风水中的消砂和纳水怎么看
杨公风水如何消砂纳水
消砂纳水这都是秘诀，很多所谓的大师都不会，贵人和马是峦头，砂的形态
罗盘上的消砂,纳水是何意?怎用法?
罗经之最要者，为天池中之金针，此针乃磁针，以定子午而明方位。子午既定而后八卦九宫由此而分，阴阳干支之位，亦由此而判。 罗盘中的“三盘三针” 1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极 点在宅中；阴宅太极点在坟顶中央。 而2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。 3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所 （浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。 以上
风水如何消砂纳水（其中用法之一）转自三僚曾真君
就是一个让，一个开
念什么咒消业障最快
孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。消业障最快。咒有六字大明咒，往生咒，大悲咒，及佛菩萨名号。南无阿弥陀佛总持一切咒。念佛念咒必须要观，念即是观，观即是念。这样念佛念咒才相应才灵！
风水里说的纳峰消峰是什么
所谓的消峰，是风水理气里的术语名词。意思就在立向的时候，让周边的砂能够在理气上成为为我所用的生旺奴砂，避免成为脱耗甚至克砂。 消砂是用人盘中针，在具体的操作中，各派稍有一些不同。 我在这里举个例子 比如你立向，立的子山午向。这个是以地盘立。 然后，你看地盘的子山，处于二十八宿（罗盘上一般是有的，如果没有就要自己查了，比如百度)的哪一宿，子山在危月十六，或者虚日九少内。 比如处于危月十六，那么五行属性就是“火”。 然后，你用罗盘开始格砂在哪一方。这个砂是以人盘中针来格的。 比如你的艮方有一高耸山峰（以人盘中针格），在人盘中，艮为木。那么木生坐上的火，这就是生砂。 如果该峰在甲，人盘的甲，五行为火，那么火和火相同，那么就是旺砂。 如果该峰在未，人盘的未，五行为金，那么火克金，此峰为我奴砂，也可以。 如果该峰是在人盘五行为土的那一方，那么就是泄，主败退不吉。 如果是在人盘五行处水的那一方，那么就是克，大凶。 如果生旺方的山峰是一些吉形，比如文笔，天马等等，会大发富贵。如果是在泄方，甚至克方，哪怕是吉利的砂形，也终不吉。 这是消砂的一个观点。 我这里举例是用的开禧二十八宿的五行。也有直接以人盘中针的五行的，比如子山，在人盘中针的“子”或者“癸” 甚至还有直接用地盘坐山五行，乃至还有用向的五行的。不一而足。 但是大体上，就是以人盘中针察砂，看此砂在哪一方，此方的五行是否生旺自己。
什么是墓地风水中的水口，水口砂
墓地风水中的“水口”，分内局出水口，外局出水口，外局出水口方向的山也称“水口砂”。
什么是消业障
重报轻受的道理：无量劫来我们不明佛法时所造的重罪，本来会在将来有非常严重的果报，包括堕入地狱等等，因为我们学佛诵经行善的缘故，这些严重的罪报就以这种现实生活中的小小不顺利（相对而言）给报销掉了，这就是重报轻受。 佛在 《金刚经》 中曾一语道破了这种重报轻受的道理：“ 善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提”， 这是说善男子善女人，受持金刚经，如果受他人批评、侮辱、辱骂（生病、破财等不顺利的情况也是类似道理），这些都是先世的恶业，原本应该投生到恶道去受大苦的，现在因为受持金刚经，恶业取消，重报轻受，将来一定成就无上的佛道。
风水中的八卦纳甲和六爻预测的八卦纳甲为何不同?
八卦纳甲自京房之后就没变过，乾纳甲壬，坎纳戊，艮纳丙，震纳庚，巽纳辛，离纳己，坤纳乙癸，兑纳丁。不过六爻发展到现在，基本用不到纳甲了，只用纳支风水中的八卦无单独的纳甲，如果要纳，和上面的纳甲是一样的，至于你说的“离卦纳壬，寅，午戌”，似乎不正确，在风水中，八卦统二十四山，每一卦统三山，乾卦统管戌乾亥三山，坎卦统管壬子癸三山，艮卦统管丑艮寅三山，如果你熟悉后天八卦，看到这就应该明白后面的每一卦统管哪三山，为什么乾卦统管戌乾亥三山，是因为后天八卦乾位有戌亥二支，再加上乾，组成三山，坎位只有子一支，但每一卦要统三山，所以把壬癸加上算是三山，因为壬癸都是水嘛，所以离卦应该统管丙午丁三山，这些三山之类的在风水中其实是用来标记方向的，因为后天八卦哪个卦在哪个方向是一定的，比如乾卦在西北方向，但八个卦只能标八个方向，这样误差大，所以设置成一卦统三山，也就是二十四个方向，这样方向指认的就更精确了，把二十四山标记在罗盘里，就像一只手表，给你说现在是三点整，你就应该知道表里的指针指向了哪个方向，就是这么简单的道理，不要想的太复杂
风水中的东南西北怎么看？
朝向主要是以你房子的座向，以大门口为准，看你整个房子的布局，不一定要看正南方怎么样的
“砂"在风水学中指的是什么
你好，砂和水是风水学中最基本的定义，风水中称高一寸为砂，低一寸为水，其实就是阴和阳的概念，请采纳
