玉皇山八卦田
玉皇飞云的玉皇山
-- 扬 眉袅袅的青烟从乌龟山的南麓升起，燃烧香樟翠柏的炭薪，烧出闪耀淡蓝色光釉的青花瓷文明；朗朗的读书声从万松书院里传出，翻阅前唐后汉的诗文，开启了吟颂天下太平的南宋朝文风。修长的紫竹遮蔽了青砖灰瓦的院舍，却掩盖不住松脂的墨香从窗棂间逸出，飘散于八百里的钱塘的州郡；低矮的草亭停留着依依惜别的同窗，却阻断不了伤心的十八相送迈上板桥，书写了凄楚的才子佳人史话。钱塘江的海潮飘来了浓郁的水汽，将一川的平畴笼罩在青烟雾霭中，留下熠熠生光的水渠缠绕在山脚屋前；八卦田的条块隐藏着耕作的玄机，把数辈的经验给予池埂垄台之中，生长着五色稻禾茁壮在水面油绿波上。天龙寺五彩的琉璃佛墙,伫立着南朝栩栩如生的佛像，宏扬着大漠石窟文化的孤烟；大殿内水月观音的金身，散发着佛家慈航普渡的笑容，传播着孔雀王国教义的清音。吴越郊坛凄凉的碎石遗址，散落越国若隐若现的殿基，留下祭天拜地敬祖的灵坛；坛上隐藏在荒草间的摩崖，记录钱王僭越不轨的大罪，依稀可辩的石刻叫人追思。七星亭边七星岩岩下星列着七星缸，震慑着离龙火魔不侵扰杭城的屋舍；一片云上中掩藏着神秘的洞天福地，起伏的风篁山岭玉润玲珑彩云飘落，更盛开出绚烂多姿的樱花海。紫来洞洞中有洞奇曲幽深通向龙宫，清凉的地汽幽幽升腾出昏暗的王府；道家逍遥自在的奇闻趣事陈列洞角，钱王开疆扩城的丰功伟绩悬挂岩壁，也提供了消暑纳凉的神仙地。阿育王舍利的佛光闪耀在玉皇宫中，保佑了天下善男信女的平安，也证明佛道间血脉相通溶的连带性；灵宵真武殿的道德恢弘于福星观外，传播着道家仙风玉骨的文化；门派罗列体现出江浙文化的多元化。一揽亭上山风猎猎，发梢蓬松顿觉神清气爽，左望雷峰塔余辉夕照，胜览着空中乱云飞渡的琼楼玉宇，这里真正地体会到人类与自然的和谐；八卦田里玄机莫测，奔腾钱江潮水汹涌而来，右看西子湖轻舟晚棹，拍打着岸上鳞次栉比的高楼大厦，这里真正的感知到历史与现代的结合。
玉皇山资料
玉皇山 地处西湖与钱塘江之间的玉皇山(239米),原名龙山,远望如巨龙横卧,与凤凰山首尾相连,有“龙飞凤舞”的美称。每年农历春节至清明的一段时间,杭嘉湖和苏州无锡的香客蜂拥而至,福星观龙殿前香烟缭绕,人头攒动,盛况空前,成为山上的一大景观。平日里上山健身游览的人群,从清晨到傍晚络绎不绝,是一座深受百姓喜爱的旅游休闲名山,也是新西湖十景之一“玉皇飞云”所在地。 玉皇山峰峦峻秀,奇石异洞,竹树交翠。在山腰紫来洞前,可俯瞰南宋皇帝亲身躬耕的“八卦田”；在山巅,有内看西子,外眺钱江,西望群山的“江湖一览阁”与“登云阁”。农历八月在山上可远观气势澎湃的江潮奇观。著名洞景紫来洞,上下三层、洞中有洞,深不可测。洞中常年紫气笼罩,阴凉潮湿。洞顶豁口旁有古人据阴阳八卦之说用以镇压杭城火魔的七星缸。一旁七星亭上的一副对联写得好： 七星缸,八卦田,紫来洞天,皆神工奇构； 东浙潮,西湖景,龙山胜迹,极武林大观。 玉皇山中又以遍藏古迹而称胜。自西湖翻山去江干一带的慈云岭古道,开通已逾千年,岭南山坡上有五代时期的石窟造像,共两龛七尊,是西湖现存年代最古老、保存最完美的石刻艺术品之一；天真山(玉皇山南部山岭的称谓)南麓天龙寺内的石刻造像,镌刻于吴越国末期(965),一堂三龛,亦为七尊,十分珍贵。此外还有钱王郊坛(老玉皇宫)、南宋郊坛、天真书院等古迹散落在山间道旁。 山顶的福星观原为清代所建,主殿内曾供奉玉皇大帝和王母娘娘,现虽不存,但有木雕玉龙供人参拜,因又称“龙殿”。殿侧的白玉蟾井,凿于南宋年间,虽处山顶却常年不涸。 玉皇山的山林景色十分优美,不论从哪个方向上山,石径始终盘绕在绿树翠竹之中。山间岚气成云,幽深静谧。有许多爬山人特意选择自林海亭盘旋而上山顶的盘山车道行走,因为它坡缓路宽,可绕山尽览四方景色,又有“涉岙”、“挹江”、“涵碧”等路亭可供歇息。晨练者还边走边做一些自编的肢体运动、倒走、兔跃、甩手、摆头等,千姿百态,十分有趣。 上玉皇山的游步道,北面自林海亭经慈云岭、紫来洞直达山顶,石阶约1300多级；南坡可从陶瓷品市场经八卦田、白云庵和天龙寺的古道上山；西头从动物园对面的九曜山隧道入口处,先上到丁婆岭得意亭,然后经老虎洞、宝月亭登顶；东面可由凤凰山、将台山到慈云岭后,再沿石径上山顶。山中道路养护得非常干净整洁,行走称便。 上山道口公交站点 ●38、游3、809路丝绸博物馆站下车 ●20、游3、809路陶瓷品市场站下车 ●4、504路动物园站下车 餐饮：紫来洞茶室(便餐) 福星观素菜馆、茶室 门票 玉皇景区10元(公园卡通用) 山行路程 林海亭———紫来洞?摇约800米 ———山?摇顶?摇约1000米 得意亭———山?摇顶?摇约1000米 白云庵———紫来洞?摇约700米 ———山?摇顶?摇约900米 将台山———紫来洞?摇约1200米 ———山摇顶 摇约1400米
