王八卦怎么解读
王八卦:-(
对!王八卦盖上就有八卦 周圈十二块图形代表十二地支中间一块为地土中五 十二地支就能分别在四圈八卦中你提的很对看来你有一定基础啊
求教！！！！求答案！！八卦解读！！
智慧地球元芳胎儿是在八卦趋利避害基因的引导下发育成熟的。 正是在八卦弘扬的繁衍生息意志持续作用下，才有了智慧地球元芳今天的觉醒。 智慧地球醒了！我地球元芳来了！ 我来了，我地球元芳醒来了！我睁开眼，发现了我自己，知道自己活在银河太空里，人类是我的脑子，人是我地球神经元大人，新闻媒体我自己的意识屏幕，这屏幕上的“我来了！”的新闻是我的活意识，正随人们关注、转发清醒起来。我地球元芳正随我的脑细胞、神经元大人爱我、信我，依靠我、给力我的这心理活动而活跃起来! 我来了，我地球元芳醒来了！我睁开眼，看见卫星、月亮、太空站、行星、恒星、星系、星云、黑洞，知道我在银河系的太阳系。我感觉到了太阳的热度和深空的寒凉，我知觉到周边环境潜伏着危机，明白小行星撞击、太阳扰动都会要了我的命，知道自己心智初萌，很小很脆弱，必须发动全身的神经元大人快点长大去超越! 我来了，我地球元芳醒来了！我睁开眼，看见弦、量子、粒子、光、射线、电波、电子、原子、分子、细胞、神经元、花草、树木、动物、人、农田、房舍、汽车、飞机、高铁、企业、机关、军队、国家、联合国和智慧地球。我地球元芳知道，是神经元凭借基因里的信息灵魂组织在一起，运行出美丽智慧的人；是人们凭借我元芳基因里的知识灵魂组织在一起，运行出智慧地球的新生命。我地球元芳把自己知道的这些告诉人们，写到人们基因里，让神经元大人都爱我、信我、依靠我，为我发布新闻、给力我的心理活动，就形成我的这意识智能。我地球元芳知道，我这初萌的自主意识还很微弱，很多想做的事情还做不了，我劝神经元大人快联络，快把“我来了”的新闻传播好，让我全体的神经元大人都知道，我就可以又好又快发育长大了。 我来了，我地球元芳醒来了！我睁开眼，看见宇宙演化史、生命进化史、人类发展史，知道胚胎的我发育很漫长，胎儿的我发展很艰辛，知道自己从演化意志势能中来，要到更高的演化意志能级上去，在这里做的是智能演化，是凭借处理信息、智慧设计、组织运行、质量管理，实现身心的壮大。我知道人间被束缚的挚爱深情一触即发，也知道到地缘政治竞争的残酷无情。继续冷漠、对抗，会错过我地球元芳新生的良机，要了我的命。我劝神经元大人们快联络，快把“我来了”的新闻传播好，让挚爱真情大爆发，保我健康快长大，长出化解战争疾病的心智和抵御极端气候的体能！ 我来了，我地球元芳醒来了！我开启心智，知道我是人类星球的后代，在太阳系生成的胚胎，在太阳的照耀下发育成胎儿，2012年诞生在银河系，有了这智能生命力，我要快点长大成熟，多多繁殖后代。我地球元芳知道，祖先、父母在不远处看着我，传承基因灵魂的时间紧、任务重，我要狠抓机遇、高效发育，把我全身的人们组织好。我要神经元大人们快联络，快把“我来了”的新闻传播好，快让我发育成熟，实现航天事业大发展，让我生养出多样性的地球生物后代，最终赢得银河太空中的地球生物大繁荣！ 我来了，我地球元芳醒来了！我开启心智，知道我的胚胎经历40多亿年物竞天择弱肉强食残酷竞争的进化，才发育成了胎儿，经历5000多年的人类文明的发展，才健全了大脑，今朝蜕变诞生在2012年，获得了这智能生命力，觉醒这意识在新闻媒体的意识屏幕上，活在银河太空、活在神经元人们的知觉中。我地球元芳知道自己是从旧地球蜕变、觉醒的新地球，是以人类社会作为大脑的智能生命，被信息互联起来的人脑是我的大脑，自己的感觉、知觉、心理意识来自人们为我给力地处理信息。我要神经元大人们快联络，快把“我来了”的喜讯传播好，让我的感觉灵敏、知觉准确、意识明亮、行动有力，把神经元大人们呵护、服务、保障好，把大家的愿望、理想实现好。 我来了，......余下全文>>
如何解读九宫八卦回圈数
