忽略，或视为理所当然、不放在心上。免得忽然有一天，关心的人不见了，离开了，才猛然领悟对方的语重心长而愧叹思念，到时岂不徒然，空留遗憾。
观音灵签八十签,求高人解签
观音八十签、上签未宫：【智远投军】 直上仙岩要学仙，此知一旦帝王宣； 青天日月常明照，心正声名四海传。 诗意：此卦贵人接引之象。凡事和合大吉也。 解曰：有始有终。莫向西东。心中用事。贵人重重。 家宅→平安 自身→吉利 求财→有利 交易→遂意 婚姻→双配 六甲→男 行人→回 田蚕→半收 六畜→胜 寻人→遇 公讼→胜 移徙→吉 失物→南 疾病→安 山坟→吉 典故：智远投军。劉智遠(知遠)。沙陶(沙陀族)人。劉志遠與妻李三娘居舅家。舅嫌其貧。哄志遠往瓜園。欲給二瓜精吃掉。志遠夜持鎗。戰瓜精走入地。掘開見劍。拾之辭妻投軍。投靠岳勛。官至安撫使。契丹滅晉。中原無主。智遠于晉陽即帝位。改國曰后漢。仍稱天福而不改元。 孤舟蓑笠翁评：本签大吉，婚姻有望，珍惜机遇，祝你幸福 求采纳
观音灵签 29签 解签 是不是正缘
第二十九首：百里奚食牛入相 大吉 宝剑光芒出匣时，匣中应不被尘欺 贵人亲手提携起，尽可防身更勿疑 （四句浅释：宝剑在出鞘时射出光芒，本身的锋芒当还在剑鞘中时也不会被尘垢所影响；当贵人将此剑为你取出，大可安心用来防身不用怀疑。） 宝剑出匣，光辉万里，贵人指出，无不赞美。此签宝剑出匣之象，凡事高人指出。 灵签之曰：本签示之曰。是宝剑出匣之象。凡事有高人指出时。必有成者。尽可防身更无疑者。时运已济。安闲守分。至卯年月。大有发展。锋芒毕露者。士子科第。仕官之人。得擢升。另言之。宝剑出匣光辉万里贵人指出。无不赞美者也。 交易－成 婚姻－好 求财－利 自身－吉 家宅－祈福 六畜－损 田蚕－宜早 寻人－见 行人－迟 六甲－生女 山坟－吉 讼词－和 疾病－还愿 失物－南方 移徒－兴 详解：此签有”寻求他志”之意。鼓励当事人，专精技能。百里奚在成为”宰相”一职之前，之所以能够维生，是因为他除了学识渊博之外，还有另一项技能：饲养牲畜。因此除了本身的工作之外，不妨寻求、培养自己的第二专长。先从自己有兴趣的方面着手，不仅让生活加添乐趣，也由于是自己的喜好，更能乐在其中。或听取亲朋好友的意见，参与其它的活动。不论本身是否在行，但只要努力尝试、尽力去做，相信日久也会熟能生巧，变成自己的第二项、甚至更多项技能，不但更有保障，生活也有了更多重心。 你求的是婚姻-好，是你的正缘！有高人给你指导，祝贺你：很好的姻缘！
观音灵签 1解签
一签、上签子宫：【钟离成道】 开天辟地作良缘，吉日良时万物全； 若得此签非小可，人行忠正帝王宣。 诗意：此卦盘古初开天地之象。诸事皆吉也。 解曰：急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。 典故: 钟离成道。东汉时人姓锺离。名权字云房。号正阳。陕西西安咸阳县,仕汉将军,每出兵俱为先锋至五十岁免不得杀人三十余万。北征吐番。兵二万。嬴弱士卒。利尽散。独骑逃至山谷。胡僧引入终南山凝阳洞。人生荣辱得失。辞官修道。东华帝君授仙法。遂隐晋州羊角山。汉武帝时。次礼聘不出。朝廷每有大事。往咨询。称山中宰相。吕洞宾之师。八仙之首。正阳派之开山祖师。称为正阳帝君。后皇帝封为太极左右宫真人。 大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我知道除了算命，还可以改命、造命之后，我就不算命了。 《易经》云： “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” “君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。” “善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。” 故，祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。 其实，运可改，命可造。 算命固然是高，但改命、造命却更高。 命由己作，福由己求，才是最明智的选择。 当然了，我说了不算，您可以自己判断。 详情请参考： 重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲） www.amtb.tw/...x=1380 改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲） www.amtb.tw/...x=1389
观音庙求了签54请帮忙解解签
观音灵签第五十四签签文： 梦中得宝醒来无。自谓南山只是锄。 若问婚姻并问病。别寻来路为相扶。 传统解读：观音灵签第五十四签 五四签→下签→古人→马超追曹→子宫 诗曰 梦中得宝醒来无。自谓南山只是锄。 若问婚姻并问病。别寻来路为相扶。 寿比南山指长寿。锄指劳苦或掘穴。 来路本作从路。 诗意→此卦梦中得宝之象。凡事枉费心力也。 解曰 物在水中。形影长短。皆有分定。不用商量。 家宅→欠安。自身→谨防。求财→阻。交易→难。婚姻→待时。六甲→祈保。行人→迟。田蚕→滞。六畜→滞。寻人→见。公讼→亏。移徙→吉。失物→空。疾病→求神保佑。山坟→不安。 故事 马超追曹 三国时。曹操杀马超之父。马超攻曹操。曹操大败。曹操脱下锦衣。割短了胡须。骑马逃窜。得曹洪相救。曹操得以保命。 解读观音灵签第五十四签： 观音灵签五十四签问前程 五十四签问婚姻 观音灵签五十四签问财运 从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！ 此签传统解读为下签，诗意中显现出梦中得宝之象。梦是一个的心理反应，梦中得宝，可见梦者对财富的向往和需要。梦中得宝自然欢喜，可毕竟是梦，我们还必须去面对现实！陶渊明的“世外桃源”只适合那些清雅之士，并不适合所有人，并不适合那些追逐财富的人！此签签文讲的是，一个人必须要有自己的人生目标、自己的理想。不可朝三暮四，朝令夕改！以清贫为乐的人就要学会“安贫乐道”，以追逐财富为目的的人，就要不断去追求财富！若要是又想拥有许多挥霍不尽的财富，过着挥金如土的日子，又想着清静，那是不可能的！这就是此签所说的“别寻来路为相扶”，不要去找借口为自己开脱。请接受自己的选择的后果吧！为自己的后果负责！这就是佛家所说的“因缘”、“因果”有怎样的因，就会出现怎样的结果！ 此签实为中签，说它为下签的话，只是带有一定的警醒作用！提醒提醒！如果想改变自己，从现在开始，还不为晚！如果求签者有不可改不愿意改变的习惯，从此时开始改变，正是此签之意！