杭州玉皇山从哪里爬上去不要门票得啊
从八卦田那边不会要门票的，我前几天去的，当时从正面进去的，10元的门票，吃亏了，下来的时候才知道从八卦田那边不会收门票的。十一期间人不是很多，风景蛮好的，坐806路可以直接到八卦田，希望对你有用哦~
问道修山特八好还是用八卦神符好
肯定用特八啊，定好坐标，两个小号轮流飞，这样修的才快，八卦神符我记得要全对每个人都买，一起飞才可以吧
雏田的守护八卦六十四掌真的是绝对防御吗
只要有绝对的查克拉，很多忍术都是绝对的不过个人觉得女的能练到 这种程度已经很不错了
山鬼八卦老铜钱市场值多少钱
山鬼八卦铜钱，真品品相好的市场上一般喊价在2000左右；不过今年的行情持续低迷，真品有一定市场潜力的。
名字中求带木、禾、金、玉、田、山、月、水、人、氵、亻的 五行属火的字
韩澈 不经一番寒彻骨 怎得梅花扑鼻香
杭州八卦田的故事传说
八卦田整整齐齐八只角，把田分成八丘。八丘田上种着八种不同的庄稼。一年四季，八种庄稼呈现出不同的颜色。在八丘田当中，有个圆圆的土墩，那是半阴半阳的一个太极图。传说，这八卦田是南宋年间开辟的“籍田”。 那年，南宋没出息的皇帝丢掉了汴梁京城，带着一大群皇亲国戚、文武百官，逃到了杭州。他们看看西湖这地方风景好，便留下来，在凤凰山脚下建造起宫殿和花苑，仍旧是吃、喝、玩、乐，过着奢侈的生活。杭州的老百姓，见皇帝这样昏庸无道，都大为不满,街上巷尾议论纷纷。风声一传两传，传到皇帝的耳朵进里。他怕老百姓要作乱，心里有点慌，便召集文武百官来商量。文武百官商量来商量去，一时想不出一个应付的办法。 后来，有一个文官想出一个主意：只要皇上开辟一块籍田，说是亲自耕种，百姓就会心服口服了，皇帝立刻飘下一道圣旨：寡人深念民间疾苦，开辟籍田躬耕，与庶民共尝甘苦……过不几天，在玉皇山下，果然开出一块籍田。旁边，整整齐齐地打下八个大桩，坚起八根粗柱子，柱子与柱子之间，张起厚厚的牛皮帷幕。——因为皇帝在里面耕田种地，平民百姓是不许偷看的。过了一些日子，牛皮帷幕揭开了。里面共有八丘田地，种着稻、麦、黍、稷、豆……八种庄稼。 在八丘田当中，留着圆圆的一个土墩。老百姓看见皇帝也和他们一样耕田种地，议论就慢慢少下去了。到了庄稼锄草浇肥的季节，皇帝又要出宫来“躬耕籍田”。那八根粗柱子上，又张起了牛皮帷幕，方圆十里路上，都有御林军把住，不准老百姓走近。当时，有个种庄稼的老汉，他不相信皇帝真的会亲自耕田种地。 这天，他半夜三更起来，乘着天黑，悄悄避过御林军，三步一跌、五步一跤，爬上玉皇山，躲在半山腰上的紫来洞里。等呀，等呀，慢慢地，天亮了，太阳升起来了，老汉朝山下望望，老百姓都下田干活啦，可是牛皮帷幕里却空无一人。一直等到太阳升到三竹竽高，才看见一群人从皇宫里出来，走进牛皮帷幕里去。老汉睁大眼睛仔细一看，嗨！原来是几个太监在那里锄草，皇帝和妃子们却坐在中间的土墩上饮酒取乐哩！老汉憋着一肚皮闷气，好不容易耐到天黑，仍旧悄悄地摸下山来。第二天，他就把自己亲眼看到的情形说给别人听。一传十，十传百，一下子全城老百姓都知道了。皇帝见自己的把戏已经被人戳穿。以后就不再去“躬耕籍田”了。但这块整整齐齐的“八卦田”，却一直保留到现在。
八卦二十四山与指南针度数的关系？
卜（用龟壳）；筮（用蓍草）；星相（看星星） ；“火珠林”（钱筮法）用铜钱；“灵旗法”用霹雳木或枣木刻的旗子；摇签筒；掷杯珓（用蚌壳，竹，木，玉石等作的贝状物） 罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。 中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。 罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。当然，这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究，但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。 罗盘由三大部分组成： 一、天池：也叫海底， 亦就是指南针。 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。 