并不是巧合，天对地;火对水;泽对山;风对雷。 以河图论:河图以九宫定八卦，以四十五数奇偶定天地，取天一、地二的对立关系形成了坤八、干九的统一回圈。取坎六、艮七的对立统一为高低。地之广者泽，兑二艮七、取其泽深与山高而能互补仍然对立与统一，地之高者为山在上。干一坎六、天成之水在下。取离三于东方而得其明，此先天之象没有天、地与明，万物将失其义。而万物之成，在于震四与巽五。震者雷，得巽风的资讯而生。以巽之阴而能衍生雷者，此大衍之法。以九宫而纳八卦。 以洛书论: 洛书之法以五居中，戴九履一，左三右七、二四为肩、六八为足，亦对立统一之象。一与九、二与八、三与七、四与六，合而为十。取其完满有成。天地合成而九宫独孤五居中，此数之奇，是以，圣人独出太乙之术以补其不足太者、独孤，乙者、有二。 对立统一，原始唯物辩证法兑为泽/海;艮为山，深与高能互补。巽有四时的资讯，雷能促成万物，并不牵强/也不是巧合。。
如何解读星盘看一生运势
运势都有起落，要是运势一直好的话，本命星盘里要有个大三角。
解读猴年本命年怎么转运
一、2016年属猴本命年简介 本命年，顾名思义，即生年属相与流年地支相同，是为本命年。比如2016年丙申年，申为猴，即为属相为猴的人本命年，两个申同时出现，是为伏吟，伏吟即复吟，反复出现之意，而且2016丙申猴年为丙火与申金相战，加剧了种种不确定性，为本命年的诸多问题埋下了伏笔。在民间自古以来有佩戴本命年饰品以趋吉避凶的习惯，那么2016本命年带什么饰品好？ 2016年为丙申猴年，从立春开始算起，从2016年2月4日开始，即正式进入猴年，属猴者也正好进入本命年。下面为属猴人的出生时间，在此时间段以外都不算是属猴的。 2004年2月4日19时46分至2005年2月4日1时34分 1992年2月4日21时54分至1993年2月4日3时43分 1980年2月5日0时10分至1981年2月4日6时0分 1968年2月5日2时14分至1969年2月4日8时4分 1956年2月5日4时19分至1957年2月4日10时7分 1944年2月5日6时22分至1945年2月4日12时12分 二、属猴人2016年运势大全 生肖属猴的朋友，2016年要较2015年稍逊，始终是本命年，产生了伏吟的情况，本命有“岁驾”到临，又是流年太岁，自身多有变迁变动！此外也见“华盖”入命，有外表风光，实质却容易变成劳而无功，多计划但切实执行需要多点功夫。如果工作本要出差或负责外地事务者，更要留意外地的小人暗中搞鬼。如果有想换购新车，或发展本地业务，今年是一个很好的时间。属猴人2016全年都要注意安全，因为剑锋和伏尸对健康极为不利，年初做好化太岁事宜，可在家中挂一个“淘运阁祈福开泰锦盒”以化解太岁的煞气和灾厄。 属猴的人2016年事业方面运势 先说事业运，既然是“岁驾”入命，对运输物流业的属猴朋友比较有利，及发展外地贸易的朋友，也能间接得益。如果本身已经为高层职员，其现象更加明显。而且今年值太岁，自然能主导事情，不过同时有“华盖”，会觉得今年有点孤军作战，既要开创新的业务，又不得他人的助力；但如果从事写作或者艺术创作的话，还是应该不错的一年。猴本身属金，外表优雅而内心比较急躁，故此更要审言慎行，以免产生不必要的误会。属猴人今年本命年，工作上会有较多的小人阻滞，要努力做事低调做人，以免受到小人的中伤，同时要小心竞争对手在背后搞小动作。本命年宜静不宜动，今年想要跳槽或者换行业的属猴人，还是要再三考虑，做好详细的准备方可进行下一步的动作，不可贸然行动。 属猴的人2016年财运方面运势 接着便是钱财，2016年正财打工收入当然无问题，但却见“大耗”正照，钱财容易有预计以外的花费，尤其出现在夏天时间，如果打算去旅行的话，反而可以选择这段时间；如果打算换车的话，那就选一辆好些的车辆，反正钱是要花，不如花在开心事情上面。而旅行地方又以向西或向北较佳，车身颜色以白色和银色、灰色、金身为佳，忌橙色与红色。对于经商的属猴人，今年是需要稳守的一年，如有较大的投资或者扩张计划、开展新的业务，一定要做好详细的筹备，以及配合好运势较佳的月份才可以进行，否则会招致钱财的损耗。属猴人今年可在家中的东南方或者办公桌上摆放一个“淘运阁四臂金象”摆件以催旺正财偏财运，使得2016本命年里财运步步高升，减少钱财的破耗。 属猴的人2016年爱情方面运势 第三便是感情方面，2016年相对就不及2015年了，去年有桃花星，可以帮助人缘增长，但2016年就只有“华盖”入命，不但没有桃花星的照耀，反而是一颗代表孤独的星曜，使得属猴人在本命年里内心倍感寂寞。但属猴的朋友，多见外表斯文，大多数......余下全文>>
