看过风水能和别人讲吗
风水能改变命运吗
风水改运是可以的。如果想彻底改变，必须把阴宅阳宅都调整了。所以才能改变。不是随便贴个符就好用的。
什么样的祖坟风水能出贵人
风水不仅对于人住的阳宅很重要，对于逝去的祖先居住的阴宅墓地也是很重要的。好的墓地风水利于后代出贵人，也利于家宅安宁。下面就让我们一起看看哪些好的祖坟风水利于家中后代出贵人。 一：山环水抱 如果祖坟的风水群山环绕，树木花草茂盛，四面群山中间有洼地，低洼之处有水塘或河流，且一年四季不涸。那么在此地下葬先人，向口对准水塘正中，这样的阴宅子孙后代容易出文武贵人。 二：背山面水 阴宅宜静，应该远离城市的喧嚣，选择在群山之中。层层叠叠可以看见一山独高，群山左右还有丘陵环绕，并向群山探头，犹如人弯腰一样。这样的地理位置阴宅可以安置在山头高峰下，向口要对着水库、湖泊、小溪等河流，且河流弯曲，水流不急不缓。那么这样的阴宅风水后代多出将帅王侯。 三：四山朝拜 如果祖先的阴宅所到之处，有四面山朝拜作揖状，但是阴宅背向的山要高于其它山峰，而且山峰下面为坡地，缓缓下坡，但忌坡直，对面视野开阔，能见到长方形山或丘陵，丘陵下有河流缓缓流过，这样的阴宅风水后代多出大富大贵之人。 四：山峰顶凹 如果肉眼不见群山，只能见到一座大山挡在眼前，山峰凹陷两面高，山上绿草茂密，那这样的阴宅风水后代多出商贾富人。 五：河流交汇、山峰鼓起 如果在河流交汇处500米左右，选址阴宅，向口对面可以看见鼓起的山峰，那么这样的阴宅后代多出富甲一方之人。 六：青龙山延绵 墓地左边的山脉被称为青龙人，如果阴宅的青龙山延绵不绝、外山凸起，青龙山与凸起的山峰下面有河流经过，先人葬于此地，其子孙后代多能成为文武全才。 八字面相，手足面相，事业财运，感情婚恋，风水调理等，望结善缘！
为什么风水能影响人生
这不是几句话可以说全面的，简单的说几句，就说阳宅风水吧，不同的住宅进去的感觉是不一样的，有些进去会有烦躁的感觉，有的进去有郁闷，压抑的感觉，有些进去是冷飕飕的，阴森森的。有些进去感觉心情很好，神清气爽的。长久在这些不同的环境里边呆着，性格，心态，健康等等的都有很大区别的。风水学是环境学，环境影响人，环境改变人！
入户门正对着下楼梯，风水上讲有什么不好吗
一般来讲，这应该是一梯四户的格局，应该理解为你家大门对着楼梯厅，楼梯厅对面是上楼楼梯。 这种格局问题不大，不用过于纠结。
小时候看过一部玄学的连续剧,是讲找各种好的风水墓穴的,不记得叫什么了,知道
看电视剧是学不到什么风水命理知识的，看书自学的确也不容易学会。很多书都是大概性的讲讲，并没有对实质进行深入的讲解。看书自学也很难成功，真想学看样子还得跟个好师傅学学。
我的店面是在商场里的过道，过道两边是我的货架，这样风水不太好，好像是流水财，怎样布局风水能好？
店面是在商场里的过道容易造成财运流失 反复无常且影响身心健康 对财运不利 在你桌面摆放开光吉祥物貔貅 貔貅分雄雌 雄性为“貔”为“招财 雌性名“貅”为“守财 特点是只进不出 招财旺财作用 玉制水晶的招财力量最强 貔貅在五行风水中带火性 能招来大量的金钱 使世间财源自此打开 在家宅或工作地点的适当位置置貔貅 可收旺财之效
烧香拜佛风水能愿意吗
净空法师---学佛的人，不懂得什么是佛法，这就是迷信！他求神拜佛，能不能得到好处？得不到，只是自己在安慰自己而已。净空法师---出家人不学风水，出家人心善，他不造恶，他天天诵经，天天念佛、拜佛，这种心，身、语、意都善，天天修善，他在这里住上三年，这个地方风水，坏风水也变好了。就这么个道理。念头可以控制“物质”，因为“物质”是念头生的。那你念头好，物质现象就好，就极乐世界;念头不好，外面环境，内是身体，身体的健康、环境的围绕，都是我们起心动念有关系。我们中国人讲外面环境叫“风水”，风水轮流转，风水离不开自性，离不开念头，所以才说“福人居福地，福地福人居”。有懂得风水的，看到中国古时候这修行人的道场都是最好的风水，他们怀疑是不是这出家人都懂得风水、都会看风水，为什么他们建筑都是最好的风水?这个话讲不通，出家人不学风水，今天科学家给我们解释出来了，出家人心善，他不造恶，他天天诵经，天天念佛、拜佛，这种心，身、语、意都善，天天修善，他在这里住上三年，这个地方风水，坏风水也变好了。就这么个道理。
