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天昏地暗无公理打一肖
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社会为什么要讲“公理”？
黎 鸣“平等”是人类社会生存的“第一公理”；“第一公理”是“平等”，而不能是“自由”。接连两篇文章引起了不少网友的质疑，有的认为绝对没有“平等”，有的甚至对“公理”都感到怀疑。关于“平等”的问题，我再强调一次：没有“人人平等”的社会全体公民的确认，就不可能会有近代的基于“天赋人权”观念的“人权宣言”，就不可能会有近现代人类社会的“宪法”和“法治”，以及由宪法、法治所规定的民主，而没有宪政的法治民主的政治，就不可能有任何人宗教信仰、思想、言论、新闻、出版、结社等等一系列的自由权利。作出上述回答的，不仅是根据哲学逻辑的必然性，同时也是根据人类近现代历史发展的必然性。请网友们自己再认真地思考思考吧。今天，我要特别解释，为什么近现代的人类社会需要讲“公理”？最完整的回答是：因为人类社会的“公理”，是近现代人类社会赖以建立在其中起着最关键作用的“宪法”、“法律”、“法治”、“宪政”、“道德”等等的最不可忽缺的坚实的绝对性真理的基础。社会是什么？社会其实是一个人人都可在其中扮演一定角色的公共的大舞台，既然社会是公共的，所以当然就会有存在于其中的“公理”。这是因为，每一个人都是社会舞台中的演员，而演员彼此之间，按照关于上帝、真理、人性的宗教（神学）、哲学、人学的道理，都应该是绝对“平等”的，正是因此，而为近现代人类的要求“立宪”、“宪政”、“法治”、“公德”等等，提供了毫无疑义的真理的前提。此外还因为，任何一种“角色”都只能是暂时的、服从一定机遇的，全都不可能会有“永远”，能够“永远”的，只能是“人人绝对平等”的抽象真理的本身。也正是在这一点上，在真正确立绝对抽象的“人人平等”的真理的这点上，构成了近现代人类社会与古代人类社会的翻天覆地的本质上的“革命性的”区别和转折。在古代，某些重要的“角色”永远都只能由特定的人去扮演，而断然地排除其他一切人。这是什么？这就是人类权利的严重的“不平等”。到了近代，上述的“不平等”首先被西方人打破了，为此，甚至让英王查理一世、法王路易十六人头落地，俄国最后的沙皇一家也被屠杀，只有中国人表现出了“温情”，让满清最后的皇帝溥仪作为一个自食其力的人了其残生。但令人遗憾的是，中国人同时对“不平等”的“根”——“不平等”的社会体制和“传统”也同样表现出了“温情”。历史事实证明，对不平等的社会体制和“传统”表示温情，实际上即是对社会“公理”的无视，而如此“无视”“公理”的代价，恰恰是对亿万中国人民继续保留古代历史中的非人的残酷，是对古代历史中“不平等”的“罪行”的愚昧的容忍。上面既然说了，社会是所有在生的人们的公共的大舞台，所以其中的任何的角色，都应当由任何的人们凭着先天的天赋和生活中随机的机遇，以及更重要得多的后天的努力，去竞争着扮演。而舞台戏剧的演出效果，以及最终的目标，都无疑应该是真、善、美，而不能是假、恶、丑。虽然实际的结果，往往是人们难以预料的“命运”，但这种“命运”却多半是循着一定逻辑的必然性和历史发展的必然性“前进的”。诚如前面所说，人类近代社会用人人权利的“平等”取代了古代的“不平等”，从而这种“命运”明显是朝着进步的真、善、美的方向的，而不是相反。正是基于上述“进步的”认识，使我们确知人类的社会，也即人类历史永远的大舞台，确实是存在着某些不依任何个人意志为转移的“公理”的，而且这些“公理”已经由西方人的哲学，同时也由中国人的人学作出了不可移易的证明和确认：平等，是人类社会生存的第一公理，而在个人，则是第一公德（确认平等观念并加以实践的能力），它既是个人权利，也是个人自尊和尊重他人的不可忽缺的础石；民主，是在平等得到确认之下的人类社会生存的第二公理，而在个人，则是达到生活自主的第二公德（确认自主观念并加以实践的能力），是人们在社会生活中自主、自立、自强的不可忽缺的础石；自由，是在民主得到确认之下的人类社会生存的第三公理，而在个人，则是达到精神开放的第三公德（确认自由观念并加以实践的能力），是人们在社会生活中达到自信、自知、自爱以及最终爱人的不可忽缺的础石。再换一种更鲜明的说法：“平等”是人类社会向着“真”发展的第一“里程碑”（公理）；“民主”是人类社会向着“善”发展的第二“里程碑”（公理）；“自由”是人类社会向着“美”发展的第三‘里程碑“（公理）。这里我们又用另一种方式，证明了我在过去的文章中曾阐明的“不真，不善、不美”，以及“美必须善，善必须真”的人学逻辑规律，事实上它也同样证实和符合近代人类历史发展的规律。 显然可见，人类社会的生活中不仅需要有“公理”，而且个人同时还需要有“公德”，二者恰恰表现在同一表述之下的“公”和“私”的两面，于“公”是个人生存在社会中的不可剥夺和转让的“权力”和“权利”，于“私”则是个人对社会和他人的不可推卸和免除的“责任”和“义务”。（待续）2006,6,8.
