佛祖三十签怎样解
佛祖解签十三签
佛祖灵签第十三签 ？ 第十三签；吕蒙政两世姻缘，大吉之卦《万物逢春》脱衣换锦〈猴〉 诗曰；禹门跳浪翻，鱼变化为龙，已意成君，方为吉亨通， 家宅；今年不似去年贫，财禄重添遇贵宾，人口完成无盗贼，平安赛过九洲人，《喜气洋洋，但防疾难口舌失 财盗贼之厄，门户小心皆因祖山不顺，有利宜修整合课，吓佛祖保平安，并求福灯吊门上化吉，则财丁可兴旺也》 岁君；开花结果喜逢时，赖得天官造化机，谋望求财皆遂意，衣锦还乡事可期， 生意；市场货物能购收，精心保管把货留，莫怕初时有阻败，秋至价高利倍售！〈生意之卦初时财利稀少，但与人交易宜立志坚持候五，九，十一月可得厚财利， 谋望；玉体冰肌不可移，真心之有寒岁知，如今喜得阳和日，花落自然中满枝，〈谋事有贵人扶助，交秋月可定就，但不能三心二意应一心一意，认真谋之〉 婚姻；才郎女貌世间稀，前缘配定不须疑，如今但愿他人准，好把聘财去定期〈郎才女貌前缘配定，美满婚 姻应及早托人前往说定，定期上聘勿失良机〉 出外；一事名事亨通有贵人扶助，应于三，五，九月往外定有厚财利可得！ 开铺；之卦宜秋后开业可一帆风顺得财利，若春夏月开业，宜请佛祖符令贴门上化吉也！ 合伙；之卦大吉伙计宜同心同德协力经营，候交秋冬月可得大财利也， 求财；正财上半年稀少宜守旧刻苦经营，交五，六，十一月财利亨通，可得厚财大利，偏财初有阻隔后可得，但切须忍口舌！
佛祖求子签第四签是什么解？
佛祖求子签第四签怎么解？
佛祖解签四十三签
你连一个字都不打出来我也无能为力啊，你真的可以去求佛了 好好念佛，南无阿弥陀佛
观音菩萨灵签解签
学一技，学做人过程思，而行动机会到，多人助有靠山，贵人情 说的对请多行善或去庙里上香添香火钱
在三平寺求了一支姻缘签, 谁能帮忙解一下 是这么说的 三十年来弓一张 , 射开正道决无疑 , 动成
近期会有姻缘，很顺利，但是会有出轨的风险，以上仅供参考，本人对解签仅仅略懂皮毛。
佛祖第十一签！拜托帮我解这支签，对我很重要！谢谢
从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！ 此签传统解读为上签，实为下签，只是结果为好。求得此签，必须经历一段过程，才能得到贵人荐引。诗说的为三国时期的姜维姜伯约的前生。说为好签，实为诗意中有因祸得福之象。解曰：有意兴变。到底安然。若问用事。只近贵人。鹿 箭这里指无妄之灾祸，亦有因祸得福之意。不过？其根本还是因“善”而来！善有善果！善有善报
解签，姻缘签，求解
姻缘签：此签说成白话文就是所谋之事宜缓不宜急，宜退不宜进。且在日常生活中多结善缘，方能遇事呈祥。如果是问是否结婚，则应该先考察彼此人品，多了解对方的交际圈，不要一时冲动而铸成大错。 事业签：此签白话文的意思就是，日月盈亏是有期限的，这其中的玄机奥妙无穷。施主既然是问事业，想必此时正处迷途不知何往，且放宽心，人生运转正如日月盈亏一般，得意失意终究是一时而已，因为今年乃辛卯（木命）年，施主的生辰八字没有得到天时相助而未能成事。但不必担忧，所谓风水轮流，只要做好充分准备，飞黄腾达（可能没这么夸张）也是指日可待的。
易经三十卦问出行怎样解卦
你要先明确哪一爻动，才能更详细定下出行如何，根据你提问题的时间来看，是属于午时，午时为7，所以我取初爻的卦辞 初九。履错然，敬之，无咎。 象曰：履错之敬，以辟咎也。 说明此次出行，很有可能会有中途莫名耽搁，应该要安排详细，防止到时有了找不到，或者不顺利的情况发生，而发生问题后因好好对待，还是能够顺利到达的
第六签解签