天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。 现代罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。 二、内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。 罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。 三、外盘 外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。 指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。 罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。 二、罗盘的演变简史 在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚上通过观察北极星定方位，白天通过日影来分辩方位。很早的时候，我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位。日圭就是最早的罗盘。 在指南针发明以前，地平方位不可能划分得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。风水术上用八卦来表示：坎卦代表北方，艮卦代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代表西北方。 日圭定位则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。 随着加工业的发展，磁针由原来的匙行转变为针形，并由水浮磁针转变为用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化。唐代，杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系统，用于表示方位。于是， 地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后，一直保留到现在。所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。 北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦； 东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦； 东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦； 东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦； 南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦； 西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦； 西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦； 西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。 三、罗盘上的哪些层次属于杨盘？ 杨公作为赣南杨公风水术的祖师，不但创造了完整的风水理论，对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。 地盘二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘最然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。 地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现：阴阳五行普遍存在于四面八方，阴阳五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符，用阴阳龙来格龙过于粗糙，通过反复研究，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。 汉代罗盘 天盘也是杨公创制的。杨公在堪舆实践中发现用地盘纳水有较大的误差，根据天道左旋，地道右旋的原理，创制了天盘双山用于消砂纳水。罗盘中只有天盘是双山，其他盘是没有双山的。古人认为，龙是从天上来的，属于天系统，为阳。水在地中流，属于地系统，为阴。由于天地左右旋的相对运动而产生的位移影响，所以用于纳水的天盘理应右移，故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位7.5 °。 双山五行是三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为四大水口。 所以，地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“杨盘”。 后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针旋转了7.5度。 人盘又叫做“赖盘”。 风水罗盘选择、校准与调整 工具的质量好坏关系到测量的精度，并直接影响立向布局的准确性。所以，要作好风水，必须知道什么样的罗盘才能在实际上使用。购买罗盘时可按照下面所详列的要求去挑选。 罗盘是由海底、内盘、外盘三大部件构成的，三大部件的质量都与罗盘的测量精度有密切关系。 海底： 1、海底的园盒应是标准的园柱形，海底底部的定位十字线应正交，即呈九十度角。 2、顶针应固定在海底十字线的交点上，并与海底的底面垂直，顶针的尖头不能有损伤，如果尖头受损，磁针的转动就会不灵活。 3、磁针必须通直，有足够的磁性，两头的重量应一致。 4、海底盖最好是玻璃，用有机玻璃或塑料做盖子容易产生静电，对磁针有吸附作用，会影响测量精度。 5、盖上玻璃盖时，倒转海底，磁针应保持不掉下。将海底放入内盘时，应特别注意海底线的北要与内盘的子山正中对准。 内盘： 1、内盘上各圈层上的内容是风水罗盘的主要部分，要求盘面平整光滑、分格准确，字迹清晰。 2、地盘二十四山的子午卯酉应分别与周天三百六十度 0 度、 180 度、 90 度、 270 度重合，其他各盘都要按照罗盘的标准设置 各得其所。 3、内盘的内外园必须标准，放进外盘后，与外盘的间隙应保持在合适的范围，宽紧适当，间隙太小则转动不灵活，间隙太大则会影响测量精度。 4、内圈宜稍紧，以使海底固定不松动。内盘圆心应与海底同心。 外盘： 1、外盘必须是标准的正方形，四个边不弯曲、歪斜，放置内盘的园凹的圆心应在外盘的几何中心。 2、盘面应平整光滑。 3、天心十道是读取内盘上各层内容的指示线，四个穿线孔必须分别定位于外盘四个边的中心点上。 4、有水准泡的罗盘，当两个水准泡的气泡都在中心时，海底的磁针应与盘面平行。 二、外盘的校准与调整： 1、用标准的量角器，分别对外盘的四个外角进行测量，检查是不是九十度，误差如超过 0.1 度应进行打磨。 2、检查天心十道线是否分别与四条外边平行，如不平行，应适当调整穿线孔的位置。检查四个穿线空是否分别位于四个外边的中点，如果偏离中点，应重新开孔。 3、检查天心十字线的交点是否对准磁针顶针的顶点。 4、分别用天心十道的四个端点对准内盘的周天 0 度，检查其余三个端点是否准确指向 90 度、 180 度、 270 度，如果有误差，应详细查清原因，适当调整穿线孔的位置至合格为止。
请求大师解答指点！六爻八卦 兑宫：泽山咸 乾宫：天山遁
因梦而测，应该是以时间来起卦，如果是这样的话，那应以梅花易断为主，六爻只能参断。 梅花：主卦为《泽山咸》、互卦为《天风后》、变卦为《天山遁》。卦主是个比较诚实厚道的人，性格可能有点过执。而卦主的老公是个一表人材，能说会道，有女人的细腻性格。卦主可能是个戴眼镜或者头上有伤的人，还可能有肩周炎或妇科病等。卦主很爱老公，而老公却没有象卦主对他那样对卦主，总之两人在一起是卦主付出的多。《泽山咸》正是两情相悦的感情卦，你们可能是27岁结的婚。你们可能有一个很可爱的儿子，卦主很爱他。 互卦为《天风后》，目前你们的婚姻碰到了问题，感情出现危机，男方可能做出对不起女方的事情或这种想法，男方对女方不满意。《遁》又为逃避之意，因此，男方有可能在逃避现实，你们可能现在没有在一起了。 六爻参断：世爻申金临月旺相，官爻午火月休日克，官世相克，又午未逢空，应爻动而合官爻，又官爻入变爻戌土之墓。官下伏财临勾陈。因此，卦象反映在家里卦主较强势，卦主的老公可能存在旧情人，目前虽然没有与她在一起，但可能也没有与卦主在一起了。 按卦直说请见谅。可能的话请反馈。