周姓氏是怎么来的
已解决问题 收藏 全 这个姓氏是怎么来的？标签：姓氏 全 这个姓氏是怎么来的？ -,- 回答:1 人气:1 解决时间:2008-09-09 23:16 全姓源流 全姓是一个较为复杂的姓氏，关于其起源问题一直有较多的说法。其中一种被大多数全姓人认可的说法是，全姓的来源最早与周朝的官名有关。据一些全姓谱牒记载，在周朝时有一种掌管货币流通和集市贸易的官吏，被称为泉，属〈周礼、地官〉系统。泉，也就是钱币。后来，担任这种官职的人便以官名为姓氏，姓泉。再后来，由于泉字与全字读音近似，一些姓泉人又以全为姓氏，从而有了全姓。 由此看来，全姓是一个由职官而来的姓氏，血统大概与周朝的王室成员有关。由于这种说法在古今全姓人中颇为流行，因此也是全姓人的主要来源。除此而外，与全姓起源有关的还有其他一些说法。其中如相传全姓起源于古国名或地名，这一古国名或地名大约在今安徽全椒一带，当地早在汉代时就被称为全椒县。又如另外一些说法，全姓是殷王高宗的后代，或是由汉代的王姓改姓而来。他们认为，在西汉末年，与汉元帝王皇后同族的人因不满王莽专政和篡国，耻于与他同姓，于是便改姓为全。因为全字的含义，在写法上包括“王”和“人”两部分，虽改姓为全，仍不忘自己原是姓王的人。另外还有一种说法，在五代十国时期，前蜀国君王建把一位名为全宗朗的人改名为王宗朗，应是全姓改为王姓的直接例证。至于关于全姓起源于其他少数民族，或者当代一些少数民族中有全姓，则是更难以考辩了。 无论全姓在起源问题上多么众说纷纭，多都不影响它成为当代中华大姓之一。历史上，全姓以京兆（今陕西西安）为郡望，并出现不少著名人物。其中主要有东汉尚书丞全柔、三国吴大将军全琮、晋名士全子栖、隋名医全元起、五代文洲刺史全师雄、元学者全谦孙、明大学士全思诚、清学者全祖望等。至于其分布，除具有与其他姓氏一样广泛的特点外，当代全姓又以湖南、河南、浙江三省最为集中。据有关专家研究，三省全姓人口约占全国全姓总人口的3/4。 全姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。泉，古时候是一种钱币。周朝时候，设有一种官职叫做泉俯官，专门管理钱币，而泉府也就是专门管理货币的机构。泉府官的后代有的以泉作为姓氏，后来演变成全，成为今天全姓的起源。元代是有少数民族的首领叫作万全。后来这支少数民族和汉族通婚，渐渐接受汉文化。而万全的后代亦改姓氏为全，这是历史上全姓的有一个来源。
一九八零年古挂历画值多少钱。近代画家画
这个你要去认证的地方去估价的
欲钱买画家
种鸡必须选择个体健康、品种特别突出、体形强健的鸡只，并在百日龄后限量饲喂，每天用粗蛋白含量13%的鸡料只喂一次，至5月龄进入产蛋期时逐步改用种鸡料投喂，让其自由采食，每隔3天添加适量的蛋鸡多维，服用3天，另添加氯化胆碱、矿物质等，多喂青饲料。调整密度为5-7只/平方米，公母比例1：6-8，并逐步补充人工光照，每周增加半小时，直到光照时数为16-18小时。
画家都什么星座
其他星座都有 白羊射手金牛巨蟹天蝎双鱼 居多 但是基本上没有天秤 天秤这个除外 我是天秤座画画的，一直以为天秤座是艺术的，可是翻阅美术史，百科只见到傅抱石一个天秤座的画家，而且他可能是农历生日，也就是说有可能不是天秤。 这样我对自己的天秤座没有诞生著名画家想起原因，画画是很主观的的世界，而天秤座是非常客观的，所以天秤座没有自己的思想，都是从别人那里吸取养分，借力打力，没有自己的思想。还有早期的画家没有电脑，很枯燥，而天秤是一个社交的星座，坐不住板凳。
名字里带"炳"字的近现代画家
刘炳森？？
304热水壶价格多少
不同牌子有不同的价钱
画家马迅的画多少钱一平尺
一般在3000一平尺 但是具体每一张作品的价格 要根据情况而定！ 因为书画类艺术品 要考虑的方面很多 要从作品精美程度 作品的主题 作品的社会影响力 作品的年代 作品的尺寸大小 等等多个方面来评定作品价格 笼统的 来定价是不科学的！所有因素都达到一定标准 会用可能高出一万一平尺！