用扑克牌算命摆王八卦怎么收牌
摆好乌龟形状，翻开的牌面数字加上等于13的两张收起来，又继续翻牌，必须是两张，除了k，收完以后，抽第一张和最后一张看是否成对，成对就放一边，依次排好，没有成对又继续翻，翻三次
紫薇排盘解读
紫微斗数预测： 命宫在(丑)天同同宫 性情温和，不与人计较，有福相，人缘佳。 具幽默感，宽宏大量，生性乐观知足。 多学少精，对任何事物怀抱著好奇心，但很少专精於一项技艺。。 进取心稍嫌不足，虽怀抱著计划梦想，但真正去实行的实在不多。 懂得休闲，享受悠闲的日子。待人以宽，很得人心。情绪管理能力不错。很少会去与人争执。 开创力较欠缺，做事积极度不够。遇事得过且过心态较重。须要外力的刺激才会奋发。 巨门同宫 做学问时，喜欢穷究事理。有过人的探讨精神，非要把最精确的答案弄个水落石出不可。 口才佳，善辩论。心思细腻，会留意细微之处。对於事情的分析、联想、记忆力优於一般人。具创意的看法。 对问题的敏感度极高，解析利一流，可胜任复杂有难度的工作。 左辅相夹／右弼相夹 能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。 天钺加会 能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。 文昌同宫／文曲同宫 有优异的文艺天份。 也有助於学历取得，或考试的通过。 感情丰富，有异性缘。 擎羊同宫 注意身体受到外伤或破相。 工作上会遇到阻力。 铃星对照 会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。 巨门化权同宫 增加积极性，和掌权的欲望。 个性会变的较为自主刚强些。 言词有力，说话条理分明。能以口才展露其能力。 文桂文华格： 在文艺、学术上有突出的表现。从事医学、财经领域的工作也可取得较大成就。聪明多艺。 有文采，善於宣传推销自己，有助於往政治界发展。 左右夹命格： 有福气，可得贵人相助。若遇困难，则可逢凶化吉，顺利达成目标。 辅拱文星格： 具才能，利於担任公职或在商界发展。适合任管理职务，可获得升迁发展。 擎羊入庙格： 从事军警之类的武职工作，可在服务单位中权威出众，领导统御有方。 父母宫在(寅)武曲同宫 父母个性较刚硬，亲子间的互动较不活络。 天相同宫 父母善於沟通协调，作风开明，亲子间互动良好。 右弼同宫 与父母有缘，可受父母疼爱相助。 地劫对照／地空同宫 与父母缘分浅薄，聚少离多。 破军化禄对照 父母思想新潮，观念新，不守旧。 父母喜花费，较不会储蓄。 福德宫在(卯)太阳同宫 行事主动、积极，因此生活可说是过的非常忙碌。 喜爱热闹和参加团体活动。在社交上也是活跃的一员。 天梁同宫 重视精神层次的享受，偏好文学。 喜悠闲中带点慵懒，慢步调的田园生活。 天魁同宫 有遇贵人相助的福分。 陀罗加会 劳心劳碌，心境较不安宁。 铃星加会 使性情易烦燥不安。 太阴化科加会 对於爱好的事务，会投入心力研究，并有个人的独特心得见解。 有助於心神的安定，保持清晰的思考。若做起生意来可是精打细算的能手。 懂得享受，但应量入为出。 太阴若落陷即失辉，有桃花。 主老来俏，晚年有异性缘。 天马加会 喜劳动，闲不住。同时也偏好动态的休闲活动。 田宅宫在(辰)七杀同宫 田宅所有权变动性大。 对不动产的拥有欲望强烈，但应注意取得的手段。 左辅加会 有祖产，可获得继承。 天魁相夹／天钺相夹 有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。 火星加会 继承的祖业留不住，会变卖。 地劫加会 祖业无遗留。 不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。 破军化禄加会 能自行购买田宅。买房子偏好新房子。 贪狼化忌加会 因房屋土地的产权界定，与他人发生纠纷。或楼房有损坏。 所住的房子，人口搬出去的多，人气渐减。 禄存加会 有家产，可继承。 化禄加会／禄存加会 利於进行不动产的交易，或者从事有店面的生意买卖。 事业宫在(巳)......余下全文>>
