“画虎不成反类犬”近义词:画虎不成反类狗、画虎类犬、画虎类狗、画虎刻鹄 1.画虎不成反类狗 * 【拼音】:huà hǔ bù chéng fǎn lèi gǒu * 【解释】:目标过高,实现不了,闹笑话 * 【用法】:复句式;作谓语、定语 * 【近义词】:刻鹄不成终类鹜。 * 【反义词】:神肖酷似 * 【灯谜】:最差劲的写生 2.画虎类犬 * 【拼音】:huà hǔ lèi quǎn * 【简拼】:hhlq * 【解释】:类:象。画老虎不成,却象狗。比喻模仿不到家,反而不伦不类。 * 【出处】:《后汉书·马援传》:"效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗也。" * 【示例】:端福不甚聪明,恐~。 清·李绿园《歧路灯》第十一回 * 【近义词】:东施效颦、不伦不类、画虎不成 * 【反义词】:神肖酷似 * 【语法】:作谓语、定语;指模仿不到家 3.画虎类狗 * 【拼音】:huà hǔ lèi gǒu * 【简拼】:hhlg * 【解释】:类:象。画老虎不成,却象狗。比喻模仿不到家,反而不伦不类。 * 【出处】:《后汉书·马援传》:"效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗也。" * 【示例】:抄袭别人的东西,容易文不对题,会闹出~的笑话。 * 【近义词】:画虎不成反类狗、画虎类犬 * 【语法】:作谓语、定语;指模仿不到家 4.画虎刻鹄 * 【拼音】:huà hǔ kè hú * 【简拼】:hhkh * 【解释】:①比喻好高鹜远,终无成就。②比喻好事做不成,反变了坏事。 * 【出处】:《东观汉记·马援传》:"与兄子严敦书曰:‘学龙伯高不就,犹为谨饬之士,所谓刻鹄不成尚类鹜者。效杜季良而不成,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗也。’" * 【示例】:那怪既神通广大,变得与你相同……我徒弟有手段,决不敢轻动干戈。倘被多官拿住,说我们欺邦灭国,问一款大逆之罪,困陷城中,却不是~也? 《西游记》第三七回 * 【近义词】:画龙刻鹄 * 【反义
绿葱葱 [lǜ cōng cōng] 近义词:绿油油 基本释义 形容草木碧绿而茂盛 百科释义 绿葱葱 lǜ cōng cōng 形容草木碧绿而茂盛. [dark green and lush] 绿葱葱的山林
助纣为虐近义词: 为虎作伥 【解释】伥:伥鬼。旧时迷信,认为被老虎咬死的人,他的鬼魂又帮助老虎伤人,称为伥鬼。比喻帮助恶人作恶,帮坏人干坏事,帮凶。 【出 处】《太平广记》四三零卷引唐·裴铏:“此是伥鬼,被虎所食之人也,为虎前呵道耳。” 助纣为虐 【拼音】: zhù zhòu wéi nüè 【解释】: 纣是商朝的最后一个王,据传是暴君。比喻帮助坏人干坏事。 【出处】: 《史记·留侯世家》:“今始入秦,即安其乐,此所谓助桀为虐。”
男射手,双鱼女:像船长远洋渔业10. 射手热情大方的人,往往是蹲口一侧凝视远方,不拘小节爱冒险,总是希望飞行距离要走,但双鱼座的女人就像是一个小金鱼的水族箱,虽然楚楚可怜,但小巧可爱,但看在射手男,总是太多的泪水和怨恨的目光。开始的射手男就会被吸引到的小女孩双鱼座的女人,相处的时间字符长的差距将是一个问题的形象,要队长一边是不可能的,如果大海风浪与他的女人,但保留哭泣的小女孩,多少会打开射手男的性格无聊。通常射手男只是想打球,我的朋友,双鱼女想留在家里像怨妇,说话大声一点(你知道射手男已经马虎),双鱼女会受挫流泪,太小家子气让射手座男人双鱼座的女人只能投降,这是停止的哭泣它的组合! 中国女射手与双鱼男:10 双鱼男有颗纤细多情心脏,是一个典型的环境将作为变化和情绪波动的人,他会跟着忧郁雨今天想写诗,看天气预报俄罗斯雪的图片,他会突然感到害怕孤独,寒冷,问他他也不知道是什么。发生神经粗大线材具有相同的射手女,除了不解风情,也只要双鱼座的男人说残酷的情感双鱼座的男人笑了:昨天我梦见和你分开,我们怎么都无法满足,所以我对自己说一万遍给你,因为我相信你能感觉到,但我们不能忘记今天早上醒来,你怎么样?昨晚有听到我的呼唤? 。射手女会返回:我只听到你的鼾声,打架我无法入睡,有啊,你已经老大不小了,不玩心有灵犀一点通这个小游戏,好吗?由于这种伤病不断上演,所以这是一个血腥残酷的组合。
挖坟掘墓挫骨扬灰 掘墓复仇鞭尸泄愤
近义词: 运气,运道,气运 [拼音] [mìng yùn] [释义] 事情的预先注定的进程,指生死、贫富和一切遭遇
惟妙惟肖的近义词 : 呼之欲出、 维妙维肖、 活灵活现、 栩栩如生、 唯妙唯肖
有表示多,表示大,无表示少,表示小。西瓜籽小,可以长出大西瓜。大西瓜吃了,只剩下西瓜籽。这就是所谓的:万物生于有,有生于无。【出处】《老子》第二章:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。”老子说,天下万物生于有,有生于无。(《道德经 第四十章》)这也是道的本质决定了。“道生一,一生二,二生三,三生万物。”而道的本质就是自然。老子讲的道、自然,其实就相当于基督教的上帝,更是伊斯兰教的安拉,造就了万物,是自然的化身。但区别在于,道不是人格化的神,不像上帝那样有人的形体、有灵魂、有意志、有性格的最高存在,也不象安拉那样完全神秘化,而是实实在在的宇宙真理。老子认为有与无并不矛盾,是如阴阳、静动一般,既相互对立统一又能相互依存转化。有无同出于道,有与无,兼有宇宙论和本体论的意义。(1)有与无就象东方与与西方那样相反相成,而不是相互否定。(2)由有而见无,由无而见有,有无相互对照。(3)任何事物在变化过程中都是从无到有,再从有到无,有与无相继替代与变动。塞翁失马,焉知非福,有无之间是可以相互转化的,有可以转化为无,无可以转化为有。矛盾即对立统一,对立面之间亦可相互转化,也就是说,归根结底,有无的对立统一关系是道自身的表现,所谓有与无都只是关于道之存在形式的描述而已。
桐 拼音:tóng 简体部首:木 五笔86:smgk 五笔98:smgk 总笔画:10 笔顺编码:横竖撇捺竖折横竖折横解释: 1. 〔泡(pāo)~〕落叶乔木,叶大,开白色或紫色花,木材可做琴、船、箱等物。 2. 〔梧~〕见“梧”。
隔山打牛。。。。。。