【诗曰】 投身岩下铜鸟居 须是还他大丈夫 取得营谋谁可知 通行天地此人无 【解曰】 食用无奈 身清喜贫，待时利乐 改旧从新 【古人典故】 唐朝李世民皇帝时的征东大将薛仁贵，神武英勇。初年不得志，三次投军不被重用，只任火头军（厨师），打仗有功劳也是由张土贵女婿何忠宪冒领。后李世民在梦中得见薛仁贵，及至世民被盖苏文追杀，仁贵及时出现救了世民（唐太宗）。后几经挫折，仁贵才见到太宗皇帝。 虽然前次仁贵一直默默无名，但须知主(唐太宗)因仁贵脱险，而后仁贵因主(唐太宗)而扬名。 所以由此观之：你的名字好比仁贵，你就是主人。“待时利乐 改旧从新 清 李渔 《意中缘·悟诈》：“下官求签问卜，都说姻缘到是姻缘，只是中间有箇小人要用术强娶。” 清 袁枚 《新齐谐·裘文达为水神》：“我是 燕子矶 水神，今将复位，死后汝等送灵柩还 江西 ，必过此矶，有 关帝庙 可往求签。”《儿女英雄传》第一回：“ 安太太 急得烧子时香，吃白斋，求签许愿，闹得寝食不安。” 端木蕻良 《蝴蝶梦》：“他们带着虔诚和祝福到 爱普卢 的神庙去求签。” 求签活动开始于什么时候，具体年月巳很难确定。根据西元九世纪间的《玉壶清话》记载：五代时的一位宰相卢多逊，曾在年幼时到云阳观取得一签，而后来应验一事；另在唐代的益州，相传一位称为闭珊居集的乌蛮族术士，曾用49枝细竹片来占卜吉凶。由于卢多逊生于后唐，他幼时废坛上已有签筒；加上闭珊居集的流传，由此推断求签的活动最迟巳出现于后唐。 1.晃动签筒待最先掉出的签条 2.签筒供人直接抽取一支签条 3.签头排列位置比较高的一支签条 4.经过改革演变之后，本来将签诗刻至签条的做法已稍有改变。现今绝大部分寺庙会将签文（签诗）另外印至于他处薄纸片上。道教信徒于抽取签条且核对签条上的干支号码后，再抽取相对应的签诗纸片获得相关诗文解答。
晚上做梦梦到和佛祖一起治病救人怎么解？
一句话，肯定不是坏事。因为如果梦见佛菩萨罗汉、僧人寺院等，这些梦一般不会有特别的含义，而是代表了你跟佛有缘。 这些情景的出现，代表了你的上一世乃至更多的上一世因为种种缘故，佛在你的识海里种下了种子，然后这一世又因机缘巧合唤醒了记忆，告诉你应该与佛亲近，多做善事，好好修行。甚至我们在放生的时候，对着放生的动物念三皈依或南无阿弥陀佛六个字，都会植入这些动物的识海里，然后往生后蒙佛力加持指引转世为人，作为人的时候，也会做这些梦，来唤醒与佛的因缘。 佛菩萨罗汉都是得道的高人，从来不会去干涉和改变别人的命运，所谓“命自我造，运自我求”，佛菩萨罗汉会依照佛法给予我们指点如何前进的方向，教会我们的方法。因此，上一世乃至更久远的过去我们与佛有缘，因而种下的种子，今生通过特别的契因呈现在梦里，让你对佛升起亲近心和恭敬心，能够在这一世多做善事多积福德，而且，因为有这个种子在，如果修行，也能比别人更加有悟性、有灵根，也意味着我们今后如果做善事，积累的福报也会更加有利于我们。 ——另外，也顺带普及一下做梦的原理。在佛教的眼里，梦分为四种： 一、宿业梦。 即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，我们的阿赖耶识里头有种子，种子起了现行。人在清醒时，意志比较容易控制；睡眠时意志控制能力就很弱，于是多生多劫之前的宿业，有时会现行，就会作很多奇怪的梦。 二、妄想梦。 这个就是“日有所思，夜有所梦”而导致，最为常见。 三、预兆梦。 预见未来要发生的事情的梦。原理很简单，就是三世因果所导致，只不过我们常人不能理解而已。在我们所处的空间，时间犹如只向前延伸而不回头的轴线；而在更高的维度，时间可以一览无余。 四、鬼神入梦。 鬼神来托梦，这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有，说得很明的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。