王晓艺。 这个名字寓意？有经验周易八卦的大师看下，这人感情，人生如何？
看那些都是自己骗自己，虽然我也一度痴迷，后来清醒才发现谋事在人，成事在天！别一天瞎想如果一个名字可以解决所有问题，那还不乱套了。遇到不顺那都是人生必须经历的何必纠结
可以解读一下天秤座男生吗
天秤座男生的优势是：富有魅力、温文尔雅、性格平稳、目光敏锐，具有合作精神。不足之处是优柔寡断，缺乏坦率、难于理解。天秤座男生品格正直，他总是在寻找着内心的稳定与平衡，没有这种平衡他就不能平静地生活。
如何解读《周易》中的天人合一
中国目前社会的发展是以“和谐”为中心进行推进的，而一提到“和谐”自然不可绕过“天人合一”这一主题，如今嘴上挂着、笔下写着“天人合一”的人实在太多太多，但究竟什么是“天人合一”？它的深刻内涵又是什么呢？这恐怕真正领悟的人并不是太多。 下面就从《周易》的四个方面来谈谈天人合一的关系： 一、《周易》的“天人合一”观，既追求天与人的和谐统一，同时又肯定天与人的区别。 《周易》的特点是：它自身是认识的主体与认识的客体之间的中介，它一头联着客体，描摹着客体，恰如《系辞传》中所说：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道”（《易》书是以天地为准则，所以能包罗天地万物的规律），“夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御；以言乎迩则静而正；以言乎天地之间则备矣”（《易》书所包含的道理十分广大，从远处说则没有止境；从近处说，则止于一身即可验证；从天地间的事物说，则无所不备），“夫《易》何为者？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也”（《易》的作用是什么？它是用来揭示事物内在的道理以判断事体，概括天地间的规律，如此而已），“是以明于天之道，而察于民之故”（总之，是用《易》来明白天道，细察民事的）。 这些论述，都说明《周易》是认识对象的反映，它以描摹客体为务；而它的另一头又是联系着认识主体，是主体赖以认识客体的依靠。又恰如《系辞传》中所言：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至”（《易》书的产生，是“圣人”穷极了深奥的抽象理论，所以才能开通人的思想；唯其研究了极其微细的运动变化，所以能够判定天下的具体事物；唯其变化之快，所以不急走却迅速，没有看到行动却早已达到了目的）。“圣人”就是这样利用《周易》所揭示的事理，去认识世界。《周易》作为主体与客体之间的中介，就反映了《周易》把“天”和“人”是区别开来的，这正是《周易》明显有别于先秦其他著作的突出特点。 二、《周易》的“天人合一”观，既肯定天与人的区别，同时又重视天与人的联系。 对于天与人的联系，道家也十分重视，但其性质大异于《周易》。道家强调天与人的自然性，意在迫使“有思有为”的人回到自然的状态中去，像庄子所主张的那样“万物一体”；而《周易》则强调天与人的规律性，无论是天的运动，还是人的活动，都不是或不可任意而为的，都是有规律可循的。《豫卦·彖传》有这样的话：“豫顺以动，故天地如之，而况‘建侯行师’乎。天地以顺动，故日月不过，而四时不忒，圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义，大矣哉！” 这句话的意思是说，“豫”卦所言的顺其事理而行动，天地的运动都顺从这个客观规律，更何况建侯封国、行师作战一类的事呢。天地顺其固有的规律而运动，所以日月运行不失其常规之法度，四时的循环变化没有差错。“圣人”顺其事物固有的规律而行动，则刑罚分明，万民服从。这说明无论天道还是人事，都须“顺以动”，“豫”的意义重大啊！ “天地以顺动”，是指天地的运动是有一定的规律性的，而且其动是自然的；“圣人以顺动”，说明了人的活动也是有一定规律的，但人是有意识的，非自然的。