此签上吉,所求之事最终会成,唯要有信心,莫怀疑,未准备完全就急躁求成。要待时而动,准备好应该准备的条件,到时自会水到渠成。
月老灵签第55签 上 签诗:不思旧姻,求尔新君。 解签:不必再思念过去之旧姻缘。可求汝新妇也。易言也。过去者已逝。但。君尔之前突辽远而无穷者。不可气馁。亦更不可骄恣。行之稳健可也。
七一签:辛甲~苏武还乡▼中平▼ (一本作“苏武还汉▼中吉▼”) 喜鹊檐前报好音,知君千里欲归心。 绣帏重结鸳鸯带,叶落霜飞寒色侵。 (“鹊”一本作“雀”。“飞寒”一本作“凋暮”) 【圣意】讼宜和,名渐通。婚再合,病主凶。问求财,时未同。凡谋望,在秋冬。(“同”一本作“至”) 【东坡解】好音报喜,远涉方回。交冬之际,家室和谐。凡事终吉,且待将来。自有成就,不必疑猜。(“将”一本作“时”) 【碧仙注】凡事要经画,须待好时来。到底方就成,何必致疑猜。(一本作“凡事要经画,求谋且待时。当年悲破镜,暮景得相随。”) 【解曰】此签先难后易,凡事守旧,谋望待时。心无挂碍,好行阴骘,神明来佑。遭保亨通,讼事有理,功名渐通,婚主再合,求财未遂,问病主凶。凡事谋望,宜在秋冬方知也。 【释义】功名多不遂意,所期在后,而谋事求财在深秋。早冬之际,必有成就。禽鸟得气之先,故鹊知远人有佳信至则报之,图事有成就则报之,但所惜者不久。若吉者处方亨之日,必有意外之祸,求全之悔。家宅主有阴人,疾病又当慎之。 【占验】一人妻子,深秋搐病,占此,其妻遂亡。第三句之应,直如面告也。 【故事】苏武还乡 汉•苏武,字子卿,杜陵人。东汉初为中郎将,奉命使匈奴,被留,手持汉节,牧羊海上十九年。初单于留武,诈以死报汉。后汉使至匈奴,侦知武所在,乃请单于放归,诈以雁传书至汉,知正在海上牧羊为请。单于惊为神。乃放归。 正所谓一波三折,坚持就会胜利。请问你71签 苏武还汉 是问什么的。我可以给你说更详细点。 参考资料:关帝灵签
签运:中签 诗意:此卦船行小滩之象。凡事有贵人助也。 故事:营浮柳城。胡人,本姓康,字轧荦山。后冒姓安,更名禄山。唐玄宗时,安禄山为节度使,与杨贵妃友好,与杨国忠有隙。于山西举兵谋反。攻打洛阳。又陷潼关,改国号燕。皇帝西逃至四川(蜀)。安禄山于长安烧杀抢掠。后被自己之子所杀。 签意:营谋用事。劳心费力。守旧待时。凡事大吉。 既然是问事的话,个人理解就是在做事上你自己要多小心,然后自然会有贵人相助。
婚姻吉,就是婚姻好的意思。。
呵呵,求签不灵的。这个要靠你自己的努力才行!要是求签能解决都别念书学习了,天天在家求吧。其实,《佛说阿难分别经》说 :“为佛弟子,不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”《佛遗教经》说:“持净戒者,不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝,皆当远离,如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星宿,推步盈虚、历数算计,皆所不应。节身时食,清净自活。不得参预世事、通致使命,咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢,皆不应做。” 佛告诉弟子禁止卜问占相。有些出家人故意违背佛的意愿,不遵从佛的意旨。巧设迷签,写上一些模棱两可,难以琢磨,无法理解的话来枉骗众生,巧蒙钱财!这些人身着僧衣,实非沙门!这本不是佛教所有的!签上的话切莫轻信!不然更加迷顿。
佛教反.对占卜求问、祈请符.咒,佛反.对迷.信。 [佛说阿难分别经] 阿难又问佛:“末.世中的弟.子们,缘于要管理家务,在随遇的事情上,当如何修行呢?” 佛言:“受持佛法禁戒,有信心并且奉行,心中不存妄念。奉养孝顺父母,并谨慎畏惧。敬重地皈依三尊(佛法僧)。赡养亲人,尽忠心,这就算是世间事了,但还不算是世间意。” 阿难问:“佛.陀,什么是世间事,什么又是世间意?” 佛言:“作为佛弟.子,可以从事贩卖经营,获取利润。但是秤斗要平,杆尺要直,不可欺.骗民众。行为合乎法.理,不可违背准则。例如葬送、移徙、姻娶之事,便是世间事。 什么是世间意呢?作为佛弟.子,不可占卜求问、祈请符.咒、厌恶的怪异祭祀、做法术,也不可选择良时吉日。受持佛法五戒之人,就是有福德之人。佛弟.子有所作 为,当告知三尊。真道的守护是强大的,即使是诸天、天龙、鬼神,也无不尊敬俯伏。视戒.律为贵重的,便是尊贵之人。此人无往不吉,还有什么忌讳和不好的事 呢?
此签求婚,高不成低不就,不可急于求成,妙在有贵人相助,牵引红线,需要等待些日子,自然会有美满幸福的婚姻降临在您身上。
不要做这些事,如果真的起作用,那你可能麻烦了。
梅州灵光寺第五十五签的签语是什么? 你就不能打出来? 你不让别人看见内容还让别人解签? 有几个能够把所有的签语都背下来的? 估计你这种问法没有人能够回答出来。 想解签就把签语传上来。