风水上讲的自生向和自旺向是什么？
向上五行是也。
风水上怎么讲前有山后有河
风水讲，前有水，后有山，左青龙右白虎，北山寺半圆。 经文： 先定来山后定向，联珠不相妨。 须知细觅五行踪，富贵结全龙。 五行若然翻值向，百年子孙旺。 阴阳配合亦同论，富贵此中寻。 蒋注： 先定来山后定向，联珠不相妨，须知细觅五行踪，富贵结金龙。 此节单指山上龙神而言，青囊天玉原以来山所受之气与向上所受之气分为两局，然两局又非截然两路，故云联珠不相妨，此不可约略求之者也，须当细觅踪迹，若是富贵悠久之地，必然来山是此卦而向首亦是此卦，一气清纯方得谓之全龙耳。 五行若然翻值向，百年子孙旺，阴阳配合亦同论，富贵此中寻。 此节亦上二句言山上龙神，下二句言水里龙神，五行翻值向者，五行之旺气值向也。翻即翻天倒地之翻，言生旺气翻从向上生入也。山管人丁，故云百年子孙旺，而富贵亦在其中矣。阴阳配合，水来配合也。亦与向上之气同论，但用法有殊耳，水管财禄，故云富贵此中寻，而子孙亦在其中矣。 谈注： 先定来山后定向，联珠不相妨。须知细觅五行踪，富贵结全龙。 觅地先看来龙，为不易之定理，来山既路路看清，而结穴之所定矣，后定向者，而后定其坐向也。龙有一定之龙，向自有一定之向，丝毫不能假借，虽属人为，实是天成，所以云如联珠之不相妨也。奥语明倒杖，卦坐阴阳何必想语，与此相符，上句言恋头，下句云须知细觅五行踪者，乃言玄空理气之本原矣，虽有联珠之龙，与联珠之向，又须合玄空五行，乃能召吉，蒋氏云，若是富贵之地，必定来山与向首同为一卦者，乃指明玄空中之同一卦也。水旺即山旺，山旺而无水，水旺而无山，则虽旺而不旺矣，此即联珠不相妨之意也。能如是，则全美矣。玩本节二段，可知恋头理气，自有密切关系，不可须臾离也。识得恋头，不识理气，为今世地学之通病，恋头之得失，识者尚有其人，然必踏破铁鞋，乃能至此，理气则派别繁多，是非莫辨。且真诠历来所秘，因之更难探索，非得之薪传者，殊难道其颠末也，杨蒋泄尽天机，其如后人何。 五行若然翻值向，百年子孙旺。阴阳配合亦同论，富贵此中寻。 本节阐明坐向山水之作法，蒋注极为明了，上二句言山，所以云发丁，下二句言水，所以云发富，翻值向者，虽有坐得旺山，又必向首收得旺水，水旺而翻值山旺，所以旺丁，下句阴阳配合，即雌雄相交，山水相对，水之旺，非真旺也，为有真正之旺山耳，否则零正不分，阴阳不配，於此一点，世之言地学者，大都茫然，说虽以形言，理则在玄空挨星中分配，五行乃玄空八卦之通称，如子本属坎，午本属离，当贪狼旺时，子属旺龙，必有午水配合，午衰实所以旺子，所以云翻，当右弼旺运，则午为旺龙，子为衰水矣，有子之衰水，而午龙始旺矣，翻值者如是，阴阳配合者亦如是，子午之云坎离，非后天之坎离，切莫误认，壬丙癸丁，则非坎离矣。 陈传： 先定来山后定向，即根据来龙来定向。宝照有时师不懂龙与向，坟头下了剥官星之说，可知来山与向一体紧密相连而不可分。实际上，来山与向为阴阳一体，向与水又为一体，龙向水一气贯通无间方为真结作。世有所谓以龙定穴以水定向者，以为龙与向无关，实非杨公之旨。 以龙定向并没有唯一的标准，同一卦来龙甚至可以有几个不同的向，究竟立什么向得根据山水具体情况来定。如艮龙，赖仙在《催官篇》中有不同的七种向。但有一个统一的准则不能违背，那就是阴来阳受和阳来阴受，这点在《青囊序》中已经讲明，不赘。无论如何，杨公给出了一个绝对无问题的立向方法，那就是联珠向法，称联珠不相妨，没有问题之意。 蒋子谓来山一局而向首一局，然两局又非绝然两路，故联珠不相妨也。其所谓两局即山盘一局向盘一局之意，而所谓联珠即双星会向之意。蒋大鸿创立的飞星派以双星会向为可用之局，认为可以......余下全文>>
风水上讲凶地什么意思
在一定层度上指地是不能给人助力，有可能在一定机率下给人带来祸事。