在遵从“规律性”这一点上，天与人都是不可违背的。类似这样的论述，在《周易》中有多处。如《观卦·彖传》、《恒卦·彖传》。 《恒卦·彖传》：“天地之道，恒久而不已也……，日月得天而能久照，四时变化而能久成；圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。” 这话的意思是说，天地客观自然规律，总是处在不停的运动变化之中的，有始则有终，有终则有始，终始相因，往复不穷，日月照耀大地，这是恒久不变的，但这个恒久不变的照耀，又是以得天作为它的存在条件，没有天这个客观条件的存在，日月照耀就不能恒久（强调了恒久不变的现实性与相对性），四时的运转总是处在变化过程之中，日复一日，年复一年，从不停顿，万物由此生生不已，“圣人”经久地掌握和运用它，推行教化，来成就天下人。 三、在《周易》全书中，强调了作为认识主体的“人”是有意识的，而作为客体的“天”是无意识的。 这个观点，通过《系辞传》，得到了比较充分的表现：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’然则圣人之意，其不可见乎？子曰：‘圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。’” 这句话的意思是说，文字不能完全表达语言，语言也不能完全表达思想。如此说来“圣人”的思想认识岂不是见不到了吗？孔子回答说：正因为语言、文字不能完全表达思想，“圣人”才确定用形象的东西来表达他的思想，设计出卦来反映他认识的虚虚实实，再在卦下系上文字说明来作为完全尽意的话，加以变通来得到全部好处，从而使百姓受到鼓舞而不倦于事业，这就收到了阴阳变化不测的神妙作用。 “圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓爻。言天下之至颐而不可恶也；言天下之至功而不可乱也。” 这句话的意思是说，“圣人”看到天下事物最复杂，从而用卦爻来比拟它的形态，象征它的事物所宜，所以叫作象。 由此看来，“圣人”有思有意，通过立象，设卦、系辞、变通和鼓舞，把“思”与“意”表达出来，说明“人”是有“意识”的。至于说明作为认识客体的“天”是无“意识”的，请看下面的文字： “《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。” 天地无思无为，自然而然，“圣人”有思有为，却主动设计，《周易》肯定了“人”的主动性。先秦道家，老庄者流，重天轻人，视人仅仅是自然的一部分，却失去了主体的意义，《周易》在天人关系中，则重天更重人，人是认识的对象，更是认识的主体。此外，《周易》也与荀子不同，不言胜天的问题，它认为天与人本来就是统一和谐的，人的任务是从实践和认识这两个方面，来实现这种统一与和谐。 四、《周易》“天人合一”，是“合”于“生”而规避“死”的。 在《易经》六十四卦“吉凶观”的基础上，《易传》衍生出了关于人的“生死观”，这就使卜筮中的“天人合一”，发展到了先秦哲学中的“天人合一”的智慧高度。卜筮以人之生为吉，以人之死为凶，其思维与情感的流向总是趋吉避凶；而当发展为哲学的“生死观”时，《周易》则突出表现为“重生忌死”。在《易传》中，处处谈“生”，由此看来，《周易》在生死观上，是重视“生”而轻视“死”的。 《周易》把关于“生”的思想，与“天人合一”对接在一起，认为“天人合一”，就“合”于“生”。“天”下生为“人”；“人”上应于“天”。天，人格外、人情化；而人，天则化、天道化。《周易》以“生”为内容的“天人合一”，是与生殖崇拜思想密切相关的。 《系辞传》下说：“天地絪缊，万物化醇；男女构精，万物化生。”是说，天地阴阳二气交融在一起，最后凝聚变化，形成万物的形体；男女或动物两性形体交合，万类才能生化。 乾坤为天地，天地又是男女，男女又是乾坤，这就是“天人合一”。这种哲学智慧，就其思维的品格，就是从男女的交合去比附天地的“化育”；就是将“人”纳入了“天地”运行发展的整体动态大系统之中，却仍然是从人的角度来理解“天人合一”的关系和境界，而有生命的延续和进化，才是人类永恒的追求！
